Nehemia 12:27-43

      27 Und bei der Einweihung der Mauer von Jerusalem suchten sie die Leviten von allen ihren Orten auf, um sie nach Jerusalem zu bringen, um die Einweihung mit Freuden zu halten, sowohl mit Danksagung als auch mit Gesang, mit Zimbeln, Psaltern und Harfen. 28 Und die Söhne der Sänger versammelten sich sowohl aus der Ebene rings um Jerusalem als auch aus den Dörfern Netophathis; 29 Auch aus dem Hause Gilgal und aus den Feldern Geba und Azmaveth; denn die Sänger hatten ihnen Dörfer um Jerusalem gebaut.

  30 Und die Priester und Leviten reinigten sich und reinigten das Volk und die Tore und die Mauer. 31 Und ich ließ die Obersten von Juda auf die Mauer steigen und bestellte zwei große Unternehmen von ihnen , die gab Dank, von denen eine auf der rechten Hand auf der Wand in Richtung des Misttor ging: 32 Und ihnen ging nach Hoshaiah, und die Hälfte der Fürsten von Juda 33 und Asarja, Esra und Meschullam 34 Juda und Benjamin und Schemaja und Jeremia 35 und einige der Priestersöhne mit Posaunen; nämlich,Sacharja, der Sohn Jonathans, des Sohns Schemajas, des Sohnes Mattanjas, des Sohnes Michajas, des Sohnes Zakkur, des Sohnes Asaphs: 36 und seine Brüder Schemaja und Asarael, Milalai, Gilalai, Maai, Netanel und Juda, Hanani, mit den Musikinstrumenten Davids, des Mannes Gottes, und Esra, der Schreiber, vor ihnen.

  37 Und am Brunnentor, das ihnen gegenüber war, stiegen sie an der Treppe der Stadt Davids an der Mauer hinauf, über das Haus Davids, bis zum Wassertor gegen Osten. 38 Und die andere Schar von denen, die Dank sagten, ging gegen sie hinüber , und ich nach ihnen und die Hälfte des Volkes auf der Mauer, von jenseits des Turms der Öfen bis an die breite Mauer; 39 Und von oben über das Tor zu Ephraim und über das alte Tor und über das Fischtor und den Turm Hananeel und den Turm Meah bis zum Schaftor; und sie blieben stehen im Gefängnistor.

  40 So standen die beiden Scharen von denen, die im Hause Gottes dankten, und ich und die Hälfte der Fürsten mit mir: 41 und die Priester; Eliakim, Maaseja, Miniamin, Michaja, Elioenai, Sacharja und Hananja mit Posaunen; 42 und Maaseja und Schemaja und Eleasar und Uzzi und Johanan und Malchija und Elam und Ezer. Und die Sänger sangen laut, mit Jezrahja, ihrem Aufseher.

  43 Auch an diesem Tag brachten sie große Opfer und freuten sich; denn Gott hatte sie mit großer Freude gemacht; auch die Frauen und die Kinder freuten sich, so dass die Freude Jerusalems auch von ferne gehört wurde.

      Mit großer Angst und Zittern haben wir vom Mauerbau von Jerusalem gelesen; wir haben hier einen Bericht über die Widmung mit viel Freude und Triumph. Diejenigen, die in Tränen säen, werden so ernten.

      I. Wir müssen uns erkundigen, was diese Einweihung der Mauer bedeutete; wir nehmen an, dass es auch die Widmung der Stadt einschließt ( continens pro contento – das Ding, das für das Enthaltene enthält ), und deshalb wurde es nicht getan, bis die Stadt ziemlich gut gefüllt war, Nehemia 11:1 Nehemia 11:1 .

Es war ein feierlicher Dank an Gott für seine große Barmherzigkeit bei der Vollendung dieses Unternehmens, von dem sie wegen der Schwierigkeit und des Widerstands, auf die sie dabei gestoßen waren, am vernünftigsten waren. 2. Hiermit weihten sie die Stadt in besonderer Weise Gott und seiner Ehre und nahmen sie für ihn und in seinem Namen in Besitz. In all unseren Städten, all unseren Häusern muss die Heiligkeit des Herrn geschrieben stehen; aber diese Stadt war (wie nie eine andere) eine heilige Stadt, die Stadt des großen Königs ( Psalter 48:2 ; Matthäus 5:35): Es war so, seit Gott es gewählt hatte, um dort seinen Namen zu platzieren, und als solches wurde es, nachdem es jetzt umgebaut wurde, von den Baumeistern und Einwohnern erneut Gott geweiht, als Zeichen ihrer Anerkennung, dass sie seine Pächter waren, und ihr Wunsch, dass es immer noch sein könnte und dass seine Eigenschaft nie geändert werden könnte.

Alles, was zu ihrer Sicherheit, Bequemlichkeit und Bequemlichkeit getan wird, muss zu Gottes Ehre und Herrlichkeit bestimmt sein. 3. Sie stellten hiermit die Stadt und ihre Mauern unter den göttlichen Schutz und erklärten, dass die Mauern umsonst gebaut wurden , wenn der Herr die Stadt nicht behielt . Als diese Stadt im Besitz der Jebusiter war, übertrugen sie ihre Vormundschaft ihren Göttern, obwohl sie blind und lahm waren, 2 Samuel 5:6 .

Mit viel mehr Gründen verpflichtet sich das Volk Gottes, ihn zu bewahren, der allweise und allmächtig ist. Die abergläubischen Städtegründer hatten ein Auge auf die glückliche Stellung des Himmels (siehe die Werke von Herrn Gregory, S. 29, c.), aber diese frommen Gründer hatten ein Auge nur auf Gott, auf seine Vorsehung und nicht auf das Glück.

