Numeri 19:11-22

      11 Wer den Leichnam eines Menschen berührt, wird sieben Tage unrein sein. 12 Er wird sich damit reinigen am dritten Tag, und am siebten Tag wird er rein sein; wenn er sich aber am dritten Tag nicht reinigt, wird er am siebten Tag nicht rein sein. 13 Wer auch immer den toten Körper eines jeden Menschen anrührt, der tot ist, und reinigt nicht selbst, das verunreinigt die Wohnung des L ORD ; und diese Seele soll von Israel ausgerottet werden; weil das Wasser der Trennung nicht auf ihn gesprengt wurde, wird er unrein sein; seine Unreinheit ist noch auf ihm.

  14 Dies ist das Gesetz, wenn ein Mensch in einem Zelt stirbt: Alles, was in das Zelt kommt, und alles, was im Zelt ist, wird sieben Tage unrein sein. 15 Und jedes offene Gefäß, an dem keine Hülle gebunden ist, ist unrein. 16 Und wer einen auf freiem Feld mit dem Schwert Erschlagenen oder einen Leichnam oder ein Gebein oder ein Grab anrührt, wird sieben Tage unrein sein. 17 Und für eine unreine Person sie aus der Asche der verbrannten Färse der Reinigung für die Sünde nehmen soll, und fließendes Wasser Verfahren werden dazu in einem Gefäße: 18 Und ein reiner Mann soll Ysop nehmen, und tauchen sie in dem Wasser und bestreuen esauf das Zelt, und auf allen Schiffen und über die Personen , die dort waren, und auf den, der einen Knochen berührt, oder ein getötet, oder einen Toten oder ein Grab: 19 Und die saubere Person soll auf dem unreinen auf die bestreuen am dritten Tag und am siebten Tag; und am siebten Tag wird er sich reinigen und seine Kleider waschen und sich im Wasser baden und wird glatt sein.

  20 Aber der Mann, der wird unrein sein, und sich nicht reinigen soll, selbige Seele soll aus der Gemeinde ausgerottet werden, weil er das Heiligtum des L verunreinigt hat ORD : das Wasser der Trennung hath nicht auf ihn gesprengt worden; er ist unrein. 21 Und es wird ihnen eine ewige Satzung sein, dass, wer das Wasser der Trennung besprengt, seine Kleider waschen soll; und wer das Wasser der Trennung berührt, wird unrein sein bis zum Abend. 22 Und alles, was ein unreiner Mensch anrührt, wird unrein sein; und die Seele, die es berührt , wird unrein sein bis zum Abend .

      Hier werden Hinweise zur Verwendung und Anwendung der zur Reinigung aufbereiteten Asche gegeben. sie wurden aufgelegt, um ausgelegt zu werden; und obwohl jetzt ein Ort dazu dienen würde, sie dort aufzubewahren, während ganz Israel so eng beieinander lag, ist es wahrscheinlich, dass später, als sie nach Kanaan kamen, etwas von dieser Asche in jeder Stadt aufbewahrt wurde, denn es würde täglich sein für sie verwenden. Beobachten,

      I. In welchen Fällen war eine Reinigung mit dieser Asche erforderlich? Hier wird nichts anderes erwähnt als die zeremonielle Unreinheit, die durch die Berührung eines Leichnams oder des Knochens oder Grabes eines Toten oder des Zeltens oder Hauses, in dem ein Leichnam lag, verursacht wurde, Numeri 19:11 ; Numeri 19:14 .

Dies ist meines Erachtens eine der größten Belastungen des Zeremonialgesetzes und eine der unberechenbarsten. Wer den Kadaver eines unreinen Tieres oder eines lebenden Menschen unter der größten zeremoniellen Unreinheit berührte, wurde dadurch nur bis zum Abend unrein und brauchte nur gewöhnliches Wasser, um sich damit zu reinigen; aber wer sich dem toten Körper eines Mannes, einer Frau oder eines Kindes näherte, der sieben Tage lang den Vorwurf seiner Unreinheit sehr ertragen musste, muss zweimal mit dem Wasser der Trennung gereinigt werden, das er ohne Mühe und Anklage nicht erhalten konnte, und bis er tot war geläutert darf bei Todesstrafe nicht in die Nähe des Heiligtums kommen.

