Johannes 16:23-27

      23 Und an jenem Tag sollt ihr mich um nichts bitten. Wahrlich, wahrlich, ich sage euch : Was ihr den Vater in meinem Namen bittet, wird er geben es Ihnen. 24 Bisher habt ihr nichts in meinem Namen erbeten; bittet, und ihr werdet empfangen, damit eure Freude voll sei. 25 Dies habe ich in Sprichwörtern zu euch geredet; aber die Zeit kommt, da ich nicht mehr in Sprichwörtern zu euch reden werde, sondern ich werde euch deutlich vom Vater zeigen.

  26 An jenem Tag werdet ihr in meinem Namen bitten, und ich sage euch nicht, dass ich den Vater für euch beten werde: 27 Denn der Vater selbst liebt euch, weil ihr mich geliebt und geglaubt habt, dass ich von Gott ausgegangen bin .

      Eine Antwort auf ihre Fragen wird hier zu ihrem weiteren Trost versprochen. Nun gibt es zwei Arten zu fragen: Fragen im Wege der Erkundigung, die das Bitten des Unwissenden ist; und Bitten durch Bitten, das ist das Bitten des Mittellosen. Christus spricht hier von beidem.

      I. Zur Nachforschung sollten sie nicht fragen müssen ( Johannes 16:23 Johannes 16:23 ): „ An jenem Tag sollst du mich nichts fragen. “ ouk erotesete ouden – du sollst keine Fragen stellen; „Ihr werdet die Geheimnisse des Evangeliums durch die Öffnung eures Verständnisses so klar erkennen, dass ihr nicht nachfragen Hebräer 8:11 “ (wie Hebräer 8:11 , sie sollen nicht lehren ); „Du wirst auf einmal mehr Wissen haben, als du es bisher durch eifriges Zuschauen hattest.

" Sie hatten einige ignorante Fragen gestellt (wie Johannes 9:2 Johannes 9:2 ), einige ehrgeizige Fragen (wie Matthäus 18:1 ), einige misstrauische (wie Matthäus 19:27 ), einige unverschämte (wie Johannes 21:21 Johannes 21:21 ), einige Neugierige (wie Apostelgeschichte 1:6 ); aber nach der Ausgießung des Geistes nichts von alledem.

In der Geschichte der Apostelgeschichte finden wir selten, dass sie Fragen stellen, wie David: Soll ich das tun? Oder soll ich dorthin gehen? Denn sie standen ständig unter einer göttlichen Führung. In diesem gewichtigen Fall , den Heiden das Evangelium zu predigen , ging Petrus ohne Zweifel Apostelgeschichte 10:20 .

Fragen zu stellen bedeutet, dass wir ratlos oder zumindest ratlos sind, und die Besten von uns haben das Bedürfnis, Fragen zu stellen; aber wir sollten eine so vollständige Gewissheit des Verständnisses anstreben, dass wir nicht zögern können, sondern ständig auf einem klaren Weg sowohl der Wahrheit als auch der Pflicht geführt werden.

      Dafür gibt er nun einen Grund ( Johannes 16:25 Johannes 16:25 ), der sich deutlich auf diese Verheißung bezieht, dass sie nicht zu fragen brauchen sollten: „ Dies habe ich in Sprichwörtern zu euch geredet , wie du hast nicht so klar und verständlich gedacht, wie du es dir hättest wünschen können, aber es kommt die Zeit, in der ich dir den Vater so deutlich zeigen werde, wie du es dir wünschen kannst , damit du keine Fragen stellen musst."

