Markus 7:31-37

      31 Und wieder verließ er die Küsten von Tyrus und Sidon und kam an den See von Galiläa, mitten durch die Küsten von Dekapolis. 32 Und sie bringen zu ihm einen, der taub war und ein Hindernis in seiner Rede hatte; und sie bitten ihn, seine Hand auf ihn zu legen. 33 Und er nahm ihn beiseite von der Menge und steckte seine Finger in seine Ohren und spuckte und berührte seine Zunge; 34 Und als er zum Himmel aufschaute, seufzte er und sprach zu ihm: Ephphatha, das heißt: Sei aufgetan.

  35 Und alsbald wurden seine Ohren geöffnet und die Schnur seiner Zunge gelöst, und er redete klar. 36 Und er forderte sie auf, niemandem davon zu erzählen; aber je mehr er ihnen aufforderte, desto mehr veröffentlichten sie es;   37 Und waren über alle Maßen erstaunt und sprachen: Er hat alles gut gemacht; er lässt die Tauben hören und die Stummen reden.

      Unser Herr Jesus blieb selten lange an einem Ort, denn er wusste, wo sein Werk lag, und nahm an dessen Veränderungen teil. Als er die Frau von Kanaans Tochter geheilt hatte, hatte er an diesem Ort getan, was er zu tun hatte, und verließ daher sogleich diese Gegenden und kehrte zum See Genezareth zurück, wo sich sein gewöhnlicher Aufenthalt befand; doch kam er nicht direkt dorthin, sondern holte einen Kompass mitten durch die Küsten von Dekapolis, die meistens auf der anderen Seite des Jordans lagen; so lange Spaziergänge machte unser Herr Jesus, als er umherzog und Gutes tat.

      Hier haben wir nun die Geschichte einer Heilung, die Christus bewirkte, die von keinem anderen Evangelisten aufgezeichnet wird; es ist von einem, der taub und stumm war.

      I. Sein Fall war traurig, Markus 7:32 Markus 7:32 . Es gab diejenigen, die ihm einen Gehörlosen brachten ; manche denken, taub geboren, und dann muss er natürlich stumm sein; andere meinen, er sei durch eine Staupe oder eine Katastrophe taub geworden oder zumindest schwerhörig; und er hatte ein Hindernis in seiner Rede.

Er war mogilalos ; manche meinen, er sei ziemlich dumm; andere, dass er nur mit großer Mühe mit sich selbst sprechen konnte und von denen, die ihn hörten, kaum verstanden werden konnte. Er war sprachlos, so dass er für ein Gespräch völlig ungeeignet war und ihm sowohl das Vergnügen als auch den Nutzen beraubte; er hatte weder die Befriedigung, andere Leute reden zu hören, noch seine eigene Meinung zu sagen.

Nehmen wir daher die Gelegenheit, Gott dafür zu danken, dass er uns den Gehörsinn bewahrt hat, besonders damit wir fähig sind, das Wort Gottes zu hören; und die Fähigkeit zu sprechen, besonders damit wir fähig sind, Gottes Lob zu sprechen; und lasst uns mitleidig auf die Tauben oder Stummen schauen und sie mit großer Zärtlichkeit behandeln. Die diesen Armen zu Christus brachten, baten ihn, seine Hand auf ihn zu legen, wie es die Propheten taten, die sie im Namen des Herrn segneten . Es wird nicht gesagt: Sie baten ihn, ihn zu heilen, sondern sie sollten seine Hand auf ihn legen, von seinem Fall Kenntnis nehmen und seine Macht ausüben, um ihm zu tun, was er wollte.

      II. Seine Heilung war feierlich, und einige der Umstände waren einzigartig.

      1. Christus nahm ihn von der Menge ab, Markus 7:33 Markus 7:33 . Normalerweise vollbrachte er seine Wunder öffentlich vor dem ganzen Volk, um zu zeigen, dass es der strengsten Prüfung und Inspektion standhalten würde; aber dies tat er privat, um zu zeigen, dass er nicht seinen eigenen Ruhm suchte, und um uns zu lehren, alles zu vermeiden, was nach Prunk riecht. Lasst uns von Christus lernen, demütig zu sein und Gutes zu tun, wo kein Auge sieht, sondern nur sein Auge.

      2. Er hat bei der Durchführung dieser Heilung bedeutendere Handlungen als gewöhnlich verwendet. (1.) Er steckte seine Finger in die Ohren, als wollte er sie spritzen , und holte heraus, was sie verstopfte. (2.) Er spuckte auf seinen eigenen Finger und berührte dann seine Zunge, als wollte er seinen Mund befeuchten und so das lösen, womit seine Zunge gebunden war; dies waren keine Ursachen, die auch nur im geringsten zu seiner Heilung beitragen konnten, sondern nur Zeichen der Ausübung der Kraft, die Christus in sich hatte, um ihn zu heilen, zur Ermutigung seines Glaubens und der ihren, die ihn gebracht haben. Die Anwendung kam ganz von ihm, es waren seine eigenen Finger , die er in seine Ohren steckte, und seine eigene Spucke , die er auf seine Zunge legte; denn er allein heilt.

      3. Er blickte zum Himmel auf, um seinem Vater das Lob seiner Taten zu geben; denn er suchte sein Lob und tat seinen Willen und handelte als Mittler in Abhängigkeit von ihm und mit Blick auf ihn. So bedeutete er, dass er dies durch eine göttliche Kraft, eine Kraft, die sie wie der Herr vom Himmel hatte und von dort mitgebracht hatte, war; denn das hörende Ohr und das sehende Auge hat der Herr gemacht und kann sogar beide neu machen.

