Philipper 4:1-9

      1 Darum, meine innig geliebten und ersehnten Brüder, meine Freude und meine Krone, so steht fest im Herrn, meine innigsten Geliebten. 2 Ich flehe Euodias an, und ich flehe Syntyche an, dass sie im Herrn einer Meinung sind. 3 Und ich intreat auch du, wahrt yokefellow, Hilfe jener Frauen , die mit mir im Evangelium gearbeitet, mit Clemens und mit anderen meinen Gehilfen, deren Namen sind in dem Buch des Lebens.

  4 Freue dich immer im Herrn; und wieder sage ich: Freue dich. 5 Lass deine Mäßigung allen Menschen bekannt sein. Der Herr ist zur Hand. 6 Pass auf nichts auf; aber in allem lasse durch Gebet und Flehen mit Danksagung deine Bitten vor Gott bekannt werden. 7 Und der Friede Gottes, der alles Verstehen übersteigt, wird eure Herzen und Gedanken bewahren durch Christus Jesus. 8 Schließlich, Brüder, was wahrhaftig ist , was die Dinge sind ehrlich, was die Dinge sind gerecht, was ist rein, was ist sehr schön, was die Dinge ist von gutem Ruf; wenn es eine Tugend gibt, und wenn es eine gibtjedes Lob, denken Sie an diese Dinge. 9 Das, was ihr an mir gelernt und empfangen und gehört und gesehen habt, das tut, und der Gott des Friedens wird mit euch sein.

      Der Apostel beginnt das Kapitel mit Ermahnungen zu verschiedenen christlichen Pflichten.

      I. Zur Standhaftigkeit in unserem christlichen Bekenntnis, Philipper 4:1 Philipper 4:1 . Es wird aus dem Schluss des vorhergehenden Kapitels abgeleitet: Deshalb stehe fest, c. Unser Gespräch zu sehen ist im Himmel, und wir erwarten, dass der Erretter von dort kommt und uns dorthin holt, also lasst uns fest stehen. Beachten Sie, dass die gläubige Hoffnung und Aussicht auf ewiges Leben uns dazu bringen sollten, in unserem christlichen Kurs stetig, gleichmäßig und konstant zu bleiben. Beobachte hier,

      1. Die Aufforderungen sind sehr liebenswert: Meine Brüder, innig geliebt und ersehnt, meine Freude und Krone und wieder meine innig Geliebten. So drückt er die Freude aus, die er an ihnen hatte, die Freundlichkeit, die er ihnen entgegenbrachte, um ihnen seine Ermahnungen mit um so größerem Vorteil zu übermitteln. Er betrachtete sie als seine Brüder, obwohl er ein großer Apostel war. Wir sind alle Brüder. Es gibt unterschiedliche Gaben, Gnaden und Errungenschaften, doch da wir vom gleichen Geist nach dem gleichen Bild erneuert werden, sind wir Brüder; wie die Kinder derselben Eltern, wenn auch unterschiedlichen Alters, Statur und Hautfarbe.

Als Brüder (1.) liebte er sie und liebte sie sehr: Sehr geliebt; und noch einmal, Meine Lieben. Warme Zuneigungen werden zu Predigern und Christen zueinander. Brüderliche Liebe muss immer mit brüderlicher Beziehung einhergehen. (2.) Er liebte sie und sehnte sich nach ihnen, sehnte sich danach, sie zu sehen und von ihnen zu hören, sehnte sich nach ihrem Wohlergehen und sehnte sich ernsthaft danach. Ich sehne mich nach euch allen in den Eingeweiden Jesu Christi, Philipper 1:8 Philipper 1:8 .

(3.) Er liebte sie und freute sich an ihnen. Sie waren seine Freude; er hatte keine größere Freude, als von ihrer geistigen Gesundheit und ihrem Wohlstand zu hören. Ich habe mich sehr gefreut, dass ich deine Kinder in der Wahrheit wandeln sah, 2 Johannes 1:4 ; 3 Johannes 1:4 .

(4.) er liebte sie und rühmte sie. Sie waren seine Krone ebenso wie seine Freude. Nie war ein stolzer, ehrgeiziger Mann mit den Ehrenzeichen zufriedener als Paulus mit den Beweisen für die Aufrichtigkeit ihres Glaubens und Gehorsams. All dies dient dazu, ihm den Weg zu größerer Wertschätzung zu bereiten.