      1. Das Große, wozu Christus sie führen würde, war die Erkenntnis Gottes: " Ich werde euch den Vater zeigen und euch mit ihm bekannt machen." Dies ist das, was Christus zu geben beabsichtigt und das alle wahren Christen haben wollen. Wenn Christus seinen Jüngern die größte Gunst zuteil werden lässt, sagt er ihnen, dass dies ihnen deutlich vom Vater zeigen würde; denn was ist das Glück des Himmels, als Gott sofort und ewig zu sehen? Gott als den Vater unseres Herrn Jesus Christus zu kennen, ist das größte Geheimnis für den Verstand, sich bei der Betrachtung zu erfreuen; und ihn als unseren Vater zu kennen, ist das größte Glück für den Willen und die Neigung, sich selbst mit der Wahl und dem Genuss zu erfreuen.

      2. Davon hatte er ihnen bisher in Sprichwörtern geredet, die weise und lehrreiche Sprüche sind, aber im übertragenen Sinne und in Generalen ruhen. Christus hatte viele Dinge sehr deutlich zu ihnen geredet und seine Gleichnisse den Jüngern privat erklärt, aber (1.) In Anbetracht ihrer Stumpfheit und Unfähigkeit, das zu empfangen, was er zu ihnen sagte, könnte man sagen, er rede in Sprichwörtern; was er zu ihnen sagte, war wie ein versiegeltes Buch, Jesaja 29:11 .

(2.) Vergleichte man die Entdeckungen, die er ihnen gemacht hatte, in dem, was er ihnen zu Ohren geredet hatte, mit dem, was er ihnen machen würde, wenn er seinen Geist in ihr Herz legte, waren alle bisher Sprichwörter gewesen. Es wäre eine angenehme Überraschung für sie selbst, und sie würden sich in einer neuen Welt denken, wenn sie alle ihre früheren Vorstellungen als verwirrt und rätselhaft betrachten würden, verglichen mit ihrem gegenwärtigen klaren und deutlichen Wissen über die göttlichen Dinge.

Der Dienst des Briefes hatte nichts mit dem des Geistes zu tun , 2 Korinther 3:8 . (3.) Beschränken Sie es auf das, was er über den Vater gesagt hatte , und auf die Ratschläge des Vaters. was er gesagt hatte, war sehr dunkel im Vergleich zu dem, was in Kürze enthüllt werden sollte, Kolosser 2:2 .

      3. Er würde klar zu ihnen sprechen , parresia – mit Freiheit, vom Vater. Als der Geist ausgegossen wurde, erlangten die Apostel eine viel größere Erkenntnis göttlicher Dinge als zuvor, wie aus der Äußerung des Geistes hervorgeht, Apostelgeschichte 2:4 .

Sie wurden in das Geheimnis der Dinge geführt, von denen sie vorher eine sehr verworrene Vorstellung hatten; und was der Geist ihnen zeigte, soll Christus ihnen hier zeigen, denn wie der Vater durch den Sohn spricht, so der Sohn durch den Geist. Aber diese Verheißung wird ihre volle Erfüllung im Himmel haben, wo wir den Vater so sehen werden, wie er ist, von Angesicht zu Angesicht, nicht wie jetzt, durch ein dunkles Glas ( 1 Korinther 13:12 ), was uns tröstet unter der Wolke der gegenwärtigen Dunkelheit, aufgrund derer wir unsere Rede nicht ordnen können, sondern oft durcheinander bringen. Während wir hier sind, haben wir viele Fragen bezüglich des unsichtbaren Gottes und der unsichtbaren Welt zu stellen; aber an diesem Tag werden wir alle Dinge klar sehen und keine Fragen mehr stellen.

      II. Er verspricht, sie sollen umsonst um nichts bitten. es ist selbstverständlich, dass sich alle Jünger Christi dem Gebet hingeben. Er hat sie durch seine Vorschrift und sein Muster gelehrt, viel im Gebet zu sein; das musste ihre Stütze und ihr Trost sein, als er sie verlassen hatte; ihre Unterweisung, Anleitung, Kraft und ihr Erfolg müssen durch Gebet herbeigeholt werden. Jetzt,

      1. Hier eine ausdrückliche Zusage eines Stipendiums, Johannes 16:23 Johannes 16:23 . Die Vorrede zu dieser Verheißung macht sie unantastbar sicher und lässt keinen Raum, sie in Frage zu stellen: „ Wahrlich, wahrlich, ich sage euch, ich gelobe meine Wahrhaftigkeit.

