Hiob 39:1-12

      1 Kennst du die Zeit, wenn die wilden Ziegen des Felsens gebären? oder kannst du merken, wann die Hirschkühe kalben? 2 Kannst du die Monate zählen , die sie erfüllen? oder kennst du die Zeit, wenn sie hervorbringen? 3 Sie verneigen sich, sie bringen ihre Jungen zur Welt, sie vertreiben ihre Sorgen. 4 Ihre Jungen sind wohlgefällig, sie wachsen mit Getreide auf; sie gehen aus und kehren nicht zu ihnen zurück.

  5 Wer hat den Wildesel frei gesandt? oder wer hat die Fesseln des Wildesels gelöst? 6 Dessen Haus habe ich zur Wüste gemacht und das öde Land zu seinen Wohnstätten. 7 Er verachtet die Menge der Stadt und beachtet das Geschrei des Fahrers nicht. 8 Die Bergkette ist seine Weide, und er sucht nach allem Grünen. 9 Wird das Einhorn bereit sein, dir zu dienen oder an deiner Krippe zu bleiben? 10 Kannst du das Einhorn mit seinem Band in der Furche binden? oder wird er die Täler nach dir graben? 11 Willst du ihm vertrauen, weil seine Kraft ist groß? oder willst du ihm deine Arbeit überlassen? 12 Willst du ihm glauben, dass er deinen Samen heimbringen und in deine Scheune einsammeln wird?

      Gott zeigt Hiob hier, wie wenig Bekanntschaft er mit den ungezähmten Kreaturen hatte, die in den Wüsten wild herumlaufen und auf freiem Fuß leben, aber der göttlichen Vorsehung unterstehen. Wie,

      I. Die Wildziegen und die Hirschkühe. Was bei ihnen beachtet wird, ist das Aufziehen und Aufziehen ihrer Jungen. Denn wie jedes Individuum ernährt wird, so wird jede Tierart durch die Fürsorge der göttlichen Vorsehung erhalten und, wie wir wissen, bis heute keine ausgestorben. Beachten Sie hier, 1. In Bezug auf die Produktion ihrer Jungen: (1.) Der Mensch weiß nicht, wann sie zur Welt kommen, Hiob 39:1 ; Hiob 39:2 .

Sollen wir so tun, als würden wir erzählen, was im Schoß der Vorsehung ist oder was ein Tag hervorbringen wird, die nicht wissen, wann eine Hirschkuh oder eine wilde Ziege schwanger ist? (2.) Obwohl sie ihre Jungen mit großen Schwierigkeiten und Sorgen gebären und keine Hilfe von Menschen haben, werden ihre Jungen durch die gute Vorsehung Gottes doch sicher geboren und ihre Sorgen vertrieben und vergessen, Hiob 39:3 Hiob 39:3 .

Manche meinen, es sei angedeutet ( Psalter 29:9 ), dass Gott den Hirschkühen beim Kalben durch Donner hilft. Zum Trost der arbeitenden Frauen sei bemerkt, dass Gott sogar den Hirschkühen hilft, ihre Jungen zur Welt zu bringen; und soll er ihnen nicht viel mehr beistehen und sie im Gebären retten, wer sind seine Kinder im Bund mit ihm? 2.

Was das Wachstum ihrer Jungen Hiob 39:4 , ( Hiob 39:4, Hiob 39:4 ): Sie sind wohlgefällig; obwohl sie in Kummer geboren werden, ziehen sie, nachdem ihre Mütter sie eine Weile gesäugt haben, in den Maisfeldern um und sind ihnen nicht mehr lästig, was für Kinder ein Beispiel ist, wenn sie erwachsen sind, nicht immer zu sein an ihren Eltern hängen und sich von ihnen sehnen, sondern sich auf den Weg geben, ihren eigenen Lebensunterhalt zu bestreiten und ihre Eltern zu vergelten.

      II. Der Wildesel, eine Kreatur, von der wir häufig in der Heiligen Schrift lesen, sagen manche, unzähmbar. Man sagt, der Mensch sei als das Fohlen des Wildesels geboren, so schwer zu regieren. Zwei Dinge hat die Vorsehung dem Wildesel zugeteilt: 1. Eine grenzenlose Freiheit ( Hiob 39:5 Hiob 39:5 ): Wer außer Gott hat den Wildesel frei gesandt? Er hat dazu eine Disposition und daher eine Dispensation dafür gegeben.

Der zahme Esel ist zur Arbeit verpflichtet; der wilde Esel hat keine Bindungen an ihn. Beachten Sie, dass die Freiheit vom Dienst und die Freiheit, sich nach Belieben zu bewegen, nur die Privilegien eines Wildesels sind. Es ist schade, dass eines der Menschenkinder eine solche Freiheit begehren oder sich selbst schätzen sollte. Es ist besser, zu arbeiten und für etwas gut zu sein, als zu wandern und zu nichts gut zu sein. Aber wenn die Vorsehung unter den Menschen einige freisetzt und ihnen erlaubt, in Ruhe zu leben, während andere zur Knechtschaft verdammt sind, dürfen wir uns nicht darüber wundern: es ist so bei den rohen Geschöpfen.

2. Eine geschlossene Unterkunft ( Hiob 39:6 Hiob 39:6 ): Dessen Haus habe ich die Wüste gemacht, wo er genug Platz hat, um seine Wege zu gehen und den Wind nach seinem Belieben zu tilgen, wie es der Wildesel sagt tun ( Jeremia 2:24 ), als ob er in der Luft leben müsste, denn es ist das unfruchtbare Land , das seine Wohnung ist.

