Numeri 11:24-30

      24 Und Mose ging hinaus und verkündete dem Volk die Worte des HERRN und versammelte die siebzig Männer der Ältesten des Volkes und stellte sie rings um die Wohnung auf. 25 Und der HERR kam in einer Wolke herab und redete mit ihm und nahm von dem Geist, der auf ihm war, und gab ihn den siebzig Ältesten. Und es geschah , als der Geist auf ihnen ruhte, prophezeite und hörte nicht auf.

  26 Aber es blieben zwei von den Männern im Lager, der eine hieß Eldad und der andere Medad; und der Geist ruhte auf ihnen; und sie waren von den Geschriebenen, gingen aber nicht hinaus zur Hütte; und sie weissagten im Lager. 27 Da lief ein junger Mann und sagte es Mose und sprach: Eldad und Medad weissagen im Lager. 28 Da antwortete Josua, der Sohn Nuns, der Knecht des Mose, einer seiner Jünglinge, und sprach: Mein Herr Mose, verbiete ihnen!

  29 Und Mose sprach zu ihm: Neidest du um meinetwillen? Will Gott, dass das ganze Volk des HERRN Propheten wäre und dass der HERR seinen Geist auf sie legen würde! 30 Und Mose holte ihn ins Lager, er und die Ältesten Israels.

      Wir haben hier die Ausführung des Wortes Gottes an Moses, dass er Hilfe bei der Regierung Israels haben sollte.

      I. Hier ist der Fall der siebzig geheimen Berater im Allgemeinen. Moses, wenn auch ein wenig beunruhigt durch den Aufruhr des Volkes, war doch durch die Gemeinschaft, die er mit Gott hatte, vollkommen gefasst und kam bald wieder zu sich selbst. Und je nachdem, wie die Sache abgestimmt war, 1. Er tat seinen Teil; Er stellte die siebzig Ältesten vor den Herrn um die Stiftshütte ( Numeri 11:24 Numeri 11:24 ), damit sie an dem Ort, wo er sich offenbarte, bereit seien, die Gnade Gottes zu empfangen, und damit auch das Volk möge Zeugen ihres feierlichen Rufs sein.

Beachten Sie, dass diejenigen, die von Gott Gunst erwarten, sich und ihren Dienst ihm demütig anbieten müssen. 2. Gott wollte seinen Teil nicht tun. Er gab den siebzig Ältesten von seinem Geist ( Numeri 11:25 Numeri 11:25 ), der es denen ermöglichte, deren Fähigkeiten und Bildung sie, aber plötzlich auf eine Stufe mit ihren Nachbarn stellten, das Außergewöhnliche zu sagen und zu tun bewiesen, dass sie von göttlicher Inspiration angetrieben wurden: Sie prophezeiten und hörten den ganzen Tag nicht auf, und (manche denken) nur an diesem Tag.

Sie sprachen vor dem Volk von den Dingen Gottes und kommentierten vielleicht das Gesetz, das sie kürzlich erhalten hatten, mit bewundernswerter Klarheit und Fülle, Bereitschaft und Ausdruckskraft, damit alle, die sie hörten, sehen und sagen könnten, dass Gott bei ihnen war sie einer Wahrheit; siehe 1 Korinther 14:24 ; 1 Korinther 14:25 .

So wurde Saul lange später durch die Gabe der Weissagung, die einen Tag und eine Nacht über ihn kam, für die Regierung bestimmt, 1 Samuel 10:6 ; 1 Samuel 10:11 . Als Mose Israel aus Ägypten holen sollte, wurde Aaron zu seinem Propheten ernannt, Exodus 7:1 .

Aber jetzt, da Gott Aaron zu einer anderen Arbeit berufen hatte, hat Moses in seinem Zimmer siebzig Propheten, die ihn begleiten. Beachten Sie, dass diejenigen am geeignetsten sind, in Gottes Israel zu regieren, die mit göttlichen Dingen gut vertraut sind und dazu geeignet sind, zur Erbauung zu lehren.

