Johannes 20:1-10

      1 Am ersten Tag der Woche kommt Maria Magdalena früh, als es noch dunkel war, zum Grab und sieht den Stein vom Grab weggenommen. 2 Da rennt sie und kommt zu Simon Petrus und zu dem anderen Jünger, den Jesus geliebt hat, und spricht zu ihnen: Sie haben den Herrn aus dem Grab genommen, und wir wissen nicht, wo sie ihn hingelegt haben. 3 Da ging Petrus hinaus und dieser andere Jünger und kam zum Grab.

  4 So liefen sie beide zusammen; und der andere Jünger lief Petrus davon und kam zuerst zum Grab. 5 Und er bückte sich und schaute hinein und sah die leinenen Kleider liegen; doch ging er nicht hinein. 6 Da folgte ihm Simon Petrus und ging in das Grab und sah die leinenen Kleider liegen, 7 und die Serviette, die um seinen Kopf war, lag nicht bei den leinenen Kleidern, sondern war in ein leinenes Gewand gewickelt Platz für sich.

  8 Da ging auch jener andere Jünger hinein, der zuerst zum Grab kam, und er sah und glaubte. 9 Denn sie kannten die Schrift noch nicht, dass er von den Toten auferstehen muss. 10 Da gingen die Jünger wieder in ihre Heimat.

      Es gab nichts, wofür die Apostel mehr als die Auferstehung ihres Meisters bemüht waren, einen substanziellen Beweis zu erbringen, 1. Denn es war das, was er selbst als den letzten und überzeugendsten Beweis dafür berief, dass er der Messias war. Diejenigen, die anderen Zeichen nicht glauben wollten, wurden auf dieses Zeichen des Propheten Jonas verwiesen. Und deshalb waren Feinde sehr bemüht, dies zu unterdrücken, weil es zu diesem Thema gemacht wurde, und wenn er auferstanden ist, sind sie nicht nur Mörder, sondern Mörder des Messias.

2. Denn davon hing die Erfüllung seiner Verpflichtung zu unserer Erlösung und Erlösung ab. Wenn er sein Leben Lösegeld gibt und es nicht wieder aufnimmt, scheint es nicht, dass sein Geben als Genugtuung akzeptiert wurde. Wenn er für unsere Schuld eingesperrt wird und dabei lügt, sind wir verloren, 1 Korinther 15:17 .

3. Weil er sich nach seiner Auferstehung dem ganzen Volk nie mehr lebendig gezeigt hat, Apostelgeschichte 10:40 ; Apostelgeschichte 10:41 . Wir hätten sagen sollen: „Sein schmachvoller Tod sei privat und seine glorreiche Auferstehung öffentlich.

"Aber Gottes Gedanken sind nicht wie unsere; und er befahl, seinen Tod vor der Sonne öffentlich zu machen, aus dem gleichen Grund, wie die Sonne errötete und sein Gesicht darauf verbarg. Aber die Demonstrationen seiner Auferstehung sollten als Gefälligkeit reserviert werden." für seine besonderen Freunde und durch sie der Welt bekannt gemacht werden, damit diejenigen gesegnet werden, die nicht gesehen haben und doch geglaubt haben Gesetz Christi und lässt dennoch Raum für Einwände, die bereitwillig unwissend und in ihrem Unglauben hartnäckig sind.

      In Johannes 20:1 wir den ersten Schritt zum Beweis der Auferstehung Christi, nämlich dass das Grab leer gefunden wurde. Er ist nicht hier, und wenn ja, müssen sie uns sagen, wo er ist, oder wir schließen, dass er auferstanden ist.

      I. Maria Magdalena, die zum Grab kommt, findet den Stein weggenommen. Diese Evangelistin erwähnt die anderen Frauen, die mit Maria Magdalena gegangen sind, nicht, sondern nur hier, weil sie bei diesem Besuch des Grabes am aktivsten und vorwärtsgewandtesten war und in ihr die meisten Zuneigungen zeigte; und es war eine Zuneigung, die durch eine gute Sache entzündet wurde, angesichts der großen Dinge, die Christus für sie getan hatte.