      2. Die Ermahnung selbst: Stehe also fest im Herrn. Da sie in Christus sind, müssen sie fest in ihm stehen, in ihrem Wandel mit ihm gleichmäßig und fest sein und bis zum Ende eng und beständig sein. Oder: Im Herrn fest zu stehen bedeutet, in seiner Kraft und durch seine Gnade fest zu stehen; uns selbst nicht zu vertrauen und jede eigene Angemessenheit abzulehnen. Wir müssen stark sein im Herrn und in der Macht seiner Macht, Epheser 6:10 .

"So steht fest, so wie ihr es bisher getan habt, steht fest bis zum Ende, so wie ihr bei Geliebter und meiner Freude und Krone seid; so steht fest wie diejenigen, an deren Wohl und Beharrlichkeit ich so sehr interessiert und besorgt bin."

      II. Er ermahnt sie zu Einmütigkeit und gegenseitigem Beistand ( Philipper 4:2 ; Philipper 4:3 ): Ich flehe Euodias und Syntyche an, dass sie im Herrn einer Meinung sind. Dies richtet sich an bestimmte Personen. Manchmal ist es notwendig, die allgemeinen Gebote des Evangeliums auf bestimmte Personen und Fälle anzuwenden.

Euodias und Syntyche waren anscheinend uneins, entweder untereinander oder mit der Kirche; entweder aus zivilrechtlicher Sicht (es kann sein, dass sie in einen Rechtsstreit verwickelt waren) oder aus religiösen Gründen – es können unterschiedliche Meinungen und Gefühle sein. "Betet", sagt er, "wünsche von mir, dass sie im Herrn gleichgesinnt sind, den Frieden bewahren und in Liebe leben, untereinander gleichsinnig sind, nicht konterkarieren und widersprechen, und dieselbe Meinung wie der Rest der Kirche, nicht gegen sie handelnd.

" Dann ermahnt er gegenseitige Hilfe ( Philipper 4:3 Philipper 4:3 ), und diese Ermahnung richtet er an bestimmte Personen: Ich bitte dich auch, wahrer Jochkamerad. Wer diese Person war, die er wahre Jochkamerad nennt, ist ungewiss .

Manche denken an Epaphroditus, der einer der Pastoren der Kirche der Philipper gewesen sein soll. Andere meinen, es sei eine besonders gute Frau gewesen, vielleicht Pauls Frau, weil er seinen Joch-Kollegen ermahnt, den Frauen zu helfen, die mit ihm gearbeitet haben. Wer auch immer beim Apostel Jochkamerad war, muss auch bei seinen Freunden Jochkamerad sein. Es scheint, dass es Frauen gab, die mit Paulus am Evangelium gearbeitet haben; nicht im öffentlichen Dienst (für den Apostel ausdrücklich , dass verbietet, 1 Timotheus 2:12 , leide ich nicht lehren eine Frau ), sondern durch die Minister unterhaltsam, Kranke zu besuchen, die unwissend anweist, die fehlerhafte überzeugen.

Auf diese Weise können Frauen für Diener im Werk des Evangeliums hilfreich sein. Nun, sagt der Apostel, hilfst du ihnen. Wer anderen hilft, sollte sich bei Gelegenheit auch selbst helfen. „ Helfe ihnen, d. h. schließe dich ihnen an, stärke ihre Hände, ermutige sie in ihren Schwierigkeiten.“ – Auch mit Clemens und anderen meinen Mitarbeitern. Paulus hatte eine Freundlichkeit für alle seine Mitarbeiter; und da er den Nutzen ihrer Hilfe gefunden hatte, kam er zu dem Schluss, wie angenehm es für sie wäre, die Hilfe anderer zu haben.

Von seinen Mitarbeitern sagt er: Deren Namen im Buch des Lebens stehen; entweder wurden sie von Ewigkeit her von Gott auserwählt oder registriert und eingeschrieben in die Körperschaft und Gesellschaft, denen das Privileg des ewigen Lebens zusteht, in Anspielung auf den Brauch unter den Juden und Heiden, die Einwohner oder die Freien der Stadt zu registrieren. So lesen wir von ihren Namen, die in den Himmel geschrieben sind ( Lukas 10:20 ), seinen Namen nicht aus dem Buch des Lebens ( Offenbarung 3:5 ) zu Offenbarung 3:5 , und von denen, die im Offenbarung 21:27des Lammes geschrieben stehen, Offenbarung 21:27 .

