Psalter 9:1-10

An den Hauptmusiker auf Muth-labben. Ein Psalm Davids.

      1 Ich werde lobe mich, OL ORD , mit meinem ganzen Herzen; Ich werde alle deine wunderbaren Werke zeigen. 2 Ich freue mich und freue mich über dich; ich will deinen Namen lobsingen, o du Allerhöchster. 3 Wenn meine Feinde zurückgewiesen werden, werden sie fallen und in deiner Gegenwart umkommen. 4 Denn du hast mein Recht und meine Sache bewahrt; du sitzt auf dem Thron und richtest recht. 5 Du hast die Heiden zurechtgewiesen, du hast die Gottlosen vernichtet, du hast ihren Namen ausgelöscht für immer und ewig.

  6 O du Feind, Zerstörungen haben ein ewiges Ende; und du hast Städte zerstört; ihr Denkmal geht mit ihnen zugrunde. 7 Aber der HERR bleibt ewiglich; er hat seinen Thron zum Gericht bereitet. 8 Und er wird die Welt richten in Gerechtigkeit, er wird dem Volk Recht geben in Rechtschaffenheit. 9 Der HERR wird auch eine Zuflucht für die Unterdrückten sein, eine Zuflucht in Zeiten der Not. 10 Und die deinen Namen kennen, werden auf dich vertrauen; denn du, HERR , hast die nicht verlassen, die dich suchen.

      Der Titel dieses Psalms gibt einen sehr unsicheren Klang bezüglich des Anlasses, ihn zu schreiben. Es ist auf Muth-labben, was einige auf den Tod von Goliath, andere von Nabal, andere von Absalom beziehen; aber ich neige dazu zu glauben, dass es nur einen Ton oder ein Musikinstrument bezeichnet, zu dem dieser Psalm gesungen werden sollte; und dass die Feinde, die David hier besiegt, die Philister sind und die anderen benachbarten Nationen, die sich seiner Ansiedlung auf dem Thron widersetzten, die er zu Beginn seiner Regierung bekämpfte und unterwarf, 2 Samuel 5:8 . In diesen Versen,

      I. David ist aufgeregt und verpflichtet sich, Gott für seine Barmherzigkeit und die großen Dinge zu preisen, die er in letzter Zeit für ihn und seine Regierung getan hat, Psalter 9:1 ; Psalter 9:2 . Beachte, 1. Gott erwartet angemessene Lobpreisungen von denen, für die er wunderbare Werke getan hat.

2. Wenn wir Gott annehmbar preisen wollen, müssen wir ihn aufrichtig loben, mit unserem Herzen und nicht nur mit unseren Lippen, und in der Pflicht mit ganzem Herzen lebhaft und inbrünstig sein . 3. Wenn wir für eine besondere Barmherzigkeit danken, sollten wir die Gelegenheit nutzen, an frühere Barmherzigkeit zu erinnern und so all seine wunderbaren Werke zu zeigen. 4. Heilige Freude ist das Leben des dankbaren Lobes, wie dankbares Lob die Sprache der heiligen Freude ist: Ich freue mich und freue mich über dich.

5. Was auch immer geschieht, um uns zu erfreuen, unsere Freude muss hindurchgehen und nur in Gott enden: Ich freue mich und freue mich an dir, nicht an der Gabe , sondern am Geber. 6. Freude und Lob werden durch das Singen von Psalmen richtig ausgedrückt. 7. Wenn Gott gezeigt hat, dass er über den stolzen Feinden der Kirche steht, müssen wir die Gelegenheit nutzen, ihn als den Allerhöchsten zu ehren. 8. Die Triumphe des Erlösers sollten die Triumphe der Erlösten sein; siehe Offenbarung 12:10 ; Offenbarung 19:5 ; Offenbarung 15:3 ; Offenbarung 15:4 .

      II. Er erkennt die allmächtige Macht Gottes als das an, was die stärksten und stärksten seiner Feinde weder bestreiten noch bestehen konnten, Psalter 9:3 Psalter 9:3 . Aber, 1. Sie sind gezwungen umzukehren. Ihre Politik und ihr Mut versagen ihnen, so dass sie ihre Unternehmungen nicht vorantreiben können, sie wagen es nicht, sondern ziehen sich mit Niederschlag zurück.

2. Wenn sie einmal umkehren, fallen sie und gehen zugrunde; selbst ihr Rückzug wird ihr Verderben sein, und sie werden sich ebensowenig durch Fliegen wie durch Kämpfen retten. Wenn Haman beginnt, vor Mordechai zu fallen, ist er ein verlorener Mann und wird nicht mehr siegen; siehe Ester 6:13 . 3. Die Gegenwart des Herrn und die Herrlichkeit seiner Macht reichen aus, um seine Feinde und die seines Volkes zu vernichten.