Ihr wurde viel vergeben, deshalb liebte sie viel. Sie hatte ihm zu Lebzeiten ihre Zuneigung gezeigt, seiner Lehre gefolgt, ihm mit ihrem Vermögen Lukas 8:2 , Lukas 8:2 ; Lukas 8:3 . Es scheint, dass sie jetzt in Jerusalem nichts zu tun hatte, aber auf ihn zu warten, denn die Frauen mussten nicht zum Fest hinaufgehen, und wahrscheinlich folgten sie und andere ihm näher, wie Elisa es Elia tat, jetzt, da sie es wussten ihr Meister würde demnächst vom Kopf genommen werden, 2 Könige 2:1 .

Die fortwährenden Beispiele ihres Respekts für ihn bei und nach seinem Tod beweisen die Aufrichtigkeit ihrer Liebe. Beachten Sie, dass die Liebe zu Christus, wenn sie herzlich ist, konstant sein wird. Ihre Liebe zu Christus war stark wie der Tod, der Tod des Kreuzes, denn dazu stand sie; grausam wie das Grab, denn es besuchte das und ließ sich von seinen Schrecken nicht abschrecken.

      1. Sie kam zum Grab, um den Leichnam mit ihren Tränen zu waschen, denn sie ging ins Grab, um dort zu weinen und ihn mit der Salbe zu salben, die sie zubereitet hatte. Das Grab ist ein Haus, das die Leute nicht gerne besuchen. Die Freier unter den Toten werden von den Lebenden getrennt; und es muss eine außergewöhnliche Zuneigung zu der Person sein, die uns sein Grab lieben wird.

Es ist besonders furchtbar für das schwache und ängstliche Geschlecht. Konnte sie, die nicht die Kraft hatte, den Stein wegzurollen, eine solche Geistesgegenwart vortäuschen, um ins Grab zu gehen? Die Religion der Juden verbot ihnen, sich mit Gräbern und Leichen nicht mehr als nötig einzumischen. Als sie das Grab Christi besuchte, setzte sie sich und vielleicht auch die Jünger dem Verdacht aus, ihn stehlen zu wollen; und was konnte sie ihm damit wirklich nützen? Aber ihre Liebe beantwortet diese und tausend solcher Einwände.

Beachte, (1.) Wir müssen studieren, um Christus in den Dingen Ehre zu erweisen, in denen wir ihm dennoch nicht nützen können. (2.) Die Liebe zu Christus wird den Schrecken des Todes und des Grabes beseitigen. Wenn wir nur durch dieses finstere Tal zu Christus kommen können, wenn wir ihn lieben, werden wir nichts Böses fürchten.

      2. Sie kam, sobald sie konnte, denn sie kam, (1.) Am ersten Tag der Woche, sobald der Sabbat vorüber war, sehnte sie sich danach, kein Getreide zu verkaufen und keinen Weizen auszubreiten (wie Amos 8:5 ), aber am Grab zu sein. Diejenigen, die Christus lieben, werden die erste Gelegenheit wahrnehmen, ihm ihre Achtung zu bezeugen.

Dies war der erste christliche Sabbat, und sie beginnt ihn dementsprechend mit Erkundigungen nach Christus. Sie hatte den Tag zuvor damit verbracht, des Schöpfungswerks zu gedenken, und deshalb ausgeruht; aber jetzt ist sie auf der Suche nach dem Erlösungswerk und macht deshalb einen Besuch bei Christus und dem Gekreuzigten. (2.) Sie kam früh, als es noch dunkel war; so früh machte sie sich auf den Weg. Beachten Sie, dass diejenigen, die Christus suchen wollen, um ihn zu finden, ihn früh suchen müssen; das heißt, [1.