      II. Hier ist der besondere Fall von zwei von ihnen, Eldad und Medad, wahrscheinlich zwei Brüder.

      1. Sie wurden von Moses zu Assistenten in der Regierung ernannt, aber sie gingen nicht wie die anderen in die Numeri 11:26 , Numeri 11:26, Numeri 11:26 . Calvin vermutet, dass die Vorladung an sie gesendet wurde, sie jedoch nicht gefunden wurde, da sie irgendwo außerhalb des Weges lagen; so dass, obwohl sie geschrieben waren, sie doch nicht gerufen wurden.

Die meisten denken, dass sie es aus einem Übermaß an Bescheidenheit und Demut abgelehnt haben, zum Tabernakel zu kommen; Da sie sich ihrer eigenen Schwäche und Unwürdigkeit bewusst waren, wünschten sie, von der Regierung entschuldigt zu werden. Ihr Prinzip war ihr Lob, aber ihre Gewohnheit, Befehle nicht zu befolgen, war ihre Schuld.

      2. Der Geist Gottes fand sie im Lager, wo sie unter dem Zeug versteckt waren, und dort prophezeiten sie, das heißt, sie übten ihre Gabe des Betens, Predigens und Lobens Gottes in einem privaten Zelt aus. Beachten Sie, dass der Geist Gottes nicht an die Stiftshütte gebunden ist, sondern wie der Wind weht, wo er hört, Johannes 3:8 .

Wohin können wir von diesem Geist gehen? Es war eine besondere Vorsehung darin, dass diese beiden abwesend sein sollten, denn so schien es, dass es tatsächlich ein göttlicher Geist war, von dem die Ältesten angetrieben wurden, und dass Moses ihnen nicht diesen Geist, sondern Gott selbst gab. Sie lehnten die Bevorzugung bescheiden ab, aber Gott zwang sie dazu; ja, sie haben die Ehre, genannt zu werden, was die anderen nicht haben; denn diejenigen, die sich demütigen, werden erhöht, und diejenigen, die am wenigsten ehrgeizig sind, sind zur Regierung am geeignetsten.

      3. Dies wurde Moses Numeri 11:27 ( Numeri 11:27, Numeri 11:27 ): " Eldad und Medad prophezeien im Lager; in einem solchen Zelt ist ein Konventikel, und Eldad und Medad halten sich dort von unten auf der Inspektion und Präsidentschaft von Moses und aus der Gemeinschaft der übrigen Ältesten." Wer auch immer die Nachricht gebracht hat, er scheint es als Unregelmäßigkeit angesehen zu haben.

      4. Josua forderte sie auf, sie zum Schweigen zu bringen: Mein Herr Moses, verbiete ihnen, Numeri 11:28 Numeri 11:28 . Es ist wahrscheinlich, dass Josua selbst einer der Siebzig war, was ihn um die Ehre ihres Ordens noch eifersüchtiger machte.

Er geht davon aus, dass sie nicht unter einem zwingenden Impuls standen, denn der Geist der Propheten ist den Propheten untertan, und deshalb möchte er, dass sie entweder gar nicht prophezeien oder zur Stiftshütte kommen und gemeinsam mit den Propheten prophezeien sich ausruhen. Er will nicht, dass sie für ihre Taten bestraft, sondern nur für die Zukunft zurückgehalten werden. Diesen Antrag stellte er aus einem guten Prinzip heraus, nicht aus persönlicher Abneigung gegen Eldad und Medad, sondern aus ehrlichem Eifer für das, was er für die Einheit der Kirche hielt, und aus Sorge um die Ehre Gottes und Moses.

      5. Moses lehnte den Antrag ab und tadelte den, der ihn gestellt hatte ( Numeri 11:29 Numeri 11:29 ): " Neidest du dich um meinetwillen? Du weißt nicht, was für ein Geist du bist." Obwohl Josua Moses' besonderer Freund und Vertrauter war, obwohl er dies aus Respekt vor Moses sagte, dessen Ehre er durch den Ruf dieser Ältesten sehr gemindert sah, doch Moses tadelt ihn und in ihm alle, die einen solchen Geist zeigen .