"Das Versprechen selbst ist unvergleichlich reich und süß, das goldene Zepter hier ist uns hielt, mit dem Wort, ? Was bittest du, und es wird nicht gewährt, denn er sagt, was ihr den Vater in meinem Namen bitten werdet, er werde es dir geben, wir hatten es schon, Johannes 14:13 Johannes 14:13 .

Was würden wir mehr? Das Versprechen ist so ausdrücklich, wie wir es uns wünschen können. (1.) Uns wird hier beigebracht, wie man sucht; wir müssen den Vater im Namen Christi bitten; wir müssen Gott als Vater im Auge haben und als Kinder zu ihm kommen; und zu Christus als Mittler und kommen als Klienten. Das Bitten des Vaters beinhaltet ein Gefühl geistlicher Segnungen, mit der Überzeugung, dass sie nur von Gott zu bekommen sind. Dazu gehörte auch die Demut, sich an ihn zu wenden, mit einem gläubigen Vertrauen auf ihn als einen Vater, der fähig und bereit ist, uns zu helfen.

Im Namen Christi zu bitten beinhaltet ein Anerkennen unserer eigenen Unwürdigkeit, irgendeine Gunst von Gott zu empfangen, eine Selbstgefälligkeit in der Methode, die Gott gewählt hat, um eine Korrespondenz mit uns durch seinen Sohn aufrechtzuerhalten, und eine vollständige Abhängigkeit von Christus als dem Herrn, unserer Gerechtigkeit. (2.) Uns wird hier gesagt, wie wir beschleunigen werden: Er wird es dir geben. Was können wir uns mehr wünschen, als zu haben, was wir wollen, ja zu haben, was wir wollen, in Übereinstimmung mit dem Willen Gottes, für die Bitten? Er wird es dir geben, von dem jedes gute und vollkommene Geschenk ausgeht.

Was Christus durch das Verdienst seines Todes erkaufte, brauchte er nicht für sich selbst, sondern beabsichtigte und überließ es seinen treuen Nachfolgern; und nachdem er eine wertvolle Rücksicht darauf genommen hat, die in vollem Umfang angenommen wurde, zieht er durch diese Verheißung gleichsam eine Rechnung auf die Schatzkammer im Himmel, die wir im Gebet vorlegen und in seinem Namen um das Gekaufte bitten sollen und verheißen, gemäß der wahren Absicht des neuen Bundes.

Christus hatte ihnen große Erleuchtung durch den Geist versprochen, aber sie mussten dafür beten und taten es, Apostelgeschichte 1:14 . Dafür wird Gott gefragt. Er hatte ihnen Vollkommenheit versprochen, aber was sollten sie in der Zwischenzeit tun? Sie müssen weiter beten. Vollkommene Fruchtbarkeit ist dem Land unserer Ruhe vorbehalten; Bitten und Empfangen sind der Trost des Landes unserer Pilgerfahrt.

      2. Hier ist eine Einladung zur Petition. Es wird für ausreichend gehalten, wenn große Männer Ansprachen zulassen, aber Christus fordert uns auf, zu bitten, Johannes 16:24 Johannes 16:24 .

      (1.) Er blickt auf ihre bisherige Praxis zurück: Bisher haben Sie in meinem Namen nichts gefragt. Dies bezieht sich entweder [1.] auf ihre Gebete: "Ihr habt nichts Vergleichbares verlangt, nichts, was ihr hättet bitten können, und werdet bitten, wenn der Geist ausgegossen wird." Sehen Sie, was für ein großzügiger Wohltäter unser Herr Jesus vor allem Wohltäter ist; er gibt großzügig und ist so weit davon entfernt, uns die Häufigkeit und Größe seiner Gaben vorzuwerfen, dass er uns eher die Seltenheit und Knappheit unserer Bitten vorwirft: " Du hast nichts im Vergleich zu dem verlangt, was du willst und was ich zu tun habe geben und haben versprochen zu geben.