] Sucht ihn fürsorglich, mit einer Sorgfalt, die sogar den Schlaf unterbricht; früh aufstehen aus Angst ihn zu vermissen. [2.] Suche ihn fleißig; wir müssen uns selbst und unsere eigene Ruhe im Streben nach Christus verleugnen. [3.] Sucht ihn beizeiten, früh in unseren Tagen, früh jeden Tag. Meine Stimme sollst du morgens hören. Dieser Tag, der damit begonnen hat, ist auf eine gute Art und Weise zu Ende zu gehen. Diejenigen, die eifrig nach Christus fragen, während es noch dunkel ist, werden über ihn ein solches Licht erhalten, das immer mehr leuchten wird .

      3. Sie fand den Stein weggenommen, den sie gesehen hatte, wie er zur Tür des Grabes gerollt war. Das war nun, (1.) eine Überraschung für sie, denn damit hatte sie wenig gerechnet. Der gekreuzigte Christus ist die Quelle des Lebens. Sein Grab ist eine der Heilsquellen; wenn wir im Glauben dazu kommen; Obwohl es für ein fleischliches Herz eine verschlossene Quelle ist, werden wir den Stein weggerollt finden (wie Genesis 29:10 ) und freien Zugang zu seinen Annehmlichkeiten haben.

Überraschende Annehmlichkeiten sind die häufigen Ermutigungen früher Suchender. (2.) Es war der Beginn einer glorreichen Entdeckung; der Herr war auferstanden, obwohl sie es zunächst nicht so begriff. Beachte, [1.] Diejenigen, die am beständigsten an Christus festhalten und am eifrigsten nach ihm suchen, haben gewöhnlich die ersten und süßesten Notizen von der göttlichen Gnade. Maria Magdalena, die Christus bis zuletzt in seiner Erniedrigung nachfolgte, begegnete ihm mit der ersten in seiner Erhöhung. [2.] Gott offenbart sich uns und seinen Trost gewöhnlich nach und nach; um unsere Erwartungen zu steigern und unsere Anfragen zu beschleunigen.

      II. Als sie den weggenommenen Stein vorfindet, eilt sie zu Petrus und Johannes zurück, die wahrscheinlich an jenem Ende der Stadt, nicht weit entfernt, zusammen gewohnt haben, und macht sie damit bekannt: " Sie haben den Herrn aus dem Grab geholt und beneiden ihn um die Ehre." einer so anständigen Begräbnisstätte, und wir wissen nicht, wo sie ihn gelegt haben, noch wo wir ihn finden können, um ihm die letzte Ehre zu erweisen.

„Beachte hier, 1. Was für eine Vorstellung Maria von dem Ding hatte, wie es jetzt erschien; sie fand den Stein weg, schaute in das Grab und sah es leer. Wahrlich, der Herr ist auferstanden; denn immer, wenn er ihnen gesagt hatte, dass er gekreuzigt werden sollte, was sie jetzt kürzlich vollbracht hatte, unterwarf er sich immer noch in demselben Atemzug, dass er am dritten Tag wieder auferstehen sollte.

Konnte sie das große Erdbeben spüren, das sich ereignete, als sie zum Grab kam oder sich darauf vorbereitete, zu kommen, und nun das Grab leer sehen und doch keinen Gedanken an die Auferstehung in ihrem Kopf haben? was, keine Vermutung, kein Verdacht? So scheint es durch die seltsame Konstruktion, die sie beim Entfernen des Steins anwendet, sehr weit hergeholt. Beachte: Wenn wir an einem bewölkten und dunklen Tag über unser eigenes Verhalten nachdenken , werden wir erstaunt sein über unsere Stumpfheit und Vergesslichkeit, dass wir solche Gedanken übersehen könnten, die später offensichtlich erscheinen, und wie sie so weit außerhalb der wenn wir Gelegenheit dazu hatten.

