Psalter 51:7-13

      7 Reinige mich mit Ysop, und ich werde rein; wasche mich, und ich werde weißer als Schnee. 8 Lass mich Freude und Freude hören; damit die Gebeine, die du zerbrochen hast, sich freuen. 9 Verbirg dein Angesicht vor meinen Sünden und tilge alle meine Sünden. 10 Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott; und erneuere einen rechten Geist in mir. 11 Verwirf mich nicht von deinem Angesicht; und nimm deinen heiligen Geist nicht von mir. 12 Gib mir die Freude deines Heils wieder; und stütze mich mit deinem freien Geist. 13 Dann will ich deine Wege den Übertretern lehren; und Sünder werden sich zu dir bekehren.

      I. Sehen Sie hier, wofür David betet. Viele ausgezeichnete Bitten stellt er hier, denen, wenn wir nur hinzufügen, „um Christi willen“, so evangelisch sind wie alle anderen.

      1. Er betet, dass Gott ihn von seinen Sünden und der Befleckung, die er sich dadurch zugezogen hat, reinigt ( Psalter 51:7 Psalter 51:7 ): „ Reinige mich mit Ysop, d sind mir vergeben, damit mir jene Vorrechte wiedererlangt werden, die ich durch Sünde verwirkt und verloren habe.

"Der Ausdruck hier spielt auf eine zeremonielle Auszeichnung an, die Aussätzige oder diejenigen, die durch die Berührung eines Körpers unrein waren, durch Besprengen von Wasser oder Blut oder beides mit einem Ysopstrauß zu reinigen, wodurch sie Länge, befreit von den Fesseln, denen sie durch ihre Verunreinigung ausgesetzt waren. "Herr, lass mich meiner Wiederherstellung zu deiner Gunst und des Vorrechtes der Gemeinschaft mit dir ebenso sicher sein, wie sie dadurch ihrer Wiederaufnahme versichert wurden ihre früheren Privilegien.

„Aber es gründet sich auf die Gnade des Evangeliums: Reinige mich mit Ysop, das heißt mit dem Blut Christi, das durch einen lebendigen Glauben auf meine Seele aufgetragen wurde, wie das Wasser der Reinigung mit einem Bündel Ysop besprengt wurde. Es ist das Blut Christi (welches deshalb das Blut der Besprengung genannt wird, Hebräer 12:24 ), das das Gewissen reinigt von toten Werken, von jener Sündenschuld und Gottesfurcht, die uns von der Gemeinschaft mit ihm ausschließt, wie die Berührung eines Leichnams, nach dem Gesetz einen Mann aus den Gerichten des Hauses Gottes ausschließen.

Wenn dieses Blut Christi, das von aller Sünde reinigt, uns von unserer Sünde reinigt, dann werden wir wirklich rein sein, Hebräer 10:2 . Wenn wir in diesem geöffneten Brunnen gewaschen werden, werden wir weißer als Schnee sein, nicht nur freigesprochen, sondern angenommen; das sind also berechtigte. Jesaja 1:18 , Obwohl deine Sünden wie Scharlach waren, werden sie weiß wie Schnee sein.

      2. Er betet, dass er, wenn seine Sünden vergeben sind, den Trost dieser Vergebung genießen kann. Er bittet darum, nicht getröstet zu werden, bis er zuerst gereinigt ist; aber wenn die Sünde, die bittere Wurzel des Kummers, weggenommen wird, kann er im Glauben beten: „ Mach mir Freude und Freude zu hören ( Psalter 51:8 Psalter 51:8 ), das heißt, lass mich einen wohlgegründeten Frieden haben , deines Schaffens, deines Redens, damit die Gebeine, die du durch Überzeugungen und Drohungen gebrochen hast, sich freuen, nicht nur wieder aufgerichtet und von den Schmerzen gelindert werden, sondern auch vernünftig getröstet werden und, wie der Prophet spricht, gedeihen wie ein Kraut.

„Beachte, (1.) Der Schmerz eines wahrhaft gebrochenen Herzens kann mit dem eines gebrochenen Knochens verglichen werden; und es ist derselbe Geist, der als Geist der Knechtschaft schlägt und verwundet und als Geist der Adoption heilt und (2.) Der Trost und die Freude, die einem bußfertigen Sünder aus einer besiegelten Vergebung erwachsen, sind so erfrischend wie die vollkommene Leichtigkeit von dem erlesensten Schmerz. (3.) Es ist Gottes Werk, nicht nur diese Freude und Freude zu sprechen , sondern um uns dazu zu bringen, es zu hören und es zu genießen.

