Hebräer 2:5-9

      5 Denn den Engeln hat er die zukünftige Welt, von der wir reden, nicht untertan gemacht. 6 Aber an einem bestimmten Ort bezeugte einer und sprach: Was ist der Mensch, dass du an ihn gedenkst? oder der Menschensohn, dass du ihn besuchst? 7 Du hast ihn ein wenig niedriger gemacht als die Engel; du hast ihn gekrönt mit Herrlichkeit und Ehre und hast ihn über die Werke deiner Hände gestellt. 8 Du hast alles unter seine Füße gelegt.

Denn indem er alles unter sich unterwarf, ließ er nichts zurück , was ihm nicht untertan wurde. Aber jetzt sehen wir noch nicht alles unter ihn gelegt. 9 Aber wir sehen Jesus, der wegen des Leidens des Todes ein wenig niedriger gemacht wurde als die Engel, mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt; dass er durch die Gnade Gottes für jeden Menschen den Tod kosten sollte.

      Nachdem der Apostel die Lehre von der persönlichen Vorzüglichkeit Christi über den Engeln ernsthaft Hebräer 2:5 , kehrt er nun wieder zu diesem angenehmen Thema zurück und verfolgt es weiter ( Hebräer 2:5, Hebräer 2:5 ): Denn den Engeln hat er die zukünftige Welt, von der wir sprechen, nicht unterwerfen.

      I. Hier legt der Apostel eine negative Aussage dar, einschließlich einer positiven, dass der Zustand der Evangeliumskirche, die hier die kommende Welt genannt wird, nicht den Engeln unterworfen ist, sondern unter der besonderen Sorgfalt und Leitung von der Erlöser selbst. Weder der Zustand, in dem sich die Kirche gegenwärtig befindet, noch der vollständiger wiederhergestellte Zustand, den sie erreichen wird, wenn der Fürst dieser Welt vertrieben wird und die Reiche der Erde das Reich Christi werden, bleibt der Regierung von Die Engel; aber Jesus Christus wird seine große Macht zu ihm nehmen und wird regieren.

Er benutzt den Dienst von Engeln nicht so, um das Evangelium zu verkünden, wie er es tat, um das Gesetz zu verkünden, was der Zustand der alten oder veralteten Welt war. Diese neue Welt ist Christus verpflichtet und nur ihm in allen geistlichen und ewigen Angelegenheiten absolut unterworfen. Christus hat die Verwaltung der Evangeliumsgemeinde, die zugleich die Ehre Christi und das Glück und die Sicherheit der Gemeinde ausdrückt.

Sicher ist, dass weder die erste Schöpfung der Evangeliumskirche noch ihre Nacherbauung oder Verwaltung, noch ihr endgültiges Gericht und ihre Vollendung den Engeln anvertraut ist, sondern Christus. Gott würde seinen Heiligen nicht so viel Vertrauen schenken; seine Engel waren für einen solchen Angriff zu schwach.

      II. Wir haben eine Schriftstelle – einen Bericht über den gesegneten Jesus, dem die Welt des Evangeliums unterworfen ist. Es ist aus genommen Psalter 8:4 , Aber man an einem bestimmten Ort bezeugte und sprach : Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst? oder der Menschensohn, dass du ihn besuchst? C. Diese Worte sind sowohl auf die Menschheit im Allgemeinen als auch auf den Herrn Jesus Christus hier anwendbar zu betrachten.

      1. In Bezug auf die Menschheit im Allgemeinen, in diesem Sinne haben wir eine liebevolle und dankbare Erklärung gegenüber dem großen Gott über seine wunderbare Herablassung und Freundlichkeit gegenüber den Menschensöhnen. (1.) Indem sie sich an sie erinnern oder ihrer gedenken, obwohl sie noch kein Sein hatten, außer in den Ratschlägen der göttlichen Liebe. Die Gunst Gottes für die Menschen entspringen alle aus seinen ewigen Gedanken und Absichten der Barmherzigkeit für sie, wie alle unsere pflichtbewussten Ehrerbietungen gegenüber Gott aus unserer Erinnerung an ihn hervorgehen.