Sie schlug vor: Sie haben den Herrn weggenommen; Entweder haben ihn die Hohenpriester weggebracht, um ihn an einen schlimmeren Ort zu bringen, oder Joseph und Nikodemus haben ihn nach genauerem Nachdenken weggebracht, um die Böswilligkeit der Juden zu vermeiden. Was auch immer ihr Verdacht war, es scheint ein großer Ärger und eine große Störung für sie zu sein, dass die Leiche verschwunden war; während, wenn sie es richtig verstanden hätte, nichts glücklicher sein könnte.

Beachten Sie, dass schwache Gläubige oft dies zum Gegenstand ihrer Klage machen, der eigentlich nur Grund der Hoffnung und Freude ist. Wir schreien, dass diese und die andere Geschöpflichkeit weggenommen werden, und wir wissen nicht, wie wir sie zurückgewinnen können, obwohl die Entfernung unserer zeitlichen Bequemlichkeiten, die wir beklagen, der Auferstehung unserer geistigen Bequemlichkeiten dient, die wir sollte sich auch freuen. 2. Was für eine Erzählung sie Petrus und Johannes davon erzählt hat.

Sie stand nicht selbst da und brütete über die Trauer, sondern macht ihre Freunde damit bekannt. Beachten Sie, dass die Mitteilung von Sorgen eine gute Verbesserung der Gemeinschaft der Heiligen ist. Beachtet, Petrus hatte, obwohl er seinen Meister verleugnet hatte, die Freunde seines Meisters nicht verlassen; dadurch zeigt sich die Aufrichtigkeit seiner Reue, die er mit dem von Jesus geliebten Jünger verband. Und dass die Jünger trotz seines Sturzes ihre frühere Intimität mit ihm beibehalten, lehrt uns, diejenigen mit einem Geist der Sanftmut, die fehlerhaft waren, wiederherzustellen. Wenn Gott sie nach ihrer Reue empfangen hat, warum sollten wir es dann nicht tun?

      III. Petrus und Johannes gehen mit aller Eile zum Grab, um sich von der Wahrheit des Gesagten zu überzeugen und zu sehen, ob sie weitere Entdeckungen machen könnten, Johannes 20:3 ; Johannes 20:4 . Einige denken, dass die anderen Jünger bei Petrus und Johannes waren, als die Nachricht kam; denn diese Dinge sagten sie den Elfen, Lukas 24:9 .

Andere meinen, Maria Magdalena habe ihre Geschichte nur Petrus und Johannes erzählt und die anderen Frauen hätten ihre den anderen Jüngern erzählt; doch ging keiner von ihnen zum Grab außer Petrus und Johannes, zwei der ersten drei Jünger Christi, die sich oft durch besondere Gefälligkeiten von den übrigen unterschieden. Beachten Sie, dass es gut ist, wenn diejenigen, die mit den Privilegien der Jünger geehrt werden als andere, aktiver als andere in der Pflicht der Jünger sind und bereit sind, sich bei einem guten Werk Mühe zu geben und Risiken einzugehen.

1. Sehen Sie hier, wie wir die Erfahrungen und Beobachtungen anderer nutzen sollten. Als Maria ihnen erzählte, was sie gesehen hatte, nahmen sie ihr Wort nicht beim Wort, sondern gingen hin und sahen mit eigenen Augen. Erzählen uns andere von der Bequemlichkeit und dem Nutzen von heiligen Handlungen? Lassen Sie uns damit beschäftigt sein, sie zu prüfen. Kommen Sie und sehen Sie, wie gut es ist, sich Gott zu nähern. 2. Sehen Sie, wie bereit wir sein sollten, unsere Sorgen und Ängste mit unseren Freunden zu teilen.