      1. Dies war seltsam, wenn man bedenkt, dass (1.) jedes Mal, wenn jemand starb (und wir sterben oft), mehrere Personen diese Verschmutzung unvermeidlich erleiden müssen, der Körper ausgezogen, gewaschen, aufgewickelt, getragen und begraben werden muss, und dies könnte nicht ohne viele Hände getan werden, und doch alles befleckt, was bedeutet, dass in unserem verdorbenen und gefallenen Zustand niemand lebt und nicht sündigt; Wir können nicht vermeiden, von der verunreinigenden Welt, durch die wir gehen, verunreinigt zu werden, und wir beleidigen täglich, aber die Unmöglichkeit, sündlos zu sein, macht die Sünde nicht weniger verschmutzend.

(2.) dass es nicht nur notwendig ist, sich um die Toten zu kümmern, um sie anständig begraben zu sehen, sondern ein sehr gutes Amt und ein Akt der Freundlichkeit, sowohl zur Ehre der Toten als auch zum Komfort der Lebenden, und doch Unreinheit wurde dadurch zugezogen, was andeutet, dass sich die Verschmutzungen der Sünde mit unseren besten Diensten vermischen und daran festhalten. Es gibt keinen gerechten Menschen auf Erden, der Gutes tut und nicht sündigt; wir sind geneigt, auf die eine oder andere Weise Unrecht zu tun, selbst wenn wir Gutes tun.

(3.) Dass diese Verschmutzung durch das, was privat in ihren eigenen Häusern getan wurde, zugezogen wurde, was (wie Bischof Patrick bemerkt) andeutet, dass Gott sieht, was im Verborgenen getan wird, und dass der göttlichen Majestät nichts verborgen werden kann. (4.) Diese Verschmutzung könnte sich zusammenziehen, und doch könnte ein Mensch es nie erfahren, wie durch die Berührung eines Grabes, das nicht erschien, von dem unser Heiland sagt: Diejenigen, die darüber gehen, wissen es nicht ( Lukas 11:44 ), die die Befleckung des Gewissens durch Sünden der Unwissenheit andeutet, und die Ursache, die wir ausrufen müssen: "Wer kann seine Fehler verstehen?" und zu beten: "Reinige uns von geheimen Fehlern, Fehlern, deren wir uns selbst nicht schuldig sehen."

      2. Aber warum machte das Gesetz einen toten Körper zu einer so verunreinigenden Sache? (1.) Denn der Tod ist der Lohn der Sünde, durch ihn in die Welt eingegangen und regiert durch seine Macht. Der Tod ist für die Menschheit etwas anderes als für andere Geschöpfe: er ist ein Fluch, er ist die Ausführung des Gesetzes, und daher bedeutet die Befleckung des Todes die Befleckung der Sünde. (2.) Weil das Gesetz den Tod nicht besiegen, nicht abschaffen und in seinem Eigentum verändern konnte, wie es das Evangelium tut, indem es Leben und Unsterblichkeit ans Licht bringt und so eine bessere Hoffnung einführt.

Da unser Erlöser tot und begraben war, zerstört der Tod das Israel Gottes nicht mehr, und deshalb werden Leichen nicht mehr verunreinigt; Aber während die Kirche unter dem Gesetz stand, um zu zeigen, dass sie die Ankömmlinge nicht perfekt machte, konnte die durch Leichen verursachte Verschmutzung nicht umhin, in ihren Köpfen melancholische und unbequeme Vorstellungen vom Tod zu bilden, während die Gläubigen jetzt durch Christus darüber triumphieren können. O Grab! Wo ist dein Sieg? Wo ist deine Verschmutzung?

      II. Wie die Asche in diesen Fällen verwendet und aufgebracht werden sollte. 1. Eine kleine Menge der Asche muss in einen Becher mit Quellwasser gegeben und mit dem Wasser vermischt werden, das dadurch, wie es hier genannt wird, zu einem Wasser der Trennung gemacht wurde, weil es auf diejenigen gesprengt werden sollte, die es waren durch ihre Unreinheit getrennt oder aus dem Heiligtum entfernt. Wie die Asche der Färse das Verdienst Christi bedeutete, so bedeutete das fließende Wasser die Kraft und Gnade des gesegneten Geistes, der mit Strömen lebendigen Wassers verglichen wird; und durch sein Wirken wird die Gerechtigkeit Christi zu unserer Reinigung auf uns angewendet.

Daher sollen wir gewaschen, das heißt geheiligt und gerechtfertigt sein, nicht nur im Namen des Herrn Jesus, sondern durch den Geist unseres Gottes, 1 Korinther 6:11 ; 1 Petrus 1:2 . Diejenigen, die sich selbst versprechen, profitieren von der Gerechtigkeit Christi, während sie sich nicht der Gnade und dem Einfluss des Geistes unterwerfen, sondern sich selbst betrügen, denn wir können das, was Gott verbunden hat, nicht zerlegen und nicht anders als im Laufen durch die Asche gereinigt werden Wasser.