Das ist leicht zu bewerkstelligen, was ein Mann mit seiner bloßen Anwesenheit tut; mit , dass Gott seine Feinde verwirrt, eine solche Präsenz hat er. Dies wurde erfüllt, als unser Herr Jesus mit einem Wort, ich bin er, seine Feinde vor seiner Gegenwart zurückweichen ließ ( Johannes 18:6 ) und er sie gleichzeitig hätte zugrunde richten können. 4. Wenn die Feinde der Kirche Gottes in Verwirrung geraten, müssen wir ihr Unbehagen nicht der Macht der Instrumente, sondern seiner Gegenwart zuschreiben und ihm alle Ehre geben.

      III. Er gibt Gott die Ehre seiner Gerechtigkeit, indem er für ihn erscheint ( Psalter 9:4 Psalter 9:4 ): „ Du hast mein Recht und meine Sache, das heißt meine gerechte Sache, erhalten; als das geschah, hast du auf dem Thron sitzen, richtig urteilen.

„Beachte, 1. Gott sitzt auf dem Thron des Gerichts. Ihm gehört es, Streitigkeiten zu entscheiden, Berufungen zu entscheiden, die Verletzten zu rächen und die Schädlichen zu bestrafen; denn er hat gesagt, die Rache ist mein. 2. Wir sind sicher dass das Urteil Gottes der Wahrheit entspricht und dass bei ihm keine Ungerechtigkeit ist. Es ist fern von Gott, dass er die Gerechtigkeit verdreht. Wenn uns in den gegenwärtigen Entscheidungen der Vorsehung eine Unregelmäßigkeit vorzufinden scheint, doch diese anstelle von unseren Glauben an Gottes Gerechtigkeit erschüttern, kann dazu dienen, unseren Glauben an das kommende Gericht zu stärken, das alle wieder in Ordnung bringen wird 3. Wer eine gerechte und verletzte Sache verleugnet und verlässt, wir können sicher sein, dass der gerechte Gott sie aufrechterhält und plädiere es mit Eifersucht und werde es nie ertragen, dass es heruntergekommen ist.

      NS. Mit Freude zeichnet er die Triumphe des Gottes des Himmels über alle Mächte der Hölle auf und begleitet diese Triumphe mit seinem Lob, Psalter 9:5 Psalter 9:5 . In drei Schritten war die Macht und Gerechtigkeit Gottes gegen die Heiden vorgegangen, und das böse Volk, das Feinde des Königs war, hatte Gott kürzlich auf seinem heiligen Hügel Zion errichtet.

1. Er hatte sie überprüft: " Du hast die Heiden getadelt, ihnen echte Beweise für dein Missfallen gegen sie gegeben." Dies tat er, bevor er sie vernichtete, damit sie durch die Zurechtweisungen der Vorsehung gewarnt werden und so ihre eigene Vernichtung verhindern könnten. 2. Er hatte sie ausgerottet: Du hast die Gottlosen vernichtet. Die Bösen sind zur Zerstörung bestimmt, und einige werden zu Monumenten von Gottes rachsüchtiger Gerechtigkeit und zerstörerischer Macht in dieser Welt gemacht. 3. Er hatte sie in Vergessenheit und ewiger Schande begraben, hatte ihren Namen für immer ausgelöscht, damit man sich ihrer nie mit Respekt vergesse.

      V. Er jubelt über den Feind, gegen den Gott so erscheint ( Psalter 9:6 Psalter 9:6 ): Du hast Städte zerstört. Entweder: „Du, oh Feind! hast unsere Städte zerstört, zumindest in Absicht und Vorstellung“, oder „Du, o Gott! hast ihre Städte durch die Verwüstung über ihrem Land zerstört.

"Es kann so oder so genommen werden; denn der Psalmist wird den Feind wissen lassen, 1. dass ihre Vernichtung gerecht ist und dass Gott nur mit ihnen rechnet für all das Unheil, das sie gegen sein Volk angerichtet und geplant hatten ärgerliche Nachbarn Israels, wie die Philister, Moabiter, Ammoniter, Edomiter und Syrer über sie hereingebrochen waren (als es in Israel keinen König gab, um ihre Schlachten zu schlagen), ihre Städte zerstört und alles getan hatten, um ihr Denkmal zu setzen mit ihnen untergehen.

Aber jetzt drehte sich das Rad um sie; ihre Zerstörung Israels hatte ein ewiges Ende gefunden; sie sollen nun aufhören zu verderben und müssen selbst verderbt werden, Jesaja 33:1 ; Jesaja 33:2 . 2. Dass es vollständig und endgültig ist, eine solche Zerstörung, die ihnen ein ewiges Ende bereiten sollte, damit das eigentliche Gedächtnis ihrer Städte mit ihnen untergeht von Gott über Sünder gemacht haben, dass große und bevölkerungsreiche Städte so zerstört wurden, dass ihr Andenken verloren gegangen ist und diejenigen, die sie gesucht haben, nicht finden konnten, wo sie standen; aber wir suchen nach einer Stadt mit stärkeren Fundamenten.

      VI. Er tröstet sich und andere in Gott und erfreut sich an seinen Gedanken. 1. Mit den Gedanken seiner Ewigkeit. Auf dieser Erde sehen wir nichts Dauerhaftes, selbst starke Städte sind im Müll begraben und vergessen; aber der Herr wird ewig bestehen, Psalter 9:7 Psalter 9:7 .