Petrus und Johannes eilten zum Grab, um Maria eine befriedigende Antwort auf ihre Eifersüchteleien geben zu können. Wir sollten uns keine Mühe gönnen, die schwachen und ängstlichen Nachfolger Christi zu unterstützen und zu trösten. 3. Sehen Sie, welche Eile wir bei einer guten Arbeit machen sollten und wann wir eine gute Besorgung machen. Petrus und Johannes achteten weder auf ihre Leichtigkeit noch auf ihre Ernsthaftigkeit, sondern rannten zum Grab, um die Stärke ihres Eifers und ihrer Zuneigung zu zeigen und keine Zeit zu verlieren.

Wenn wir Gottes Geboten im Weg sind, sollten wir auf diese Weise laufen. 4. Sehen Sie, wie gut es ist, bei einer guten Arbeit gute Gesellschaft zu haben. Vielleicht hätte sich keiner dieser Jünger allein zum Grab gewagt, aber da sie beide zusammen waren, machten sie keine Schwierigkeiten damit. Siehe Prediger 4:9 . 5. Seht, was für eine lobenswerte Nachahmung es unter den Jüngern ist, sich zu bemühen, was im Guten übertrifft und übertrifft.

Es war kein Verstoß gegen die schlechten Manieren für John, obwohl der jüngere, Peter zu überholen und vor ihm zu stehen. Wir müssen unser Bestes geben und dürfen weder diejenigen beneiden, die es besser können, noch diejenigen verachten, die ihr Bestes geben, obwohl sie zurückbleiben. (1.) Derjenige, der als der Jünger, den Jesus in besonderer Weise liebte , und der daher in besonderer Weise Jesus liebte, in diesem Geschlecht an erster Stelle stand . Beachten Sie, dass das Gefühl der Liebe Christi zu uns, die Liebe in uns zu ihm wieder entzündet, uns dazu bringen wird, uns in Tugend zu übertreffen.

Die Liebe Christi wird uns mehr als alles andere dazu zwingen, viele Pflichten zu erfüllen. (2.) Der Zurückgeworfene war Petrus, der seinen Herrn verleugnet hatte und deswegen traurig und beschämt war, und dies verstopfte ihn wie ein Gewicht; Schuldgefühle verkrampfen uns und behindern unsere Erweiterung im Dienst Gottes. Wenn das Gewissen beleidigt ist, verlieren wir an Boden.

      NS. Peter und John, die zum Grab gekommen sind, führen die Untersuchung weiter, verbessern jedoch wenig in der Entdeckung.

      1. Johannes ging nicht weiter als Maria Magdalena. (1.) Er hatte die Neugier, in das Grab zu schauen und sah, dass es leer war. Er bückte sich und schaute hinein. Diejenigen, die die Erkenntnis Christi finden wollten, müssen sich bücken und hineinschauen, müssen sich demütig der Autorität der göttlichen Offenbarung unterwerfen und müssen wehmütig blicken. (2.) Aber er hatte nicht den Mut, ins Grab zu gehen. Die wärmsten Zuneigungen gehen nicht immer mit den kühnsten Vorsätzen einher; viele sind schnell im Rennen der Religion, die nicht stark sind, ihre Schlachten zu schlagen.

      2. Petrus, obwohl er zuletzt kam, ging zuerst hinein und machte eine genauere Entdeckung, als Johannes es getan hatte, Johannes 20:6 ; Johannes 20:7 . Obwohl Johannes ihn überholte, kehrte er deshalb nicht um und blieb nicht stehen, sondern eilte ihm nach, so schnell er konnte; und während John mit großer Vorsicht hineinschaute, kam er und ging mit großem Mut in das Grab.

      (1.) Beobachten Sie hier die Kühnheit von Petrus und wie Gott seine Gaben auf verschiedene Weise verteilt. John konnte Peter überholen, aber Peter konnte John überholen. Es trifft selten auf dieselben Personen zu, was David poetisch über Saul und Jonathan sagt, dass sie schneller waren als Adler und doch stärker als Löwen ( 2 Samuel 1:23 .