„Uns wird gesagt, wir sollen unseren Mund weit öffnen. Oder [2.] Zu dem Namen, in dem sie beteten hatte noch nicht das große Opfer gebracht, aufgrund dessen unsere Gebete angenommen werden sollten, noch hatte er seine Fürsprache für uns übernommen, deren Weihrauch alle unsere Andachten parfümieren und uns so ermöglichen sollte, in seinem Namen zu beten sie hatten im Namen Christi als König und Prophet Teufel ausgetrieben und Krankheiten geheilt, aber sie konnten noch nicht deutlich in seinem Namen als Priester beten.

      (2.) Er freut sich auf ihre zukünftige Praxis: Bittet und ihr werdet empfangen, damit eure Freude voll sei. Hier, [1.] weist er sie an, um alles zu bitten, was sie brauchten und was er versprochen hatte. [2] Er versichert ihnen, dass sie empfangen werden. Was wir von einem Gnadenprinzip erbitten, wird Gott gnädig geben: Du wirst es empfangen. Darin steckt mehr als das Versprechen, dass er es geben wird.

Er wird es dir nicht nur geben, sondern dir geben, um es zu empfangen, dir den Trost und Nutzen davon zu geben, ein Herz, um davon zu essen, Prediger 6:2 . [3.] Damit ihre Freude voll wird. Dies bedeutet: Erstens. Die segensreiche Wirkung des Glaubensgebets; es hilft, die Freude des Glaubens zu füllen . Wollen wir unsere Freude voll haben, so voll sie in dieser Welt sein kann, so müssen wir viel im Gebet sein.

Wenn uns gesagt wird, dass wir uns ewig freuen sollen, folgt sofort: Betet ohne Unterlass. Sehen Sie, wie hoch unser Ziel im Gebet ist – nicht nur Frieden, sondern Freude, eine Fülle der Freude. Oder zweitens Die seligen Wirkungen der Friedensantwort: „Bittet, und ihr werdet empfangen, was eure Freude erfüllt. “ Gottes Gaben durch Christus füllen die Schätze der Seele, sie erfüllen ihre Freude, Sprüche 8:21 .

„Bittet um die Gabe des Heiligen Geistes, und ihr werdet sie empfangen; und während andere Erkenntnis Kummer steigert ( Prediger 1:18 ), wird die Erkenntnis, die er gibt, eure Freude vergrößern und erfüllen . “

      3. Hier sind die Gründe, auf die sie hoffen könnten, zu beschleunigen ( Johannes 16:26 ; Johannes 16:27 ), die der Apostel kurz zusammenfasst ( 1 Johannes 2:1 ): " Wir haben einen Fürsprecher beim Vater . "

      (1.) Wir haben einen Anwalt; Diesbezüglich sah Christus gegenwärtig einen Grund, nicht darauf zu bestehen, sondern nur um die folgende Ermutigung heller leuchten zu lassen: „ Ich sage euch nicht, dass ich den Vater für euch beten werde. Angenommen, ich würde euch nicht sagen, dass ich Fürsprache einlegen werde.“ für euch, solltet euch nicht verpflichten, jede einzelne Sache zu erbitten, die ihr davon abhängig habt, dennoch kann es ein allgemeiner Grund des Trostes sein, dass ich eine Korrespondenz zwischen euch und Gott geregelt, einen Gnadenthron errichtet und euch einen neuen und geweihten Thron geweiht habe lebenden Weg ins Allerheiligste.

„Er redet, als ob sie keiner Gnade bedürften, als er die Gabe des Heiligen Geistes überredet hatte, für sie als Geist der Adoption Fürbitte zu machen , und rief Abba, Vater, als ob sie ihn nicht mehr brauchten, um für ihn zu beten sie jetzt, aber wir werden feststellen, dass er mehr für uns tut, als er sagt.Die Leistungen der Menschen bleiben oft hinter ihren Versprechen zurück, aber die von Christus gehen darüber hinaus.