Es gibt keine Veränderung seines Wesens; seine Glückseligkeit, Macht und Vollkommenheit sind außerhalb der Reichweite aller vereinten Kräfte von Hölle und Erde; sie mögen unseren Freiheiten, unseren Vorrechten, unserem Leben ein Ende machen, aber unser Gott ist immer noch derselbe und sitzt selbst auf den Fluten, unerschüttert, ungestört, Psalter 29:10 ; Psalter 93:2 .

2. Mit den Gedanken seiner Souveränität sowohl in der Regierung als auch im Urteil: Er hat seinen Thron vorbereitet, hat ihn durch seine unendliche Weisheit befestigt, hat ihn durch seinen unveränderlichen Rat festgelegt. Es ist die große Unterstützung und der Trost guter Menschen, wenn die Macht der Feinde der Kirche droht und die Haltung ihrer Angelegenheiten melancholisch und ratlos ist, dass Gott jetzt die Welt regiert und in Kürze die Welt richten wird.

3. Mit dem Gedanken an seine Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit in allen Verwaltungen seiner Regierung. Er tut alles jeden Tag, er wird alles am letzten Tag tun, gemäß den ewigen, unveränderlichen Regeln der Billigkeit ( Psalter 9:8 Psalter 9:8 ): Er wird die Welt richten, alle Personen und alle Kontroversen, wird dem Gericht dienen das Volk (sowohl in diesem als auch in dem zukünftigen Zustand sein Los bestimmen) in Rechtschaffenheit und Rechtschaffenheit , damit nicht die geringste Ausnahme dagegen ist.

4. Mit dem Gedanken an die besondere Gunst, die Gott seinem eigenen Volk entgegenbringt, und an den besonderen Schutz, unter den er es nimmt. Der Herr, der ewig währt, ist ihre immerwährende Stärke und ihr Schutz; wer die Welt richtet, wird sicher für sie richten, wenn sie zu irgendeinem Zeitpunkt verletzt oder bedrängt sind ( Psalter 9:9 Psalter 9:9 ): Er wird eine Zuflucht für die Unterdrückten sein, ein hoher Ort, ein starker Ort, für die Unterdrückten, in Zeiten der Not.

Es ist das Los des Volkes Gottes, in dieser Welt unterdrückt zu werden und schwierige Zeiten zu haben. Vielleicht erscheint Gott ihnen nicht sofort als ihr Befreier und Rächer; aber inmitten ihrer Nöte können sie aus Glauben zu ihm als Zuflucht fliehen und sich auf seine Macht und Verheißung verlassen, um ihre Sicherheit zu erhalten, damit ihnen kein wirklicher Schaden zugefügt wird. 5. Mit den Gedanken jener süßen Befriedigung und Ruhe, die diejenigen haben, die Gott zu ihrer Zuflucht machen ( Psalter 9:10 Psalter 9:10 ): " Die deinen Namen kennen, werden auf dich vertrauen, wie ich es getan habe" (denn die Gnade Gottes ist bei allen Heiligen dieselbe), "und dann werden sie finden, wie ich gefunden habe, dass du die, die dich suchen, nicht im Stich lässt." Denn die Gunst Gottes ist die Gleichen gegenüber allen Heiligen.

Beachten Sie, (1.) Je besser Gott bekannt ist, desto mehr vertraut man ihm. Diejenigen, die ihn als einen Gott von unendlicher Weisheit kennen, werden ihm mehr vertrauen, als sie ihn sehen können ( Hiob 35:14 ); diejenigen, die ihn als einen allmächtigen Gott kennen, werden ihm vertrauen, wenn das Vertrauen der Geschöpfe versagt und sie nichts anderes mehr haben, auf das sie sich verlassen können ( 2 Chronik 20:12 ); und diejenigen, die ihn als einen Gott unendlicher Gnade und Güte kennen, werden ihm vertrauen, obwohl er sie Hiob 13:15 .

Diejenigen, die ihn als einen Gott der unantastbaren Wahrheit und Treue kennen, werden sich an seinem Wort der Verheißung erfreuen und sich darauf ausruhen, auch wenn die Leistung verschoben wird und Zwischenvorsehungen ihm zu widersprechen scheinen. Diejenigen, die ihn als den Vater der Geister und als ewigen Vater kennen, werden ihm ihre Seelen als Hauptsorge anvertrauen und ihm jederzeit bis zum Ende vertrauen. (2.) Je mehr Gott vertraut wird, desto mehr wird er gesucht.

Wenn wir Gott vertrauen, werden wir ihn durch treues und inbrünstiges Gebet suchen und durch die ständige Sorge, uns während unserer gesamten Gespräche bei ihm zu bestätigen. (3.) Gott hat und wird niemals jemanden verleugnen oder verlassen, der ihn gebührend sucht und ihm vertraut. Obwohl er sie bedrängt, wird er sie nicht trostlos lassen; obwohl er sie für eine Weile zu verlassen scheint, wird er sie doch mit ewiger Barmherzigkeit sammeln.