Manche Jünger sind schnell, und sie sind nützlich, um diejenigen zu beleben, die langsam sind; andere sind mutig, und sie sind nützlich, um diejenigen zu ermutigen, die ängstlich sind; Vielfalt der Gaben, aber ein Geist. Der Vorstoß des Petrus in das Grab kann uns lehren, [1.] dass diejenigen, die ernsthaft nach Christus suchen, sich nicht mit Schreckgespenst und törichten Einbildungen erschrecken dürfen: "Da ist ein Löwe im Weg, ein Gespenst im Grab.

"[2.] Dass gute Christen das Grab nicht zu fürchten brauchen, da Christus darin gelegen hat; denn für sie ist nichts Schreckliches darin; es ist nicht die Grube des Verderbens, noch sterben die Würmer darin niemals ab Lasst uns daher die Angst, die wir beim Anblick eines Leichnams oder allein in den Gräbern haben, nicht frönen, sondern überwinden, und da wir in Kürze tot und im Grab sein müssen, lasst uns den Tod machen und das uns vertraute Grab, als unser naher Verwandter, Hiob 17:14 .

[3.] Wir müssen bereit sein, durch das Grab zu Christus zu gehen; so ging er zu seiner Ehre, und wir müssen es auch. Wenn wir Gottes Angesicht nicht sehen und nicht leben können, sollten wir besser sterben, als es nie zu sehen. Siehe Hiob 19:25 , c.

      (2.) Beobachten Sie die Haltung, in der er die Dinge im Grab gefunden hat. [1.] Christus hatte dort seine Grabkleider zurückgelassen, in welchen Kleidern er seinen Jüngern erschienen ist, wird uns nicht gesagt, aber er ist nie in seinem Grabkleid erschienen, wie es Geister tun sollen; nein, er legte sie beiseite, Erstens, Weil er aufstand, um nicht mehr zu sterben; der Tod sollte keine Herrschaft mehr über ihn haben, Römer 6:9 .

Lazarus kam mit seinen Grabkleidern heraus, denn er sollte sie wieder benutzen; aber Christus, der zu einem unsterblichen Leben auferstand, kam frei von diesen Lasten. Zweitens, weil er mit den Gewändern der Herrlichkeit bekleidet werden sollte, legt er diese Lumpen beiseite; im himmlischen Paradies wird es keine Gelegenheit mehr für Kleider geben als im irdischen. Der aufsteigende Prophet ließ seinen Mantel fallen.

Drittens: Wenn wir vom Tod der Sünde zum Leben der Gerechtigkeit auferstehen, müssen wir unsere Grabkleidung hinter uns lassen, müssen alle unsere Verderbtheiten ablegen. Viertens hat Christus die im Grabe sozusagen zu unserem Gebrauch zurückgelassen, wenn das Grab ein Bett für die Heiligen ist, also hat er dieses Bett zugedeckt und für sie vorbereitet; und die Serviette allein dient den trauernden Überlebenden, um ihre Tränen abzuwischen.

[2.] Die Grabkleidung wurde in sehr gutem Zustand gefunden, was als Beweis dafür dient, dass seine Leiche nicht gestohlen wurde, während die Männer schliefen. Es ist bekannt, dass Grabräuber die Kleider wegnehmen und die Leiche zurücklassen; aber keiner [vor den Praktiken der modernen Auferstehungskünstler] nahm jemals den Körper weg und ließ die Kleidung, besonders wenn es feines Leinen und neu war, Markus 15:46 .

Jeder möchte lieber eine Leiche in der Kleidung tragen als nackt. Oder wenn diejenigen, die es hätten gestohlen haben sollen, die Grabkleidung zurückgelassen hätten, doch es kann nicht angenommen werden, dass sie Muße finden würden, die Wäsche zusammenzufalten.