Hiermit wies er auch seinen Patienten, der sehen, aber nicht hören konnte, zur Erleichterung zum Himmel auf. Moses mit seiner stammelnden Zunge wird angewiesen, in diese Richtung zu schauen ( 2. Exodus 4:11 ); Wer hat den Mund des Menschen gemacht? Oder wer macht die Stummen oder Tauben oder die Sehenden oder Blinden? Habe ich nicht der Herr?

      4. Er seufzte; nicht, als ob er Schwierigkeiten hätte, dieses Wunder zu vollbringen oder von seinem Vater die Macht dazu zu bekommen; aber so drückte er sein Mitleid mit dem Elend des menschlichen Lebens aus und sein Mitgefühl mit den Bedrängten in ihren Bedrängnissen, als einer, der selbst von dem Gefühl ihrer Gebrechen berührt war. Und was diesen Mann betraf, seufzte er, nicht weil er ihm diese Freundlichkeit nicht oder nur widerwillig erweisen wollte; aber wegen der vielen Versuchungen, denen er ausgesetzt sein würde, und der Sünden, derer er in Gefahr sein würde, die Zungensünden, nachdem er seine Rede wiederhergestellt hatte, von der er frei war.

Er sollte besser noch sprachlos sein , es sei denn, er hat die Gnade , seinen Mund wie mit einem Zaumzeug zu halten, Psalter 39:1 .

      5. Er sagte: Ephphatha; das heißt, geöffnet werden. Dies war nichts, was wie Zauberspruch oder Zauberspruch aussah , wie sie es benutzten, die vertraute Geister hatten, die lugten und murmelten, Jesaja 8:19 . Christus spricht als einer, der Autorität besitzt, und Macht ging mit dem Wort einher. Geöffnet werden beide Teile der Kur; „Lassen Sie die Ohren werden geöffnet, lassen Sie die Lippen werden geöffnet, lassen Sie ihn hören und sprechen frei und lassen die Beschränkung genommen werden;“ und die Wirkung war verantwortbar ( Markus 7:35 Markus 7:35 );Alsbald wurden seine Ohren geöffnet und die Schnur seiner Zunge gelöst, und alles war gut: und glücklich, der, sobald er sein Gehör und seine Rede hatte, den gesegneten Jesus so nahe bei sich hatte, mit dem er sich unterhalten konnte.

      Nun, diese Heilung war, (1.) Ein Beweis dafür, dass Christus der Messias ist; denn es war vorhergesagt, dass durch seine Macht die Ohren der Tauben gestopft und die Zunge der Stummen zum Singen gebracht werden sollte, Jesaja 35:5 ; Jesaja 35:6 .

(2.) Es war ein Muster der Wirkung seines Evangeliums auf den Verstand der Menschen. Das große Gebot des Evangeliums und die Gnade Christi an die armen Sünder ist Ephphatha-Be eröffnet. Grotius wendet es so an, dass die inneren Hindernisse des Geistes durch den Geist Christi beseitigt werden, wie es diese körperlichen Hindernisse durch das Wort seiner Macht waren. Er öffnet das Herz, wie er es Lydia tat, und öffnet dadurch das Ohr, um das Wort Gottes zu empfangen, und öffnet den Mund im Gebet und im Lobpreis.

      6. Er befahl, es sehr privat zu halten, aber es wurde sehr öffentlich gemacht (1.) Es war seine Demut, dass er ihnen aufforderte, niemandem davon zu erzählen, Markus 7:36 Markus 7:36 . Die meisten Menschen werden ihre eigene Güte verkünden oder zumindest wünschen, dass andere sie verkünden; aber Christus, obwohl er selbst nicht in Gefahr war, davon aufgebläht zu werden, würde uns in dem Wissen, dass wir es sind, ein Beispiel der Selbstverleugnung geben, wie in anderen Dingen, also besonders in Lob und Beifall.

Wir sollten Freude daran haben, Gutes zu tun, aber nicht daran, dass es bekannt ist. (2.) Es war ihr Eifer, dass, obwohl er sie aufforderte, nichts davon zu sagen, sie es doch veröffentlichten, bevor Christus es hätte veröffentlichen lassen. Aber sie haben es ehrlich gemeint, und deshalb ist es eher eine Indiskretion als ein Akt des Ungehorsams, Markus 7:36 Markus 7:36 .

Aber diejenigen, die es erzählten, und diejenigen, die es hörten, waren über alle Maßen erstaunt, hyperperissos – mehr als über alle Maßen; sie waren sehr betroffen davon, und dies wurde von allen gesagt, es war das allgemeine Urteil: Er hat alles gut gemacht ( Markus 7:37 Markus 7:37 ); während es solche gab, die ihn als Übeltäter hassten und verfolgten , sind sie bereit, für ihn zu bezeugen, dass er nicht nur nichts Böses getan hat, sondern dass er viel Gutes getan hat, und zwar bescheiden und demütig und sehr andächtig und alles umsonst, ohne Geld und ohne Preis, was viel zum Glanz seiner guten Werke beitrug.

Er lässt die Tauben hören und die Stummen sprechen; und das ist gut, es ist gut für sie, es ist gut für ihre Verwandten, denen sie eine Last waren; und deshalb sie sind unentschuldbar , die krank von ihm sprechen.