(1.) Wir dürfen nicht heimlich über die Gaben, Gnaden und Nützlichkeit anderer trauern. Es war die Schuld der Jünger des Johannes, dass sie die Ehre Christi beneideten, weil sie die ihres Meisters überschattete, Johannes 3:26 , c. (2.) Wir dürfen uns nicht gegen die Schwächen und Gebrechen anderer in Hitze treiben lassen. Zugegeben, dass Eldad und Medad einer Unregelmäßigkeit schuldig waren, aber Joshua war zu schnell und zu warm zu ihnen.

Unser Eifer muss immer mit der Sanftmut der Weisheit gemildert werden: Die Gerechtigkeit Gottes braucht nicht den Zorn des Menschen, Jakobus 1:20 . (3.) Wir dürfen nicht einmal die besten und nützlichsten Männer zu Parteichefs machen. Paulus würde seinen Namen nicht benutzen lassen, um eine Fraktion zu bevormunden, 1 Korinther 1:12 1 Korinther 1:13 .

(4.) Wir dürfen nicht bereit sein, diejenigen zu verurteilen und zum Schweigen zu bringen, die von uns abweichen, als ob sie Christus nicht nachfolgten, weil sie ihm nicht mit uns nachfolgen , Markus 9:38 . Sollen wir diejenigen ablehnen, die Christus besitzt, oder sollen wir irgendjemanden davon abhalten, Gutes zu tun, weil sie nicht in jeder Hinsicht in unserem Sinne sind? Moses war von einem anderen Geist; weit davon entfernt, diese beiden zum Schweigen zu bringen und den Geist in ihnen auszulöschen, wünschte er, das ganze Volk des Herrn wäre Propheten, das heißt, er würde seinen Geist auf sie legen.

Nicht, dass er irgendwelche Propheten eingerichtet hätte, die nicht gebührend qualifiziert waren, oder dass er erwartete, dass der Geist der Weissagung so allgemein verbreitet würde; aber so drückt er die Liebe und Wertschätzung aus, die er für das ganze Volk des Herrn hatte, die Selbstgefälligkeit , die er mit den Gaben anderer nahm, und wie weit er davon entfernt war, über Eldads und Medads Prophezeiungen unter seinen Augen unzufrieden zu sein. Ein so ausgezeichneter Geist wie dieser gesegnete Paulus, der sich freute, dass Christus gepredigt wurde, obwohl es von denen war, die darin beabsichtigten, seine Fesseln in Bedrängnis zu bringen, Philipper 1:16 . Wir sollten uns freuen, dass Gott gedient und verherrlicht wird und dass Gutes getan wird, wenn auch zur Verringerung unseres Verdienstes und des Verdienstes unseres Weges.

      6. Die Ältesten, jetzt neu ordiniert, traten sofort in ihre Verwaltung ein ( Numeri 11:30 Numeri 11:30 ); Als ihr Ruf durch ihre Weissagung hinreichend bezeugt war, gingen sie mit Moses ins Lager und widmeten sich ihren Geschäften.

Nachdem sie das Geschenk erhalten hatten, dienten sie wie gute Haushalter. Und nun war Moses erfreut, dass er so viele an seiner Arbeit und Ehre mit ihm teilen konnte. Und (1.) Lasst das Zeugnis von Moses von denen anerkannt werden, die an der Macht sein wollen, dass die Regierung eine Last ist. Es ist eine Last der Sorgfalt und Mühe für diejenigen, die sich ihrer Pflicht bewusst sind; und denen, die es nicht tun, wird es am Tage der Abrechnung eine größere Last erweisen, wenn sie unter das Schicksal des unnützen Knechtes fallen, der sein Talent begraben hat.

(2.) Lassen Sie das Beispiel von Moses von denen nachgeahmt werden, die an der Macht sind; lass sie den Rat und die Hilfe anderer nicht verachten, sondern sie wünschen und dafür dankbar sein, nicht begierig sein, Weisheit und Macht zu monopolisieren. In der Vielzahl der Berater steckt Sicherheit.