      (3.) Sehen Sie, wie die Kühnheit des Petrus Johannes ermutigte; nun fasste er Mut und wagte sich hinein ( Johannes 20:8 Johannes 20:8 ), und er sah und glaubte; Er glaubte nicht kaum an das, was Maria sagte, dass der Leichnam verschwunden war (nein danke, dass er glaubte, was er sah ), aber er begann zu glauben, dass Jesus wieder zum Leben auferstanden war, obwohl sein Glaube noch schwach und schwankend war.

      [1.] John folgte Peter beim Wagnis. Es sollte so aussehen, als wäre er nicht in das Grab gegangen, wenn Peter nicht zuerst hineingegangen wäre. Beachten Sie, dass es gut ist, durch die Kühnheit anderer zu einem guten Werk ermutigt zu werden. Die Angst vor Schwierigkeiten und Gefahren wird beseitigt, indem man die Entschlossenheit und den Mut anderer beobachtet. Vielleicht hatte Johns Schnelligkeit Peter schneller laufen lassen, und jetzt lässt Peters Kühnheit John weiter wagen, als es sonst entweder der eine oder der andere getan hätte; Obwohl Petrus in letzter Zeit in die Schande geraten war, ein Deserteur zu sein, und Johannes zur Ehre eines Vertrauten erhoben worden war (Christus hatte ihm seine Mutter anvertraut), verkehrte Johannes nicht nur mit Petrus, sondern hielt es auch für keine Herabwürdigung, ihm zu folgen .

      [2.] Doch es sollte scheinen, dass Johannes den Anfang von Petrus im Glauben bekam. Petrus sah und wunderte sich ( Lukas 24:12 ), aber Johannes sah und glaubte. Ein zur Kontemplation geneigter Geist kann vielleicht eher den Beweis der göttlichen Wahrheit empfangen als ein zum Handeln geneigter Geist. Aber was war der Grund, warum sie so langsam glaubten? Der Evangelist sagt uns ( Johannes 20:9 Johannes 20:9 ), noch sie kannten die Schrift nicht, das heißt, sie nicht berücksichtigen und anzuwenden, und ordnungsgemäß zu verbessern, was sie von der Schrift wussten, dass er muss wieder steigen Von den Toten.

Das Alte Testament sprach von der Auferstehung des Messias; sie glaubten, er sei der Messias; er selbst hatte ihnen oft gesagt, er solle nach den Schriften des Alten Testaments wieder auferstehen; aber sie besaßen nicht genügend Geistesgegenwart, um die gegenwärtigen Erscheinungen zu erklären. Beachten Sie hier: Erstens: Wie unfähig waren die Jünger zunächst selbst, an die Auferstehung Christi zu glauben, was ihr späteres Zeugnis mit so großer Sicherheit bestätigt; denn durch ihre Rückständigkeit, es zu glauben, scheint es, dass sie in dieser Hinsicht nicht leichtgläubig waren, noch gegenüber den Einfältigen, die jedes Wort glauben.

Hätten sie irgendeinen Plan gehabt, um ihre eigenen Interessen damit zu fördern, hätten sie gierig den ersten Funken seines Beweises erfasst, hätten die Erwartungen des anderen geweckt und unterstützt und die Gedanken derer, die ihnen folgten, darauf vorbereitet, zu empfangen die Mitteilungen davon; aber wir finden im Gegenteil, dass ihre Hoffnungen vereitelt waren, es war für sie etwas Seltsames und eines der am weitesten von ihren Gedanken entfernten Dinge.

Peter und John scheuten sich zuerst, es zu glauben, dass nichts weniger als der überzeugendste Beweis, zu dem das Ding fähig war, sie später dazu bringen konnte, es mit so großer Sicherheit zu bezeugen. Dabei scheint es, dass sie nicht nur ehrliche Männer waren, die andere nicht täuschen wollten, sondern vorsichtige Männer, die selbst nicht aufgezwungen werden würden. Zweitens: Was war der Grund für ihre Langsamkeit zu glauben; denn sie kannten die Schrift noch nicht.