Gott denkt immer an uns, vergessen wir ihn nie. (2.) Beim Besuch. Gottes Absicht, den Menschen Gunst zu erweisen, führt zu gnädigen Besuchen bei ihnen; er kommt, um uns zu sehen, wie es uns geht, woran wir leiden, was wir wollen, welchen Gefahren wir ausgesetzt sind, welchen Schwierigkeiten wir begegnen; und durch seine Heimsuchung wird unser Geist bewahrt. Denken wir also täglich an Gott, um ihm pflichtgemäß zu begegnen.

(3.) Indem man den Menschen zum Haupt aller Geschöpfe in dieser unteren Welt macht, zum obersten Stein dieses Gebäudes, zum Haupt der Wege Gottes auf Erden und nur wenig niedriger als die Engel an Ort und Stelle, und in Bezug auf der Knabe, während er hier war, und gleich den Engeln und den Engeln gleich gemacht werden bei der Auferstehung der Gerechten, Lukas 20:36 .

(4.) Indem er ihn mit Ruhm und Ehre krönt, die Ehre, edle Kräfte und Seelenfähigkeiten, ausgezeichnete Organe und Körperteile zu haben, wodurch er mit beiden Welten verbunden ist, fähig ist, den Interessen beider Welten zu dienen und zu genießen das Glück der beiden. (5.) Indem er ihm das Recht und die Herrschaft über die minderwertigen Geschöpfe gab, die so lange andauerten, wie er in seiner Treue und Pflicht gegenüber Gott fortfuhr.

      2. In Bezug auf den Herrn Jesus Christus, und das Ganze, was hier gesagt wird, kann nur auf ihn angewendet werden, Hebräer 2:8 ; Hebräer 2:9 . Und hier können Sie beobachten: (1.) Was ist die bewegende Ursache all der Güte, die Gott den Menschen erweist, indem er Christus für sie und für sie gibt; und das ist die Gnade Gottes.

Denn was ist der Mensch? (2.) Was sind die Früchte dieser freien Gnade Gottes in Bezug auf die Gabe Christi für uns und uns, wie sie in diesem Schriftzeugnis erzählt wird. [1.] Dass Gott im Erlösungsbund für uns an Christus gedacht hat. [2.] Dass Gott Christus um unseretwillen besucht hat; und es wurde zwischen ihnen beschlossen, dass Christus in der Fülle der Zeit als das große archetypische Opfer in die Welt kommen sollte.

[3.] Gott habe ihn in seiner Menschwerdung ein wenig niedriger gemacht als die Engel, damit er leiden und sich zu Tode demütigen kann. [4.] Dass Gott die menschliche Natur Christi mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt hat, indem er vollkommen heilig war und den Geist ohne Maß hat und durch eine unaussprechliche Vereinigung mit der göttlichen Natur in der zweiten Person der Dreifaltigkeit die Fülle der die Gottheit, die leibhaftig in ihm wohnt; dass er durch seine Leiden Befriedigung finden kann, den Tod für jeden Menschen schmeckt, die bitteren Qualen dieses schändlichen, schmerzlichen und verfluchten Kreuzestods vernünftig spürt und erleidet und dadurch die ganze Menschheit in einen neuen Zustand der Prüfung bringt.

[5.] Dass er als Lohn für seine Erniedrigung durch den Tod mit Herrlichkeit und Ehre gekrönt wurde, zur höchsten Würde im Himmel erhoben wurde und die absolute Herrschaft über alle Dinge hatte, wodurch er die alte Schrift in Christus vollbrachte, die niemals wurde in jedem einfachen Menschen, der jemals auf Erden war, so vollendet oder erfüllt.