2. Dieses Wasser muss durch ein darin getauchtes Ysopbündel aufgetragen werden, mit dem die zu reinigende Person oder das zu reinigende Ding besprenkelt werden muss ( Numeri 19:18 Numeri 19:18 ), in Anspielung darauf David betet: Reinigt mich mit Ysop . Glaube ist der Ysopstrauß, mit dem das Gewissen besprenkelt und das Herz gereinigt wird.

Viele konnten auf einmal besprengt werden, und das Wasser, mit dem die Asche vermischt wurde, konnte für viele Besprengungen dienen, bis alles verbraucht war; und ein sehr kleines Licht auf einen Mann diente dazu, ihn zu reinigen, wenn es mit dieser Absicht geschah. In Anspielung auf diese Anwendung des Wassers der Trennung durch Besprengung wird gesagt, dass das Blut Christi das Blut der Besprengung ist ( Numeri 12:24 ) und damit soll es von einem bösen Gewissen besprengt werden ( Hebräer 10:22 ), d. h. wir sind befreit von dem Unbehagen, das aus unserem Schuldgefühl entsteht.

Und es wird vorausgesagt, dass Christus durch seine Taufe viele Nationen besprengen wird, Jesaja 52:15 . 3. Der unreine Mensch muss am dritten Tag nach seiner Verschmutzung mit diesem Wasser besprengt werden , und am siebten Tag, Numeri 19:12 Numeri 19:12 .

Die Tage wurden gezählt (wir können annehmen) seit der letzten Berührung oder Annäherung an den toten Körper; denn er würde die Tage seiner Reinigung nicht beginnen, während er noch in der Notwendigkeit war, die Verschmutzung zu wiederholen; aber als der Leichnam begraben wurde, so dass es keine Gelegenheit mehr gab, sich darin einzumischen, da fing er an, seine Tage zu rechnen. Dann, und nur dann, können wir mit Trost Christi Verdienst auf unsere Seelen anwenden, wenn wir die Sünde aufgegeben haben und alle Gemeinschaft mit den unfruchtbaren Werken des Todes und der Finsternis beenden .

Die Wiederholung der Besprengung lehrt uns oft, die Taten der Reue und des Glaubens zu erneuern, siebenmal wie Naaman zu waschen ; Wir müssen das oft tun, was so notwendig ist, um gut gemacht zu werden. 4. Obwohl die zugezogene Verschmutzung nur zeremoniell war, würde sich die Vernachlässigung der vorgeschriebenen Reinigung in moralische Schuld verwandeln: Wer unrein ist und sich nicht reinigt, der soll ausgerottet werden, Numeri 19:20 Numeri 19:20 .

Beachten Sie, dass es gefährlich ist, göttliche Einrichtungen zu verachten, auch wenn sie winzig erscheinen mögen. Eine leichte Wunde kann, wenn sie vernachlässigt wird, tödlich sein; eine Sünde, die wir wenig nennen, wenn sie nicht bereut wird, wird unser Verderben sein, wenn große Sünder, die umkehren, Barmherzigkeit finden. Unsere Unreinheit trennt uns von Gott, aber es ist unsere Unreinheit und unsere Nicht-Reinigung, die uns für immer von ihm trennen wird: nicht die Wunde ist tödlich, sondern die Verachtung des Heilmittels.

5. Auch wer das Wasser der Trennung besprengt oder angerührt oder den Unreinen angerührt hat, der soll bis zum Abend unrein sein, das heißt, darf sich an diesem Tag nicht dem Heiligtum Numeri 19:21 , Numeri 19:21 ; Numeri 19:22 .

Auf diese Weise würde Gott ihnen die Unvollkommenheit dieser Dienste und ihre Unzulänglichkeit zeigen, das Gewissen zu reinigen, damit sie den Messias suchen, der sich in der Fülle der Zeit durch den ewigen Geist ohne Flecken Gott darbringen sollte, und so unser Gewissen reinigen von toten Werken (d. h. von der Sünde, die wie ein toter Körper verunreinigt und daher ein Totenleib genannt wird ), damit wir die Freiheit des Zugangs zum Heiligtum haben, um dem lebendigen Gott mit lebendigen Opfern zu dienen.