Beachte, Es gibt ein Buch des Lebens; es gibt Namen in diesem Buch und nicht nur Charaktere und Bedingungen. Wir können dieses Buch nicht durchsuchen oder wissen, wessen Namen dort geschrieben stehen; aber wir können in einem Urteil der Liebe zu dem Schluss kommen, dass diejenigen, die im Evangelium arbeiten und dem Interesse Christi und der Seelen treu sind, ihren Namen im Buch des Lebens haben.

      III. Er ermahnt zu heiliger Freude und Wonne an Gott: Freue dich immer im Herrn, und wieder sage ich: Freue dich, Philipper 4:4 Philipper 4:4 . All unsere Freude muss in Gott enden; und unsere Gedanken an Gott müssen herrliche Gedanken sein.

Erfreue dich an dem Herrn ( Psalter 37:4 ), in der Vielzahl unserer Gedanken in uns (schmerzliche und quälende Gedanken), sein Psalter 94:19erfreut unsere Seelen ( Psalter 94:19 ) und unsere Meditation über ihn ist süß, Psalter 104:34 .

Beachten Sie, es ist unsere Pflicht und unser Vorrecht, uns an Gott zu freuen und uns immer an ihm zu freuen; zu jeder Zeit, unter allen Bedingungen; auch wenn wir für ihn leiden oder von ihm bedrängt werden. Wir dürfen weder von ihm noch von seinem Verhalten wegen der Schwierigkeiten, denen wir in seinem Dienst begegnen, schlechter denken. Es gibt genug in Gott, um uns in den schlimmsten Umständen auf Erden mit Freude zu versorgen. Er hatte es schon einmal gesagt ( Philipper 3:1 Philipper 3:1 ): Endlich, meine Brüder, freut euch im Herrn.

Hier sagt er es noch einmal: Freue dich immer im Herrn; und wieder sage ich Freue mich. Freude an Gott ist eine Pflicht von großer Bedeutung im christlichen Leben; und Christen müssen immer wieder dazu aufgerufen werden. Wenn gute Männer kein ständiges Fest haben, ist es ihre eigene Schuld.

      NS. Wir werden hier zu Offenheit und Sanftmut und guter Laune gegenüber unseren Brüdern ermahnt: " Lassen Sie Ihre Mäßigung allen Menschen bekannt sein, Philipper 4:5 Philipper 4:5 . Bei Gleichgültigkeit laufe nicht ins Extreme; vermeide Bigotterie und Feindseligkeit; urteile! Nächstenliebe füreinander.

„Das Wort zu epieikes bedeutet eine gute Gesinnung gegenüber anderen Menschen; und diese Mäßigung wird erklärt, Römer 14:1 . Manche verstehen es vom geduldigen Tragen von Leiden oder vom nüchternen Genuß des weltlichen Guten; und so stimmt es gut mit . überein der Philipper 4:6 .

Der Grund ist, dass der Herr zur Hand ist. Die Betrachtung des Ansatzes unseres Meisters und unser Abschlussbericht sollten uns davon abhalten, unsere Mitknechte zu schlagen, uns unter gegenwärtigen Leiden zu unterstützen und unsere Zuneigung zum äußeren Guten zu mäßigen. "Er wird sich an deinen Feinden rächen und deine Geduld belohnen."

      V. Hier ist eine Verwarnung gegen beunruhigende verwirrende Pflege ( Philipper 4:6 Philipper 4:6 ): für nichts Seien Sie vorsichtig - meden merimnate : der gleiche Ausdruck mit , dass Matthäus 6:25 , nicht um euer Leben nehmen; das heißt, vermeiden Sie ängstliche Fürsorge und ablenkende Gedanken in den Bedürfnissen und Schwierigkeiten des Lebens.

Beachten Sie, es ist die Pflicht und das Interesse der Christen, ohne Sorge zu leben. Sorgfalt ist unsere Pflicht und besteht in einer klugen Voraussage und gebührenden Sorge; aber es gibt eine Sorge der Zurückhaltung und des Misstrauens, die unsere Sünde und Torheit sind und die den Geist nur verwirrt und ablenkt. " Sorgt um nichts, damit ihr Gott mißtraut und euch für seinen Dienst untauglich macht."

      VI. Als souveränes Gegenmittel gegen verwirrende Sorgen empfiehlt er uns das ständige Gebet: In allem durch Gebet und Flehen, mit Danksagung, lass deine Bitten vor Gott bekannt werden. Beachten Sie: 1. Wir müssen nicht nur die angegebenen Gebetszeiten einhalten, sondern wir müssen in jedem besonderen Notfall beten: In jeder Sache durch Gebet. Wenn etwas unseren Geist belastet, müssen wir unseren Geist durch Gebet beruhigen; Wenn unsere Angelegenheiten ratlos oder verzweifelt sind, müssen wir uns um Richtung und Unterstützung bemühen.

