Titus 1:1-4

      1 Paulus, ein Diener Gottes und ein Apostel Jesu Christi, gemäß dem Glauben der Auserwählten Gottes und der Anerkennung der Wahrheit, die nach der Frömmigkeit ist; 2 In der Hoffnung auf ewiges Leben, das Gott, der nicht lügen kann, versprochen hat, bevor die Welt begann; 3 Aber hat zu gegebener Zeit sein Wort durch die Predigt kundgetan, die mir nach dem Gebot Gottes, unseres Retters, anvertraut ist; 4 An Titus, meinen eigenen Sohn nach dem gemeinsamen Glauben: Gnade, Barmherzigkeit und Friede von Gott dem Vater und dem Herrn Jesus Christus, unserem Retter.

      Hier ist das Vorwort zum Brief, das zeigt,

      I. Der Schriftsteller. Paulus, ein vom Heidenapostel angenommener Heidenname, Apostelgeschichte 13:9 ; Apostelgeschichte 13:46 ; Apostelgeschichte 13:47 .

Die Minister werden auch kleineren Angelegenheiten Rechnung tragen, damit sie die Akzeptanz in ihrer Arbeit fördern können. Als die Juden das Evangelium ablehnten und die Heiden es empfingen, lesen wir nicht mehr von diesem Apostel unter seinem jüdischen Namen Saul, sondern unter seinem römischen, Paulus. Ein Diener Gottes und ein Apostel Jesu Christi. Hier wird er durch seine Beziehung und sein Amt beschrieben: Ein Diener Gottes, nicht nur im allgemeinen Sinne, als Mensch und Christ, sondern vor allem als Diener, Gott im Evangelium seines Sohnes dienend, Römer 1:9 .

Dies ist eine hohe Ehre; Es ist die Herrlichkeit der Engel, dass sie Hebräer 1:14Geister sind und ausgesandt werden, um denen zu dienen, die Erben des Heils sein werden, Hebräer 1:14 . Paulus wird insbesondere als ein Hauptprediger, ein Apostel Jesu Christi, beschrieben; einer, der den Herrn gesehen hatte und sofort von ihm berufen und beauftragt wurde und seine Lehre von ihm hatte.

Beachten Sie, die höchsten Beamten in der Kirche sind nur Diener. (Die Inschriften der Briefe enthalten viel Göttlichkeit und Hingabe.) Die Apostel Jesu Christi, die zur Verbreitung und Verbreitung seiner Religion eingesetzt wurden, waren darin auch Diener Gottes; sie stellten nichts auf, was mit den Wahrheiten und Pflichten der natürlichen Religion unvereinbar war. Das Christentum, das sie predigten, sollte diese natürlichen Prinzipien klären und durchsetzen sowie sie fördern und das hinzufügen, was im degenerierten und empörten Zustand des Menschen angemessen und notwendig war: Daher waren die Apostel Jesu Christi Diener Gottes , nach dem Glauben der Auserwählten Gottes.

Ihre Lehre stimmte mit dem Glauben aller Auserwählten seit Anbeginn der Welt überein und diente dazu, denselben zu verbreiten und zu fördern. Beachte, es gibt Auserwählte Gottes ( 1 Petrus 1:2 ), und in diesen wirkt der Heilige Geist kostbaren göttlichen Glauben, der denen eigen ist, die zum ewigen Leben auserwählt sind ( 2 Thessalonicher 2:13 ; 2 Thessalonicher 2:14 ): Gott hat dich von Anfang an zum Heil erwählt durch die Heiligung des Geistes und den Glauben an die Wahrheit, wozu er dich durch unser Evangelium berufen hat.

Glaube ist das erste Prinzip der Heiligung. Und das Anerkennen der Wahrheit, die nach der Frömmigkeit ist. Das Evangelium ist Wahrheit; die große, sichere und rettende Wahrheit ( Kolosser 1:5 ), das Wort der Wahrheit des Evangeliums. Der göttliche Glaube beruht nicht auf fehlbaren Überlegungen und wahrscheinlichen Meinungen, sondern auf dem unfehlbaren Wort, der Wahrheit selbst, die nach der Frömmigkeit ist, von göttlicher Natur und Neigung, rein und das Herz des Gläubigen reinigend.