Dies scheint das Eingeständnis des Evangelisten unter den anderen zu sein; er sagt nicht: „Denn Jesus war ihnen noch nicht erschienen, hatte ihnen seine Hände und seine Seite nicht gezeigt“, sondern: „Er hatte ihr Verständnis noch nicht geöffnet, um die Schrift zu verstehen “ ( Lukas 24:44 ; Lukas 24:45 ), denn das ist das sicherste Wort der Prophezeiung.

      3. Petrus und Johannes setzten ihre Untersuchung nicht weiter fort, sondern unterließen es, zwischen Glauben und Unglauben schwebend ( Johannes 20:10 Johannes 20:10 ): Die Jünger gingen, nicht viel klüger, in ihre Heimat, pros heautous -- to ihre eigenen Freunde und Gefährten, der Rest der Jünger in ihre eigene Wohnung, für Häuser, die sie in Jerusalem nicht hatten.

Sie gingen weg, (1.) Aus Angst, wegen des Verdachts einer Absicht, den Leichnam zu stehlen, festgenommen zu werden oder angeklagt zu werden, nachdem er weg war Anstatt ihren Glauben zu stärken, ist es ihre Sorge, sich selbst zu sichern, zu ihrer eigenen Sicherheit wechseln. In schwierigen, gefährlichen Zeiten ist es selbst für gute Männer schwer, mit der Entschlossenheit, die ihnen zusteht, ihre Arbeit fortzusetzen. (2.) Weil sie ratlos waren und nicht wussten, was sie als nächstes tun sollten, noch was sie mit dem Gesehenen anfangen sollten; und deshalb, da sie keinen Mut haben, am Grab zu bleiben, beschließen sie, nach Hause zu gehen und zu warten, bis Gott ihnen sogar dies offenbart, was ein Beispiel für ihre Schwäche ist.

(3.) Es ist wahrscheinlich, dass die übrigen Jünger zusammen waren; zu ihnen kehren sie zurück, um Bericht zu erstatten, was sie entdeckt haben und mit ihnen zu beraten, was zu tun sei; und wahrscheinlich legten sie jetzt ihre Zusammenkunft für den Abend fest, als Christus zu ihnen kam. Es ist zu beobachten, dass, bevor Petrus und Johannes zum Grab kamen, dort ein Engel erschienen war, den Stein wegrollte, die Wachen erschreckte und die Frauen tröstete; Kaum waren sie aus dem Grab gegangen, sieht Maria Magdalena hier zwei Engel im Grab ( Johannes 20:12 Johannes 20:12 ), und doch kommen Petrus und Johannes zum Grab und gehen hinein und sehen keinen.

Was sollen wir daraus machen? Wo waren die Engel, als Petrus und Johannes am Grab waren, die vorher und nachher dort erschienen? [1.] Engel erscheinen und verschwinden nach Belieben, gemäß den ihnen gegebenen Befehlen und Anweisungen. Sie können und sind wirklich dort, wo sie nicht sichtbar sind; nein, es sollte scheinen, für den einen sichtbar zu sein und für den anderen nicht, gleichzeitig Numeri 22:23 ; 2 Könige 6:17 .

Wie sie sich sichtbar machen, dann unsichtbar und dann wieder sichtbar machen, ist eine Anmaßung für uns, nachzufragen; aber dass sie dies tun, geht aus dieser Geschichte klar hervor. [2.] Diese Gunst wurde denen erwiesen, die früh und beständig nach Christus forschten, und war der Lohn derer, die zuerst kamen und die Letzten blieben, aber denen, die einen vorübergehenden Besuch machten, verweigert wurde. [3.] Die Apostel sollten ihre Weisungen nicht von den Engeln erhalten, sondern vom Geist der Gnade. Siehe Hebräer 2:5 .