      II. Wir müssen beobachten, mit welcher Feierlichkeit es unter der Leitung von Nehemia durchgeführt wurde. 1. Die Leviten aus allen Teilen des Landes wurden eingeladen. Die Stadt muss Gott geweiht sein, und daher müssen seine Minister für die Einweihung eingesetzt werden, und die Übergabe muss durch ihre Hände gehen. Als diese feierlichen Feste vorüber waren ( Nehemia 8:1 Nehemia 8:1 ) gingen sie nach Hause zu ihren jeweiligen Posten, um auf ihre Heilungen im Land zu achten; aber jetzt war ihre Anwesenheit und Hilfe wieder gefragt.

2. Dieser Aufforderung folgend, gab es ein allgemeines Rendezvous aller Leviten, Nehemia 12:28 ; Nehemia 12:29 . Beobachten Sie, mit welcher Methode sie vorgegangen sind. (1.) Sie reinigten sich, Nehemia 12:30 Nehemia 12:30 .

Es ist uns wichtig, unsere Hände zu reinigen und unsere Herzen zu reinigen , wenn irgendein Werk für Gott durch sie hindurchgehen soll. Sie reinigten sich selbst und dann die Menschen. Diejenigen, die dazu beitragen würden, andere zu heiligen, müssen sich selbst heiligen und sich für Gott absondern, mit reinem Denken und aufrichtiger Absicht. Dann reinigten sie die Tore und die Mauer. Dann dürfen wir Trost erwarten, wenn wir bereit sind, ihn zu empfangen.

Für die Reinen sind alle Dinge rein ( Titus 1:15 ); und denen, die geheiligt sind, werden Häuser und Tische und alle ihre Geschöpfe und Freuden geheiligt, 1 Timotheus 4:4 ; 1 Timotheus 4:5 .

Diese Reinigung wurde wahrscheinlich durchgeführt, indem das Wasser der Reinigung (oder der Trennung, wie es Numeri 19:9 ) auf sie selbst und das Volk, die Mauern und Tore gesprengt wurde – eine Art Blut Christi , mit dem unser Gewissen von toten Werken gereinigt wird, werden wir Hebräer 9:14dem lebendigen Gott zu dienen ( Hebräer 9:14 ) und ihm zu dienen.

(2.) Die Fürsten, Priester und Leviten gingen in zwei Kompanien mit Musikinstrumenten auf der Mauer umher, um die Hingabe von allem an Gott zu zeigen, den ganzen Kreis ( Nehemia 12:36 Nehemia 12:36 ) ; wahrscheinlich sangen sie unterwegs Psalmen zum Lob und zur Ehre Gottes.

Diese Prozession ist hier weitgehend beschrieben. Sie hatten ein Rendezvous an einer bestimmten Spitze, wo sie sich in zwei Kompanien aufteilten. Die Hälfte der Fürsten mit mehreren Priestern und Leviten ging zur Rechten, Ezra führte ihren Wagen, Nehemia 12:36 Nehemia 12:36 .

Die andere Hälfte der Fürsten und Priester, die ebenfalls dankten, ging zur Linken, Nehemia bildete die Nachhut, Nehemia 12:38 Nehemia 12:38 . Schließlich trafen sich beide Gesellschaften im Tempel, wo sie ihre Danksagungen Nehemia 12:40 , Nehemia 12:40, Nehemia 12:40 .

Es ist wahrscheinlich, dass die Menschenmenge auf dem Boden wandelte, einige innerhalb der Mauer und andere außerhalb, ein Ziel dieser Zeremonie war es, sie mit der Barmherzigkeit zu berühren, für die sie danken, und die Erinnerung daran unter ihnen zu verewigen. Verarbeitungen für solche Zwecke haben ihre Verwendung. (3.) Das Volk freute sich sehr, Nehemia 12:43 Nehemia 12:43 .

Während die Fürsten, Priester und Leviten ihre Freude und Dankbarkeit durch große Opfer, Trompetenschall, Musikinstrumente und Lobgesänge bezeugten, bezeugte das gemeine Volk ihre durch laute Rufe, die von weitem gehört wurden, weiter als die harmonischeren Klang ihrer Lieder und Musik: und diese Rufe, die aus einer aufrichtigen und herzlichen Freude kommen, werden hier beachtet; denn Gott übersieht nicht die ehrlichen, eifrigen Dienste gemeiner Menschen, sondern nimmt sie gnädig an, obwohl sie wenig Kunst haben und alles andere als gut sind.

Es wird beobachtet, dass sich die Frauen und Kinder freuten; und ihre Hosannas wurden nicht verachtet, sondern zu ihrem Lob aufgezeichnet. Alle, die an öffentlichen Gnaden teilhaben, sollten sich an öffentlichen Danksagungen beteiligen. Als Grund wird angegeben, dass Gott sie mit großer Freude erfreut hatte. Er hatte ihnen beide Dinge zur Freude und Herzen zur Freude gegeben; seine Vorsehung hatte sie sicher und leicht gemacht, und dann machte sie seine Anmut fröhlich und dankbar.

Der verblüffte Widerstand ihrer Feinde trug zweifellos zu ihrer Freude bei und mischte ihren Triumph damit. Große Barmherzigkeit ruft nach der feierlichsten Wiederkehr des Lobpreises in den Höfen des Hauses des Herrn, inmitten von dir, o Jerusalem!