Psalter 141:1-4

Ein Psalm Davids.

      1 HERR , ich rufe zu dir: Eile zu mir; hör auf meine Stimme, wenn ich zu dir schreie. 2 Laß mein Gebet als Weihrauch vor dir verkündigt werden; und das Aufheben meiner Hände als Abendopfer. 3 Setze eine Wache, OL ORD , vor meinen Mund; halte die Tür meiner Lippen. 4 Neigung nicht mein Herz zu jeder bösen Sache, böse Werke mit den Menschen , dass die Arbeit Ungerechtigkeit zu üben , und lassen Sie mich von ihnen geliebt nicht essen.

      Barmherzigkeit, um anzunehmen, was wir gut machen, und Gnade, um uns davon abzuhalten, Böses zu tun, sind die beiden Dinge, für die wir hier durch Davids Beispiel gelehrt werden, um zu Gott zu beten.

      I. David liebte das Gebet und bittet Gott, dass seine Gebete erhört und erhört würden, Psalter 141:1 ; Psalter 141:2 . David schrie zu Gott. Sein Weinen bedeutet Inbrunst im Gebet; er betete ernsthaft.

Sein Schreien zu Gott bedeutet Glauben und Beharrlichkeit im Gebet. Und was wünschte er sich als Erfolg seines Gebets? 1. Dass Gott davon Kenntnis nehmen würde: " Höre auf meine Stimme; lass mich eine gnädige Zuhörerschaft haben." Diejenigen, die im Gebet weinen, können hoffen, im Gebet erhört zu werden, nicht wegen ihrer Lautstärke, sondern wegen ihrer Lebendigkeit. 2. Dass er ihn darauf besuchen würde: Eile zu mir. Diejenigen, die Gottes gnädige Gegenwart zu schätzen wissen, werden aufdringlich sein und auf Verzögerungen demütig ungeduldig sein.

Wer glaubt, beeilt sich nicht, aber wer betet, möge es mit Gott ernst nehmen, sich zu beeilen. 3. Dass er mit ihm darin wohlgefällig wäre, wohlgefällig mit seinem Beten und dem Erheben seiner Hände zum Gebet, was sowohl die Erhöhung und Erweiterung seines Verlangens als auch das Ausgehen seiner Hoffnung und Erwartung bedeutet, der Das Erheben der Hand bedeutet das Erheben des Herzens und wird gebraucht, anstatt die Opfer zu erheben, die vor dem Herrn gehoben und geschwenkt wurden.

Das Gebet ist ein spirituelles Opfer; es ist die Hingabe der Seele und ihrer besten Zuneigungen an Gott. Nun betet er, dass dies als der Weihrauch, der täglich auf dem goldenen Altar verbrannt wurde, und als das Abendopfer, das er eher erwähnt als das Morgenopfer, dargebracht und vor Gott gerichtet werde , vielleicht weil es ein Abendgebet war, oder mit ein Auge auf Christus, der am Abend der Welt und am Abend des Tages sich selbst ein Sühnopfer darbringen und die geistlichen Anerkennungsopfer aufrichten sollte, nachdem er alle fleischlichen Verordnungen des Gesetzes abgeschafft hatte.

Diejenigen, die im Glauben beten, können erwarten, dass es Gott besser gefällt als ein Ochse oder ein Ochse. David wurde nun von Gottes Hof verbannt und konnte dem Opfer und dem Räucherwerk nicht beiwohnen und bittet darum, dass sein Gebet statt dessen möge. Beachten Sie, dass das Gebet für Gott von einem süßlich riechenden Geruch ist, wie Weihrauch, der jedoch ohne Feuer keinen Geruch hat; kein Gebet ohne das Feuer heiliger Liebe und Inbrunst.

      II. David hatte Angst vor der Sünde und bittet Gott, dass er von der Sünde abgehalten werde, da er wusste, dass seine Gebete nicht angenommen würden, es sei denn, er achtete auf die Sünde. Wir müssen um Gottes Gnade in uns ebenso ernst sein wie um seine Gunst uns gegenüber. 1. Er betet , dass er nicht in irgendwelche sündigen Worte überrascht sein könnte ( Psalter 141:3 Psalter 141:3 ): " ! Set eine Uhr, o Herr vor dem Mund, und die Natur meine Lippen gemacht hat mein eine Tür zu sein, Worte, lass die Gnade diese Tür bewahren, damit kein Wort herausgehen darf, das in irgendeiner Weise zur Schande Gottes oder zum Schaden anderer führen könnte.

„Gute Menschen kennen das Übel der Zungensünden und wie anfällig sie dafür sind (wenn Feinde provozieren, laufen wir Gefahr, unseren Groll zu weit zu treiben und unüberlegt zu sprechen, wie es Moses tat, obwohl er der sanftmütigste Mensch war), und deshalb sind sie es ernst mit Gott, ihr Reden zu verhindern, da sie wissen, dass keine eigene Wachsamkeit oder eigene Entschlossenheit ausreicht, um ihre Zungen, geschweige denn ihre Herzen, ohne die besondere Gnade Gottes zu regieren.

Wir müssen unseren Mund wie mit einem Zaumzeug halten; aber das wird nicht nützen: wir müssen zu Gott beten, dass er sie behält. Nehemia betete zum Herrn, als er eine Wache stellte, und wir müssen es auch, denn ohne ihn geht der Wächter vergebens. 2. Damit er nicht zu irgendwelchen sündigen Praktiken neigt ( Psalter 141:4 Psalter 141:4 ): „ Neige mein Herz nicht zu bösen Dingen; was auch immer ich für eine Neigung zur Sünde in mir habe, lass es nicht nur zurückhalten, sondern gedemütigt, durch göttliche Gnade.

„Das Beispiel derer um uns herum und die Provokationen derer gegen uns können korrupte Neigungen schüren und hervorbringen. und deshalb müssen wir beten, dass wir niemals uns selbst überlassen bleiben, um ein böses Werk zu praktizieren, sei es im Bund oder im Gegensatz zu den Menschen, die Unrecht tun.

Während wir in einer so bösen Welt leben und solche bösen Herzen mit uns herumtragen, müssen wir beten, dass wir weder von irgendwelchen Reizen angezogen noch von irgendwelchen Provokationen zu sündigen Taten getrieben werden. 3. Damit er nicht von sündigen Freuden umgarnt werde: „ Lass mich nicht von ihren Leckereien essen. Lass mich nicht mit ihnen an ihren Festen und Sportarten teilnehmen, damit ich nicht in ihre Sünden verführt werde.

„ Besser ist ein Essen mit Kräutern, vor der Versuchung, als ein gefangener Ochse darin. Sünder geben vor, in der Sünde Leckereien zu finden. Gestohlenes Wasser ist süß; verbotene Früchte sind angenehm für das Auge Leckereien der Sünde werden sich in Wermut und Galle verwandeln, wie sicher wird sie endlich beißen wie eine Schlange und stechen wie eine Otter, wird diese Leckereien fürchten und bei seiner Vorsehung zu Gott beten, sie aus ihren Augen zu nehmen seine Gnade, sie gegen sie aufzuhetzen, gute Menschen werden auch gegen die Süßigkeiten der Sünde beten.