2. Wir müssen die Danksagung mit unseren Gebeten und Bitten verbinden. Wir müssen nicht nur nach Gütern suchen, sondern auch nach Gnadengaben. Dankbare Anerkennung dessen, was wir haben, spricht für eine rechte Gesinnung und ist ein vorherrschendes Motiv für weitere Segnungen. 3. Das Gebet ist das Aufopfern unserer Wünsche an Gott, oder sie ihm bekannt zu machen: Lass deine Bitten vor Gott bekannt werden. Nicht, dass Gott unsere Wünsche oder Wünsche mitgeteilt werden müsste; denn er kennt sie besser, als wir es ihm sagen können; aber er wird sie von uns kennen und uns unsere Achtung und Anteilnahme zeigen lassen, unseren Wert der Barmherzigkeit und das Gefühl unserer Abhängigkeit von ihm ausdrücken.

4. Die Wirkung davon wird der Friede Gottes sein, der unsere Herzen bewahrt, Philipper 4:7 Philipper 4:7 . Der Friede Gottes, d. h. das angenehme Gefühl unserer Versöhnung mit Gott und Interesse an seiner Gunst, und die Hoffnung auf die himmlische Seligkeit und den Genuß Gottes im Jenseits, der alles Verstehen übersteigt, ist ein großes Gut, das hinreichend geschätzt werden kann oder richtig ausgedrückt.

Es ist nicht in das Herz des Schinkens eingegangen, 1 Korinther 2:9 . Dieser Friede wird unsere Herzen und Gedanken durch Christus Jesus bewahren; es wird uns davon abhalten, unter unseren Nöten zu sündigen und unter ihnen zu versinken; halte uns ruhig und besonnen, ohne die Leidenschaft zu verlieren und mit innerer Befriedigung. Du wirst den vollkommenen Frieden bewahren, dessen Gedanken bei dir sind, Jesaja 26:3 .

      VII. Wir werden ermahnt, einen guten Namen zu erlangen und zu behalten, einen Namen für gute Dinge bei Gott und guten Menschen: Alles, was wahr und ehrlich ist ( Philipper 4:8 Philipper 4:8 ), die Wahrhaftigkeit in unseren Worten und Verpflichtungen, und zu Anstand und Anstand in unserem Verhalten, passend zu unseren Umständen und Lebensumständen.

Alles, was gerecht und rein ist, entspricht den Regeln der Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit in all unserem Umgang mit Menschen und ohne die Unreinheit oder Vermischung von Sünde. Alles, was schön und von gutem Ruf ist, das heißt liebenswürdig; das wird uns beliebt machen und dazu führen, dass wir von anderen gut gesprochen und gut beachtet werden. Wenn es eine Tugend gibt, wenn es ein Lob gibt – alles, was wirklich tugendhaft ist und es wert ist, gelobt zu werden .

Beachte: 1. Der Apostel möchte, dass die Christen alles Gute von ihren heidnischen Nachbarn lernen: „ Wenn es eine Tugend gibt, denke an diese Dinge – ahme sie nach in dem, was wirklich vortrefflich ist, und lass sie dich nicht übertreffen in jedem Fall der Güte." Wir sollten uns nicht schämen, etwas Gutes von schlechten Menschen zu lernen oder von denen, die nicht unsere Vorteile haben. 2. Tugend hat ihr Lob und wird es haben.

Wir sollten auf allen Wegen der Tugend wandeln und darin bleiben; und dann, ob unser Lob von Menschen ist oder nicht, es wird von Gott sein, Römer 2:29 .

      In diesen Dingen stellt er sich ihnen als Beispiel vor ( Philipper 4:9 Philipper 4:9 ): Das, was ihr gelernt und empfangen und gehört und gesehen habt, tut es an mir. Beachten Sie, dass die Lehre und das Leben des Paulus aus einem Guss waren.

Was sie in ihm sahen, war dasselbe wie das, was sie von ihm hörten. Er konnte sowohl sich selbst als auch seine Lehre ihrer Nachahmung vorschlagen. Es verleiht dem, was wir anderen sagen, eine große Kraft, wenn wir uns auf das berufen können, was sie in uns gesehen haben. Und das ist der Weg, um den Gott des Friedens bei uns zu haben – um unserer Pflicht ihm gegenüber nahe zu bleiben. Der Herr ist bei uns, solange wir bei ihm sind.