Nach diesem Merkmal Richter von Lehren und Geistern – ob sie von Gott sind oder nicht; was unrein ist und der wahren Frömmigkeit und der praktischen Religion abträglich ist, kann nicht göttlichen Ursprungs sein. Alle Wahrheit des Evangeliums ist nach Frömmigkeit, Ehrfurcht und Furcht vor Gott und Gehorsam ihm gegenüber lehren und nähren; es ist Wahrheit, nicht nur erkannt, sondern anerkannt zu werden; es muss in Wort und Praxis Philipper 2:15 , Philipper 2:15 ; Philipper 2:16 .

Mit dem Herzen glaubt der Mensch an die Gerechtigkeit, und mit dem Mund wird das Bekenntnis zum Heil abgelegt, Römer 10:10 . Solche, die die Wahrheit in Ungerechtigkeit bewahren, wissen weder noch glauben, wie sie sollten. Zu diesem Wissen und Glauben zu bringen und die Wahrheit anzuerkennen und zu bekennen, die nach der Frömmigkeit ist, ist das große Ziel des Evangeliumsdienstes, sogar des höchsten Grades und der höchsten Ordnung darin; ihre Lehren sollten dieses Hauptziel haben, Glauben zu zeugen und darin zu bestätigen.

In (oder auf ) Hoffnung auf ewiges Leben, Titus 1:2 Titus 1:2 . Dies ist die weitere Absicht des Evangeliums, sowohl Hoffnung als auch Glauben zu zeugen; Geist und Herz von der Welt zu nehmen und sie in den Himmel und die Dinge oben zu erheben.

Der Glaube und die Frömmigkeit der Christen führen zum ewigen Leben und geben Hoffnung und begründete Erwartung darauf; denn Gott, das kann nicht lügen, hat es versprochen. Es ist die Ehre Gottes, dass er nicht lügen oder täuschen kann: und das ist der Trost der Gläubigen, deren Schatz in seinen treuen Verheißungen angelegt ist. Aber wie soll er versprechen, bevor die Welt begann? Antwort: Manche verstehen unter Verheißung sein Dekret: er beabsichtigte es in seinen ewigen Ratschlägen, die sozusagen seine Verheißung im Keim waren : oder besser gesagt, pro chronon aionion ist vor der Antike oder vor vielen Jahren unter Bezugnahme auf die Verheißung dunkel geliefert, Genesis 3:15 .

Hier ist die Stabilität und das Alter der Verheißung des ewigen Lebens an die Heiligen. Gott, der nicht lügen kann, hat versprochen, bevor die Welt begann, das heißt seit vielen Zeitaltern. Wie vortrefflich ist dann das Evangelium, das schon so früh Gegenstand der göttlichen Verheißung war! Wie hoch ist die Wertschätzung von uns, und welcher Dank gebührt für unser Privileg, das über unsere Vorrechte hinausgeht! Gesegnet sind deine Augen, denn sie sehen, c. Kein Wunder , wenn die Verachtung den es streng bestraft werden, weil er nicht nur die alten versprochen hat, aber ( Titus 1:3 Titus 1:3 ) hat zu seiner Zeit sein Wort durch Predigt manifestierte; das heißt, dass sein Versprechen, das von alters her so dunkel gehalten wurde, zu gegebener Zeit (zur richtigen Zeit vor der Ernennung) deutlicher wurdedurch Predigen; das, was manche als Torheit des Predigens bezeichneten, wurde auf diese Weise geehrt.

Glaube kommt durch Hören und Hören durch das Wort Gottes, durch das gepredigte Wort. Was mir verpflichtet ist. Das Ministerium ist ein Trust; niemand nimmt diese Ehre, außer dem, der dazu bestimmt ist; und wer dazu bestimmt und berufen ist, muss das Wort predigen. 1 Korinther 9:16 , Wehe mir, wenn ich nicht das Evangelium predige.