Beachte, der zahme Esel, der arbeitet und dem Menschen dienstbar ist, hat die Krippe seines Herrn, um sowohl Schutz als auch Nahrung zu suchen, und lebt in einem fruchtbaren Land; aber der wilde Esel, der seine Freiheit haben wird, muss sie haben ein unfruchtbares Land. Wer nicht arbeiten will, soll nicht essen. Wer will, wird die Arbeit seiner Hände essen und muss auch dem Bedürftigen geben. Jakob, der Hirte, hat gutes rotes Gemüse übrig, wenn Esau, ein Sportler, vor Hunger sterben will.

Eine weitere Beschreibung der Freiheit und des Lebensunterhalts des Wildesels, die wir haben, Hiob 39:7 ; Hiob 39:8 . (1.) Er hat keinen Besitzer und wird auch nicht untertan sein: Er verachtet die Menge der Stadt. Wenn sie versuchen, ihn zu nehmen, und ihn dazu mit einer Menge umzingeln, wird er ihnen bald entkommen, und das Weinen des Fahrers ist ihm nichts.

Er lacht über diejenigen, die im Trubel der Städte leben (so Bischof Patrick), weil er glaubt, in der Wildnis glücklicher zu sein; und Meinung ist der Gang der Dinge. (2.) Da er keinen Besitzer hat, hat er keine Futterquelle, noch ist für ihn gesorgt, sondern er muss für sich selbst wechseln: Die Bergkette ist seine Weide, und eine kahle Weide ist es; dort sucht er hier und da nach einem grünen Ding, wie er es finden und aufheben kann; während die arbeitenden Esel viel Grünes haben, ohne dass sie danach suchen. Aus der Unbezähmbarkeit dieser und anderer Geschöpfe können wir ableiten, wie untauglich wir sind, der Vorsehung Recht zu geben, die nicht einmal einem wilden Eselfohlen Recht geben kann.

      III. Das Einhorn – Rhem, ein starkes Geschöpf ( Numeri 23:22 ), ein stattlich stolzes Geschöpf, Psalter 112:10 . Er kann dienen, aber nicht willens; und Gott fordert Hiob hier heraus, ihn dazu zu zwingen. Hiob erwartete, dass alles so sein sollte, wie er es wollte.

"Da du vorgibst" (sagt Gott), "alles unter deine Herrschaft zu bringen, beginne mit dem Einhorn und versuche deine Fähigkeiten an ihm. Jetzt, da deine Ochsen und Esel alle weg sind, versuche, ob er bereit ist, dir zu dienen." an ihrer Stelle ( Hiob 39:9 Hiob 39:9 ) , und ob er zufrieden mit der Bereitstellung sein wird , ich usedst für sie machen: ? wird er an deiner Krippe bleibt Nein,“ 1.

„Du kannst ihn nicht zähmen, ihn nicht mit seiner Bande binden und ihn nicht dazu bringen, die Egge zu ziehen “ Hiob 39:10 Hiob 39:10 . Es gibt Geschöpfe, die bereit sind, dem Menschen zu dienen, die Freude daran zu haben scheinen, ihm zu dienen, und die ihre Herren lieben; aber es gibt solche, die nie dazu gebracht werden, ihm zu dienen, was die Folge der Sünde ist.

Der Mensch hat sich von seiner Unterwerfung unter seinen Schöpfer aufgelehnt und wird daher mit Recht mit der Auflehnung der minderwertigen Geschöpfe von ihrer Unterwerfung unter ihn bestraft; und doch gibt es als Beispiel für Gottes Wohlwollen gegenüber dem Menschen einige, die ihm noch nützlich sind. Obwohl der wilde Stier (von dem einige glauben, dass er hier mit dem Einhorn gemeint ist) ihm nicht dienen wird, noch sich seiner Hand in den Furchen unterwerfen wird, gibt es doch zahme Ochsen, die dies tun , und andere Tiere, die nicht von Natur aus sind – von einer Wildnis Natur, an der der Mensch Eigentum haben kann, für die er sorgt und auf deren Dienste er Anspruch hat.

Herr, was ist der Mensch, dass du so an ihn gedenkst? 2. „Du wagst nicht, ihm zu vertrauen; obwohl seine Kraft groß ist, überlässt du ihm deine Arbeit nicht , wie du es mit deinen Eseln oder Ochsen tust, die ein kleines Kind führen oder treiben kann, und überlässt ihnen alle Schmerzen. Du wirst dich nie auf den wilden Stier verlassen, der wahrscheinlich zu deiner Erntearbeit kommt , Hiob 39:11 , ihn Hiob 39:11 , deinen Samen nach Hause zu bringen und in deine Scheune zu sammeln “ Hiob 39:11 ; Hiob 39:12 .

Und weil er nicht um das Getreide dienen will, wird er nicht so gut ernährt wie der zahme Ochse, dessen Maul beim Austreten des Getreides nicht mundtot werden sollte; aber deshalb wird er den Pflug nicht ziehen, denn der, der ihn gemacht hat, hat ihn nie dazu bestimmt. Die Veranlagung zur Arbeit ist ebenso eine Gabe Gottes wie die Fähigkeit dazu; und es ist eine große Barmherzigkeit, wenn Gott, wo er Kraft zum Dienst gibt, ein Herz gibt; es ist das, worum wir beten und uns darüber Gedanken machen sollten, was die Tiere nicht tun können; denn wie bei den Tieren, so können auch bei den Menschen diejenigen mit Recht als wild angesehen und den Wüsten überlassen werden, die weder Mühe haben noch Gutes zu tun haben.