Er wünscht ernsthaft, dass Gott das Licht seines Antlitzes auf ihn erhebt und so Freude in sein Herz legt, dass er nicht nur mit ihm versöhnt wird, sondern ihm, was ein weiterer Akt der Gnade ist, wissen lässt, dass er es war so.

      3. Er betet um vollständige und wirksame Vergebung. Dies ist das, was ihm als Grundlage seines Trostes am ernstesten ist ( Psalter 51:9 Psalter 51:9 ): „ Verberge dein Angesicht vor meinen Sünden, d. sie sind immer vor mir, lass sie hinter deinen Rücken geworfen werden.

Streiche alle meine Sünden aus dem Buch deiner Rechnung; lösche sie aus, wie eine Wolke ausgelöscht und von den Strahlen der Sonne zerstreut wird“ Jesaja 44:22 .

      4. Er betet um heiligmachende Gnade; und dies ist für jeden wahren Büßer ebenso ernst wie für Vergebung und Frieden, Psalter 51:10 Psalter 51:10 . Er betet nicht: „Herr, bewahre mir meinen Ruf“, wie Saul, ich habe gesündigt, aber ehre mich vor diesem Volk.

Nein; seine große Sorge ist, seine verdorbene Natur zu ändern: Die Sünde, der er sich schuldig gemacht hatte, war (1.) Ein Beweis für ihre Unreinheit, und deshalb betet er: Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott! Er sah jetzt mehr denn je, was für ein unreines Herz er hatte und beklagt es traurig, sieht aber, dass es nicht in seiner eigenen Macht steht, es zu ändern, und bittet daher Gott (dessen Vorrecht es ist zu erschaffen), dass er erschaffen würde in ihm ein reines Herz.

Nur wer das Herz gemacht hat, kann es neu machen; und seiner Macht ist nichts unmöglich. Er hat die Welt geschaffen durch das Wort seiner Macht als Gott der Natur, und durch das Wort seiner Macht als Gott der Gnade sind wir rein ( Johannes 15:3 ), dass wir geheiligt sind, Johannes 17:17 .

(2.) Es war die Ursache seiner Unordnung und machte viel von dem guten Werk, das in ihm gewirkt worden war, zunichte; und deshalb betet er: " Herr, erneuere einen rechten Geist in mir; behebe den Verfall der geistigen Kraft, den diese Sünde verursacht hat, und richte mich wieder auf." Erneuere einen konstanten Geist in mir, so manche. Er hatte in dieser Angelegenheit viel Unbeständigkeit und Widersprüchlichkeit mit sich selbst entdeckt und betet daher: "Herr, befestige mich für die kommende Zeit, damit ich niemals in gleicher Weise von dir scheide."

      5. Er betet für die Fortsetzung des guten Willens Gottes ihm gegenüber und den Fortschritt seines guten Werkes in ihm, Psalter 51:11 Psalter 51:11 . (1.) Damit er nie von Gottes Gunst ausgeschlossen werde: „ Wirf mich nicht von deinem Angesicht weg, als einen, den du verabscheust und den du nicht ertragen kannst, ihn anzusehen.

„Er betet, dass er nicht aus Gottes Schutz geworfen werde, sondern dass er, wo immer er hinginge, die göttliche Gegenwart bei sich habe, unter der Führung seiner Weisheit und in der Obhut seiner Macht sei und nicht die Gemeinschaft mit Gott sei verboten: „Lass mich nicht von deinen Höfen verbannt werden, sondern habe immer die Freiheit des Zugangs zu dir durch Gebet.“ Er missbilligt nicht die zeitlichen Gerichte, die Gott von Nathan über ihn zu bringen drohte.

"Gottes Wille geschehe; aber Herr, weise mich nicht in deinem Zorn. Wenn das Schwert in mein Haus kommt, um es nie zu verlassen, so lasse mich doch einen Gott haben, zu dem ich in meiner Not gehen kann, und alles wird gut werden." (2.) Damit er niemals der Gnade Gottes beraubt werde: Nimm deinen Heiligen Geist nicht von mir. Er wusste, dass er durch seine Sünde den Geist betrübt und ihn zum Rückzug gereizt hatte, und dass Gott, weil er auch Fleisch war, mit Recht hätte sagen können, dass sein Geist nicht mehr mit ihm streiten und nicht mehr auf ihn wirken sollte, Genesis 6:3 .

Das fürchtet er mehr als alles andere. Wir sind zerstört, wenn Gott seinen Heiligen Geist von uns nimmt. Saul war ein trauriges Beispiel dafür. Wie überaus sündig, wie überaus elend war er, als der Geist des Herrn von ihm gewichen war! David wusste es und bittet daher ernsthaft: „Herr, was immer du von mir nimmst, meine Kinder, meine Krone, mein Leben, aber nimm deinen Heiligen Geist nicht von mir “ (siehe 2 Samuel 7:15 ), „sondern bleibe Heiliger Geist mit mir, um das Werk meiner Buße zu vollenden, meinen Rückfall in die Sünde zu verhindern und mir zu ermöglichen, meine Pflicht sowohl als Fürst als auch als Psalmist zu erfüllen."

