1 Korinther 13:12

Vorerst sehen wir durch ein Glas – Paulus bedient sich hier einer anderen Illustration, um die Unvollkommenheit unseres Wissens hier aufzuzeigen. Verglichen mit dem, was es in der zukünftigen Welt sein wird, ist es wie der unvollkommene Blick auf ein Objekt, den wir haben, wenn wir durch ein dunkles und undurchsichtiges Medium schauen, verglichen mit dem Blick, den wir haben, wenn wir ihn „von Angesicht zu Angesicht“ betrachten. Das Wort „Glas“ ( ἐσοπτρον esoptron) bedeutet hier richtigerweise ein Spiegel, ein Spiegel.

Die Spiegel der Alten bestanden normalerweise aus poliertem Metall; Exodus 38:8 ; Hiob 37:18 . Viele haben angenommen (siehe Doddridge, aaO und Robinsons Lexikon), dass die Idee hier darin besteht, Objekte durch Reflexion von einem Spiegel zu sehen, der nur ihre unvollkommenen Formen widerspiegelt.

Aber diese Deutung stimmt nicht gut mit der Vorstellung des Apostels überein, die Dinge dunkel zu sehen. Die natürlichste Idee ist die, Objekte mit einem unvollkommenen Medium zu sehen, indem man durch etwas „durchschaut“, indem man sie betrachtet.

Es ist daher wahrscheinlich, dass er sich auf jene durchsichtigen Substanzen bezieht, die die Alten hatten und die sie gelegentlich in ihren Fenstern verwendeten; wie dünne Hornplatten, durchsichtiger Stein usw. Fenster wurden oft aus dem von Plint (xxxvi. 22) beschriebenen „Lapis specularis“ hergestellt, der durchscheinend war und wahrscheinlich in dünne „Plättchen“ oder Schuppen gespalten war das gleiche wie Glimmer.

Humboldt erwähnt solche Steinarten, die in Südamerika in Kirchenfenstern verwendet werden - Bloomfield. Es ist, glaube ich, nicht unwahrscheinlich, dass die Alten schon zur Zeit des Paulus die Kenntnis des Glases hatten, obwohl es wahrscheinlich zunächst sehr unvollkommen und dunkel war. Es gibt Grund zu der Annahme, dass Glas den Phöniziern, Tyrern und Ägyptern bekannt war. Plinius sagt, dass es zuerst zufällig entdeckt wurde.

Ein mit Salpeter oder fossilem Alkali beladenes Handelsschiff, das an der Küste Palästinas in der Nähe des Flusses Belus an Land getrieben wurde, machte sich die Besatzung auf die Suche nach Proviant und stützte versehentlich die Kessel, auf denen sie ihre Nahrung auf Stücke fossilen Alkalis kleideten .

Der Flusssand, über dem diese Operation durchgeführt wurde, wurde durch seine Verbindung mit dem Alkali verglast und so Glas erzeugt - siehe Edin. Enzyklopädie „Glas“. Es ist bekannt, dass Glas zu Beginn der christlichen Ära weit verbreitet war. Unter Tiberius ließ ein Künstler sein Haus abreißen, um Glas formbar zu machen. Um diese Zeit wurden Trinkgefäße gewöhnlich aus Glas hergestellt; und Glasflaschen zum Aufbewahren von Wein und Blumen waren im allgemeinen Gebrauch.

Dass Glas recht verbreitet war, beweisen die Überreste, die in den Ruinen von Herculaneum und Pompeji gefunden wurden. Es ist daher nicht unangemessen anzunehmen, Paulus habe hier auf das unvollkommene und verfärbte Glas angespielt, das damals in großem Umfang verwendet wurde; denn wir haben keinen Grund anzunehmen, dass es damals so durchsichtig war wie das, was jetzt gemacht wird. Es war zweifellos ein unvollkommenes und dunkles Medium und daher gut geeignet, die Natur unseres Wissens hier im Vergleich zu dem, was es im Himmel sein wird, zu veranschaulichen.

Dunkel - Rand, "In einem Rätsel" ( ἐν αἰνίγματι en ainigmati). Das Wort bedeutet ein Rätsel; ein Rätsel; dann eine dunkle Andeutung. In einem Rätsel wird eine Aussage gemacht, die der Wahrheit ähnelt; eine rätselhafte Frage wird gestellt, und die Lösung bleibt Vermutungen. Daher bedeutet es, wie hier, dunkel, dunkel, unvollkommen.

Es ist wenig bekannt; vieles bleibt der Vermutung überlassen; eine sehr genaue Darstellung des Großteils dessen, was als Wissen gilt. Verglichen mit dem Himmel gleicht unser Wissen hier sehr den dunklen Andeutungen in einem Rätsel, verglichen mit klarer Aussage und offenkundiger Wahrheit.

Aber dann - In den volleren Offenbarungen im Himmel.

Von Angesicht zu Angesicht – Als ob man ein Objekt offen betrachtet und nicht durch ein dunkles und dunkles Medium. Es bedeutet hier also „klar, ohne Dunkelheit“.

Ich weiß in Teil - 1 Korinther 13:9 .

Aber dann werde ich wissen - Mein Wissen wird klar und deutlich sein. Ich werde einen klaren Blick auf die Gegenstände haben, die jetzt so undeutlich und dunkel sind. Ich werde in Gegenwart der Gegenstände sein, nach denen ich jetzt frage; Ich werde sie „sehen“; Ich werde eine klare Bekanntschaft mit den göttlichen Vollkommenheiten, Plänen und Charakteren machen. Dies bedeutet nicht, dass er „alles“ wissen würde oder dass er allwissend wäre; aber in Bezug auf die Fragen, die ihn damals interessierten, würde er eine klare und klare Ansicht haben - eine Ansicht, die sich aus der Tatsache ergibt, dass er bei ihnen anwesend sein und die Erlaubnis erhalten würde, sie sehen, anstatt sie aus der Ferne und mit unvollkommenen Mitteln zu überblicken.

Auch ich bin bekannt – „in gleicher Weise“ ( καθὼς kathōs), nicht „in gleichem Maße“. Es bedeutet nicht, dass er Gott so klar und vollständig kennen würde, wie Gott ihn kennen würde; denn seine Bemerkung bezieht sich nicht auf das „Ausmaß“, sondern auf die „Art“ und die vergleichsweise „Klarheit“ seines Wissens. Er würde die Dinge so sehen, wie er jetzt gesehen wurde, und würde dort gesehen werden.

Es wäre von Angesicht zu Angesicht. Er würde in ihrer Gegenwart sein. Es würde nicht sein, wo er klar und deutlich gesehen würde und selbst gezwungen wäre, alle Gegenstände verwirrt und dunkel und durch ein unvollkommenes Medium zu betrachten. Aber er wollte mit ihnen; würde sie von Angesicht zu Angesicht sehen; würde sie ohne Medium sehen; würden sie „in der gleichen Weise“ sehen, wie sie ihn sehen würden. Körperlose Geister und die Bewohner der himmlischen Welt haben dieses Wissen; und wenn wir dort sind, werden wir die Wahrheiten sehen, nicht aus der Ferne und undeutlich, sondern klar und offen.