Nichtpredigende Prediger sind keine Nachfolger des Apostels. Nach dem Gebot Gottes, unseres Retters. Predigen ist ein Werk, das von einem Gott als Retter ernannt wurde. Sehen Sie hier einen Beweis für die Gottheit Christi, denn von ihm wurde das Evangelium Paulus bei seiner Apostelgeschichte 9:17 ( Apostelgeschichte 9:15 ; Apostelgeschichte 9:17 ; Apostelgeschichte 22:10 ; Apostelgeschichte 22:14 ; Apostelgeschichte 22:15 ) und noch einmal als Christus ihm erschien, Apostelgeschichte 22:17 Apostelgeschichte 22:17 .

Er ist daher dieser Retter; nicht aber, dass der ganze Timotheus darin einig ist: Der Vater rettet durch den Sohn durch den Geist, und alle stimmen darin überein, Diener zu senden. Lass also niemanden in der Berufung der Menschen ruhen, ohne die Gottes; er richtet ein, neigt, genehmigt und gibt Gelegenheit zur Arbeit.

      II. Die beschriebene Person: 1. Mit seinem Namen Titus, ein nichtjüdischer Grieche, der jedoch sowohl zum Glauben als auch zum Dienst berufen ist. Beachten Sie, die Gnade Gottes ist frei und mächtig. Welche Würdigkeit oder Vorbereitung gab es in einem heidnischen Stamm und Bildung? 2. Durch seine geistliche Beziehung zum Apostel: Mein eigener (oder mein echter ) Sohn, nicht durch natürliche Zeugung, sondern durch übernatürliche Wiedergeburt.

Ich habe euch durch das Evangelium gezeugt, sagte er zu den Korinthern, 1 Korinther 4:15 . Diener sind geistliche Väter für diejenigen, die sie bekehren, und werden sie zärtlich berühren und pflegen und müssen von ihnen respektiert werden. „ Mein eigener Sohn nach dem gemeinsamen Glauben, dem Glauben, der allen Wiedergeborenen gemeinsam ist und den du in Wahrheit hast und dem Leben zum Ausdruck bringst.

„Dies könnte man sagen, um Titus von Heuchlern und Irrlehrern zu unterscheiden und ihn den Kretern als ein lebendiges Bild des Apostels selbst im Glauben und Leben und in der himmlischen Lehre zu empfehlen , die dem Apostel zu Recht so lieb ist, ist,

      III. Der Gruß und das Gebet, die ihm allen Segen wünschen: Gnade, Barmherzigkeit und Frieden von Gott dem Vater und dem Herrn Jesus Christus, unserem Retter. Hier sind: 1. Die gewünschten Segnungen: Gnade, Barmherzigkeit und Frieden. Gnade, die kostenlose Gunst Gottes und Annahme mit ihm. Barmherzigkeit, die Früchte dieser Gnade, zur Vergebung der Sünden und durch sie Freiheit von allem Elend, sowohl hier als auch im Jenseits.

Und Frieden, die positive Wirkung und Frucht der Barmherzigkeit. Friede mit Gott durch Christus, der unser Friede ist, und mit den Geschöpfen und uns selbst; äußerer und innerer Friede, der alles Gute begreift, der uns in Zeit und Ewigkeit glücklich macht. Beachten Sie, Gnade ist die Quelle allen Segens. Barmherzigkeit und Friede und alles Gute entspringen daraus. Gönnen Sie sich Gottes Gunst, und alles muss gut werden; für 2.

Dies sind die Personen, von denen Segen gewünscht wird: Von Gott dem Vater, der Quelle allen Guten. Jeder Segen, jeder Trost kommt von Gott als Vater zu uns; er ist der Vater aller durch Schöpfung, aber des Guten durch Annahme und Wiedergeburt. Und der Herr Jesus Christus, unser Retter, als Weg und Mittel der Beschaffung und Beförderung. Alles ist vom Vater durch den Sohn, der von Natur aus Herr ist, Erbe aller Dinge und unser Herr, Erlöser und Haupt, der seine Glieder befehligt und regiert.

Alle werden ihm unterstellt; wir halten von ihm wie in capite und schulden ihm, der auch Jesus und Christus ist, der gesalbte Heiland und besonders unser Heiland, die an ihn glauben, uns von Sünde und Hölle erlösen und uns in den Himmel bringen, Unterwerfung und Gehorsam und Glück.

      Soweit das Vorwort zum Brief; dann folgt der Einstieg in die Sache, indem er das Ende des Zurückbleibens des Titus auf Kreta bedeutet.