      6. Er betet für die Wiederherstellung des göttlichen Komforts und die ständige Kommunikation der göttlichen Gnade, Psalter 51:12 Psalter 51:12 . David findet zwei schlimme Auswirkungen seiner Sünde:-- (1.) Es hatte ihn traurig gemacht, und deshalb betet er: Gib mir die Freude deiner Erlösung wieder.

Ein Kind Gottes kennt keine wahre und feste Freude außer der Freude über Gottes Heil, Freude an Gott, seinem Retter und in der Hoffnung auf ewiges Leben. Durch vorsätzliche Sünde verlieren wir diese Freude und berauben uns ihrer; unsere Beweise können nur getrübt und unsere Hoffnungen erschüttert werden. Wenn wir uns selbst so sehr an unserem Interesse an der Erlösung zweifeln lassen, wie können wir dann die Freude daran erwarten? Aber wenn wir wirklich umkehren, können wir beten und hoffen, dass Gott uns diese Freuden zurückgibt.

Diejenigen, die in Bußtränen säen, werden die Freuden des Heils Gottes ernten, wenn die Zeiten der Erquickung kommen. (2.) Es hatte ihn schwach gemacht, und deshalb betet er: " Stütze mich mit dem freien Geist: Ich bin bereit, entweder in Sünde oder in Verzweiflung zu fallen; Herr, stütze mich; mein eigener Geist" (obwohl der Geist von ein Mensch wird weit gehen, um sein Gebrechen zu erhalten) "ist nicht genug; wenn ich mir selbst überlassen werde, werde ich sicherlich untergehen; darum halte mich mit deinem Geist, lass ihn dem bösen Geist entgegenwirken, der mich von meiner Vortrefflichkeit abstoßen würde" .

Dein Geist ist ein freier Geist, ein freier Mann selbst, der frei wirkt“ (und das macht diejenigen frei, an denen er arbeitet, denn wo der Geist des Herrn ist, da ist Freiheit) – „dein aufrichtiger fürstlicher Geist“. sich, in Urias Sache sehr unaufrichtig und unähnlich einem Fürsten gehandelt zu haben; sein Benehmen war niederträchtig und dürftig: "Herr", sagt er, "lass deinen Geist meine Seele mit edlen und großzügigen Grundsätzen inspirieren, damit ich immer möge handle, wie es mir gebührt." Ein freier Geist wird ein fester und fester Geist sein und wird uns tragen. Je fröhlicher wir in unserer Pflicht sind, desto beständiger werden wir ihr sein.

      II. Sehen Sie, was David hier verspricht, Psalter 51:13 Psalter 51:13 . Beobachten,

      1. Welche gute Arbeit er verspricht: Ich werde Übertreter deine Wege lehren. David war selbst ein Übertreter gewesen und konnte daher versuchsweise mit Übertretern sprechen und beschließt, da er selbst auf dem Weg der Reue Barmherzigkeit bei Gott gefunden hatte, andere Gottes Wege zu lehren, das heißt, (1.) Unseren Weg zu Gott durch Buße; er würde andere, die gesündigt hatten, lehren, denselben Weg einzuschlagen, den er eingeschlagen hatte, sich zu demütigen, ihre Sünden zu bekennen und das Angesicht Gottes zu suchen; und 2.

) Gottes Weg zu uns in verzeihender Barmherzigkeit; wie bereit er ist, die zu empfangen, die zu ihm zurückkehren. Ersteres lehrte er durch sein eigenes Beispiel, um die Sünder zur Buße zu führen; Letztere lehrte er aus eigener Erfahrung zu ihrer Ermutigung. Durch diesen Psalm ist und wird er bis ans Ende der Welt die Übertreter belehren und ihnen sagen, was Gott für seine Seele getan hat. Beachten Sie, dass Büßer Prediger sein sollten. Salomo war so und segnete Paulus.

      2. Welch gute Wirkung verspricht er sich dadurch: " Sünder werden sich zu dir bekehren und werden weder auf ihrer Wanderung von dir verharren noch daran verzweifeln, bei ihrer Rückkehr zu dir Barmherzigkeit zu finden." Das Große, worauf man bei der Lehre von Übertretern abzielen sollte, ist ihre Bekehrung zu Gott; das ist ein gewonnener glücklicher Punkt, und glücklich sind diejenigen, die dazu beitragen, Jakobus 5:20 .