Isaacs Verleugnung seiner Frau.

v . Chr. 1840.

      6 Und Isaak wohnte in Gerar. 7 Und die Männer des Ortes fragten ihn nach seiner Frau; und er sagte: Sie ist meine Schwester; denn er fürchtete sich zu sagen: Sie ist meine Frau; damit, sagte er, die Leute des Ortes mich nicht für Rebekka töten; denn sie war schön von Angesicht. 8 Und es begab sich , als er eine lange Zeit dort gewesen war, dass Abimelech , der König der Philister , durchs Fenster schaute und sah, und siehe, Isaak war sportlich mit Rebekah seiner Frau.

  9 Und Abimelech rief Isaak und sprach: Siehe, sie ist mit Sicherheit deine Frau; und wie hast du gesagt: Sie ist meine Schwester? Und Isaak sprach zu ihm: Weil ich gesagt habe: Damit ich nicht für sie sterbe. 10 Und Abimelech sprach : Was ist das ich uns getan hat? einer von den Leuten hätte leicht bei deiner Frau pfänden können, und du hättest uns schuldig machen sollen. 11 Und Abimelech forderte sein ganzes Volk auf und sprach: Wer diesen Mann oder seine Frau anrührt, soll sterben.

      Isaak hatte nun alle Gedanken, nach Ägypten zu gehen, beiseite gelegt und richtete seinen Stab gemäß der himmlischen Vision in Gerar, dem Land, in dem er geboren wurde ( Genesis 26:6 Genesis 26:6 ), doch dort ein in Versuchung geraten, dieselbe Versuchung, von der sein guter Vater immer wieder überrascht und überwältigt worden war, nämlich seine Frau zu verleugnen und sich als seine Schwester auszugeben. Beobachten,

      I. Wie er gesündigt hat, Genesis 26:7 Genesis 26:7 . Weil seine Frau schön war, glaubte er, die Philister würden einen Weg finden, ihn auszuziehen, damit einige von ihnen sie heiraten könnten; und deshalb muss sie für seine Schwester durchgehen.

Es ist eine unerklärliche Sache, dass diese beiden großen und guten Männer sich einer so seltsamen Verstellung schuldig gemacht haben, durch die sie ihren eigenen Ruf und den ihrer Frauen so sehr entlarvt haben. Aber wir sehen, 1. dass sehr gute Menschen manchmal sehr große Fehler und Torheiten begangen haben. Diejenigen, die stehen, sollen daher aufpassen, dass sie nicht fallen, und diejenigen, die gefallen sind, verzweifeln nicht daran, wieder aufgerichtet zu werden.

2. Dass wir die Fähigkeit haben, sogar die Schwächen und Gebrechen derer nachzuahmen, für die wir einen Wert haben. Wir müssen daher unseren Fuß behalten, damit wir nicht, während wir versuchen, in die Fußstapfen der guten Menschen zu treten, manchmal in ihren Fußstapfen treten.

      II. Wie er vom König selbst entdeckt und der Betrüger entdeckt wurde. Abimelech (nicht derselbe wie zu Abrahams Tagen, Genesis 20:1 Genesis 20:1 , denn dies war fast 100 Jahre später, aber dies war der gebräuchliche Name der Philisterkönige, als Csar der römischen Kaiser ) sah Isaak mit Rebekka vertrauter und angenehmer, als er wusste, dass er mit seiner Schwester sein würde ( Genesis 26:8 Genesis 26:8 ): er sah ihn mit ihr spielen oder lachen; es ist dasselbe Wort mit dem, von dem Isaak seinen Namen hatte.

Er freute sich mit seiner Jugendfrau Sprüche 5:18 . Es wird denen, die in dieser Beziehung miteinander angenehm sind, als denen, die miteinander zufrieden sind. Nirgendwo darf sich ein Mann mehr unschuldig fröhlich sein lassen als mit seiner eigenen Frau und seinen Kindern. Abimelech beschuldigte ihn des Betrugs ( Genesis 26:9 Genesis 26:9 ), zeigte ihm, wie leichtfertig seine Entschuldigung war und welche schlimmen Folgen sie hätte haben können ( Genesis 26:10 Genesis 26:10 ) und dann zu überzeugen wie grundlos und ungerecht seine Eifersucht auf sie war, nahm ihn und seine Familie unter seinen besonderen Schutz und verbot ihm oder seiner Frau unter Androhung des Todes jeglichen Genesis 26:11 Genesis 26:11 , Genesis 26:11, Genesis 26:11 .

Beachten Sie, 1. Eine lügende Zunge ist nur für einen Moment. Wahrheit ist die Tochter der Zeit; und mit der Zeit wird es raus. 2. Eine Sünde ist oft der Einlass zu vielen, und deshalb sollte der Anfang der Sünde vermieden werden. 3. Die Sünden der Professoren beschämen sie vor denen, die ohne sind. 4. Gott kann diejenigen, die gegen sein Volk erbost sind, dazu bringen, zu wissen, dass es in ihrer Gefahr ist, wenn sie ihnen Schaden zufügen, auch wenn es einen Grund dafür geben mag.

Siehe Psalter 105:14 ; Psalter 105:15 .

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