      (2.) Wir haben es mit einem Vater zu tun, was eine so große Ermutigung ist, dass sie den anderen in gewisser Weise übertrifft : " Denn der Vater selbst liebt dich, philei hymas , er ist dir ein Freund, und du kannst es nicht sein." besser befreundet." Beachten Sie, dass die Jünger Christi die Geliebten Gottes selbst sind. Christus hat nicht nur Gottes Zorn von uns abgewendet und uns in einen Bund des Friedens und der Versöhnung geführt, sondern seine Gunst für uns erkauft und uns in einen Freundschaftsbund geschlossen.

Beachte, welche Betonung darauf gelegt wird: „ Der Vater selbst liebt dich, der vollkommen glücklich ist an sich selbst, dessen Eigenliebe sowohl seine unendliche Rechtschaffenheit als auch seine unendliche Seligkeit ist; Der Vater selbst, dessen Gunst du verwirkt und dessen Zorn du auf dich gezogen hast und bei dem du einen Beistand brauchst, er selbst liebt dich jetzt. Beobachte, [1.

] Warum der Vater die Jünger Christi geliebt hat : Weil ihr mich geliebt habt und geglaubt habt, dass ich von Gott gekommen bin, das heißt, weil ihr wirklich meine Jünger seid: nicht als ob die Liebe an ihrer Seite begonnen hätte, sondern als an seiner Seite Gnade hat er in uns eine Liebe zu ihm gewirkt, er ist sehr zufrieden mit der Arbeit seiner eigenen Hände. Siehe hier, Erstens, Was ist der Charakter der Jünger Christi; sie lieben ihn, weil sie glauben, er sei aus Gott hervorgegangen, der Eingeborene des Vaters und sein Hoher Beauftragter für die Welt.

Beachten Sie, dass der Glaube an Christus durch Liebe zu ihm Galater 5:6 , Galater 5:6 . Wenn wir glauben, dass er der Sohn Gottes ist, können wir ihn nur als unendlich lieblich in sich selbst lieben; und wenn wir glauben, dass er unser Retter ist, können wir ihn nur als den freundlichsten zu uns lieben. Beachten Sie, mit welcher Ehrfurcht Christus von der Liebe seiner Jünger zu ihm spricht und wie freundlich er sie aufgenommen hat; er spricht davon als das, was sie zur Gunst seines Vaters empfahl: „Ihr habt mich geliebt und an mich geglaubt, als die Welt mich gehaßt und verworfen hat; und ihr sollt euch selbst auszeichnen.

„ Zweitens, seht, welchen Vorteil die treuen Jünger Christi haben, der Vater liebt sie, und weil sie Christus lieben, hat er so viel Gefallen an ihm, dass er an allen seinen Freunden Wohlgefallen hat. [2.] Welche Ermutigung gab ihnen das? Sie brauchen keine Angst vor Geschwindigkeit zu haben, wenn sie zu jemandem kommen, der sie liebt und ihnen alles Gute wünscht. Erstens warnt uns dies vor harten Gedanken an Gott.

Wenn wir im Gebet gelehrt werden, Christi Verdienst und Fürbitte zu erflehen, ist es nicht so, als ob all die Güte nur in Christus wäre und in Gott nichts als Zorn und Wut; nein, die Sache ist nicht so, die Liebe und das Wohlwollen des Vaters haben Christus zum Mittler ernannt; damit wir das Verdienst Christi der Barmherzigkeit Gottes verdanken, die ihn für uns gibt. Zweitens: Lass es in uns gute Gedanken von Gott hegen und bestätigen. Gläubige, die Christus lieben, sollten wissen, dass Gott sie liebt, und daher mutig zu ihm als Kinder zu einem liebevollen Vater kommen.