Psalter 146:1-4

      1 Preist den HERRN . Preise den HERRN , o meine Seele. 2 Solange ich lebe, will ich den HERRN loben : Ich werde meinen Gott lobsingen, solange ich noch bin. 3 Setzen Sie nicht Ihr Vertrauen auf Fürsten, noch in dem Sohn des Menschen, bei denen es keine Hilfe. 4 Sein Odem geht aus, er kehrt zu seiner Erde zurück; an diesem Tag gehen seine Gedanken zugrunde.

      David soll diesen Psalm verfasst haben; und er war selbst ein Prinz, ein mächtiger Prinz; als solches könnte man denken, 1. dass er vom Dienst des Lobpreises Gottes befreit werden sollte, dass es ihm genügte, zu sehen, dass seine Priester und sein Volk es taten, aber dass er es nicht selbst tun musste Person. Michal hielt es für eine Verunglimpfung, vor der Arche zu tanzen; aber er war so weit davon entfernt, dieser Meinung zu sein, dass er selbst an erster Stelle im Werk sein würde, Psalter 146:1 ; Psalter 146:2 .

Er hielt seine Würde so weit davon entfernt, ihn davon zu entschuldigen, dass sie ihn eher dazu verpflichtete, darin zu führen, und er dachte, dass sie ihn so weit davon entfernte, ihn zu erniedrigen, dass sie ihn wirklich groß machte; darum regte er sich dazu auf und machte ein Geschäft daraus: Lobe den Herrn, o meine Seele! und er beschloss, daran festzuhalten: „Ich will ihn mit meinem Herzen loben, ich werde ihn mit meinem Mund lobsingen . Darin werde ich ihn als den Herrn im Blick haben , der unendlich gesegnet und herrlich ist in sich und als mein Gott , im Bund mit mir.

"Das Lob ist am angenehmsten, wenn wir beim Loben Gottes ein Auge auf ihn als unseren haben, für den wir ein Interesse haben und zu dem wir in Beziehung stehen. "Dies werde ich ständig tun, während ich lebe, jeden Tag meines Lebens, und das Ende meines Lebens; nein, ich werde es tun, solange ich irgendein Wesen habe, denn wenn ich kein Wesen auf Erden habe, hoffe ich, ein Wesen im Himmel zu haben, ein besseres Wesen, um es besser zu machen unsere große Beschäftigung und Freude zu sein, solange wir irgendein Sein haben.

"In dir müssen unsere Zeit und Kräfte aufgewendet werden." 2. Man könnte meinen, er selbst, der für sein Land ein so großer Segen war, sollte nach dem Brauch der heidnischen Völker, die ihre Helden vergötterten, angebetet werden, damit sie alle kommen und auf seinen Schatten vertrauen und machen ihm ihren Aufenthalt und ihre Festung. „Nein“, sagt David, „ vertraue nicht auf Fürsten ( Psalter 146:3 Psalter 146:3 ), nicht auf mich, auf keinen anderen; vertraue nicht auf sie, erhebe keine Erwartungen an sie.

Seien Sie sich ihrer Aufrichtigkeit nicht zu sicher; einige haben geglaubt, sie könnten besser regieren, indem sie wissen, wie man sich verstellt. Seien Sie sich ihrer Beständigkeit und Treue nicht zu sicher; es ist möglich, dass sie beide ihre Meinung ändern und ihre Worte brechen." Aber obwohl wir sie für sehr weise und so gut wie David selbst halten, dürfen wir uns ihrer Fähigkeit und ihres Fortbestands nicht zu sicher sein, denn sie sind Söhne Adams, schwach und sterblich.

Es gibt in der Tat einen Menschensohn, in dem Hilfe ist, in dem das Heil ist, und der diejenigen, die auf ihn vertrauen, nicht im Stich lässt. Aber alle anderen Menschensöhne sind wie der Mann, dem sie entstammen, der aus Ehre nicht blieb. (1.) Wir können uns ihrer Fähigkeit nicht sicher sein. Sogar die Macht der Könige kann so eingeschränkt, beengt und geschwächt sein, dass sie nicht in der Lage sind, für uns das zu tun, was wir erwarten.

David selbst gehörte ( 2 Samuel 3:39 ), ich bin heute schwach, obwohl zum König gesalbt. So gibt es im Menschensohn oft keine Hilfe, kein Heil; er ist mit einem Verlust, mit seinem Latein am Ende, wie ein Mann erstaunt, und dann, wenn ein mächtigen Mann, er kann nicht gespeichert werden , Jeremia 14:9 .

(2.) Wir können uns ihres Fortbestands nicht sicher sein. Angenommen, er hat es in seiner Macht, uns zu Lebzeiten zu helfen, aber er kann plötzlich weggenommen werden, wenn wir das meiste von ihm erwarten ( Psalter 146:4 Psalter 146:4 ): Sein Atem geht weiter, so tut er es jeden Moment, und kommt wieder zurück, aber das ist eine Andeutung, dass es bald für immer und alles gehen wird, und dann kehrt er auf seine Erde zurück.

Die Erde gehört ihm, in Ansehung seines Urmenschen, die Erde, aus der er genommen wurde und zu der er daher nach dem Satz Genesis 3:19 . Es ist sein, wenn er ein weltlicher Mensch ist, was die Wahl betrifft, seine Erde, die er für seinen Teil gewählt hat und auf die er seine Neigungen gerichtet hat.

Er soll an seinen Platz gehen. Oder besser gesagt, es ist seine Erde wegen des Eigentums, das er darin hat; und obwohl er große Besitztümer auf Erden besessen hat, bleibt ihm nur ein Grab. Die Erde, die Gott den Menschenkindern gegeben hat, ist von großem Streben umgeben, und als Zeichen ihrer Autorität nennen die Menschen ihr Land bei ihren eigenen Namen. Aber nach einer Weile wird kein Teil der Erde ihnen gehören, außer dem, in dem der Leichnam sein Bett legen wird, und das wird ihnen gehören, solange die Erde bleibt.

Aber wenn er auf seine Erde zurückkehrt, vergehen seine Gedanken noch an diesem Tag; alle Projekte und Entwürfe, die er uns entgegengebracht hatte, verschwinden und sind verschwunden, und er kann darin keinen Schritt weitergehen; alle seine Absichten werden abgeschnitten und mit ihm begraben, Hiob 17:11 . Und was wird dann aus unseren Erwartungen an ihn? Fürsten sind ebenso wie andere Menschen sterblich, und deshalb können wir von ihnen nicht die Gewissheit der Hilfe erhalten, die wir von einem Potentaten haben können, der Unsterblichkeit hat. Hör auf mit dem Menschen, dessen Atem in seinen Nasenlöchern ist und nicht lange da sein wird.