1 Korinther 13:13

Und jetzt bleibe - „Überbleibt“ ( μένει menei). Das Wort bedeutet richtig zu bleiben, fortzufahren, zu bleiben; und wird auf Personen angewendet, die an einem Ort, in einem Zustand oder in einem Zustand verbleiben, im Gegensatz dazu, ihren Ort zu entfernen oder zu ändern oder zu sterben. Hier muss es so verstanden werden, dass es „Permanenz“ bezeichnet, wenn die anderen Dinge, von denen er gesprochen hatte, vergangen waren; und der Sinn ist, dass Glaube, Hoffnung und Liebe „bleiben“ würden, wenn die Gabe der Zungenrede aufhören würde und die Notwendigkeit der Prophezeiung usw.

; das heißt, diese sollten sie alle überleben. Und die Verbindung erfordert sicherlich, dass wir ihn so verstehen, dass Glaube, Hoffnung und Liebe „alles“ überleben würden, von dem er gesprochen hatte, und müssen daher auch Wissen einschließen 1 Korinther 13:8 ,, als Wunder und die anderen Gaben des Heiligen Geistes. Sie würden sie alle überleben; wäre wertvoll, wenn sie aufhören sollten; und sollte daher hauptsächlich gesucht werden; und von diesen ist die Liebe die größte und wichtigste.

Die meisten Kommentatoren haben angenommen, dass Paulus hier nur von diesem Leben spricht und dass er sagen will, dass diese drei in diesem Leben existieren; dass „Glaube, Hoffnung und Nächstenliebe „nur“ in dieser Szene existieren, aber dass in der zukünftigen Welt Glaube und Hoffnung beseitigt werden und daher die größte davon die Nächstenliebe ist“ - Bloomfield. Siehe auch Doddridge, Macknight, Rosenmuller, Clarke usw. Aber mir scheint es klar zu sein, dass Paulus sagen will, dass Glaube, Hoffnung und Liebe „all die anderen Dinge“ überleben werden, von denen er gesprochen hat; dass „sie“ verschwinden oder in höheren Errungenschaften und Begabungen verloren gehen würden; dass die Zeit kommen würde, in der sie nutzlos wären; aber dieser Glaube, Hoffnung und Liebe würden dann bleiben; aber von „diesen“ war aus wichtigen Gründen die Liebe am wertvollsten. Nicht weil es am längsten „aushalten“ würde,

Wie die Anstrengung der Argumentation uns erfordert, auf einen anderen Staat zu blicken, auf eine Welt, in der die Prophezeiungen aufhören und das Wissen verschwinden wird, so erfordert die gleiche Argumentation, dass wir ihn so verstehen, dass Glaube, Hoffnung und Liebe bestehen bleiben dort; und dass dort wie hier die Liebe wichtiger sein wird als Glaube und Hoffnung. Dieser Ansicht ist nicht zu widersprechen, dass es im Himmel keinen Anlass für Glauben und Hoffnung geben wird.

Das wird ohne Beweis angenommen und von Paulus nicht bestätigt. Er gibt keine solche Andeutung. Glaube ist „Vertrauen“ auf Gott und auf Christus; und „Vertrauen“ wird im Himmel ebenso notwendig sein wie auf Erden. Tatsächlich besteht der große Plan des Heilsplans darin, das „Vertrauen“ in Gott unter entfremdeten Geschöpfen wiederherzustellen; und der Himmel konnte keinen Moment ohne „Vertrauen“ bestehen; und der Glaube muss daher ewig sein.

Keine Gesellschaft – sei es eine Familie, eine Nachbarschaft, eine Kirche oder eine Nation; sei es kaufmännisch, beruflich oder eine bloße Freundschaftsgemeinschaft - kann einen Moment ohne gegenseitiges „Vertrauen“ oder Glauben bestehen, und im Himmel muss ein solches Vertrauen auf Gott für immer bestehen.

Und so hoffnungsvoll. Es ist wahr, dass viele der Ziele der Hoffnung dann verwirklicht werden und von Besitz abgelöst werden. Aber wird der Christ im Himmel nichts zu hoffen haben? Wird es nichts sein, das man viel vermehrtes Wissen, ewigen Genuß erwarten und wünschen kann; vollkommenen Frieden in allen kommenden Zeitaltern und die glückliche Gesellschaft der Seligen für immer? Der ganze Himmel kann nicht auf einmal genossen werden; und wenn es etwas „Zukünftiges“ gibt, das ein Objekt der Begierde ist, wird es Hoffnung geben.

Hoffnung ist eine zusammengesetzte Emotion, die aus einem „Wunsch“ nach einem Objekt und einer „Erwartung“ besteht, es zu bekommen. Aber beides wird im Himmel existieren. Es ist töricht zu sagen, dass ein erlöster Heiliger dort kein ewiges Glück „begehren“ wird; es ist ebenso töricht zu sagen, dass es keine starke Erwartung gibt, es zu erhalten. Alles, was darüber gesagt wird, dass der Glaube aufhört und die Hoffnung nicht im Himmel existiert, wird daher ohne die Autorität der Bibel und in Verletzung dessen gesagt, was die Wahrheit sein muss, und widerspricht dem gesamten Geltungsbereich der Argumentation von Paulus hier.

Aber die größte davon ist die Nächstenliebe – nicht weil sie am längsten „aushalten“ soll, sondern weil sie die wichtigere Tugend ist; es übt einen breiteren Einfluss aus; es ist notwendiger für das Glück der Gesellschaft; es überwindet mehr Übel. Es ist das große Prinzip, das das Universum in Harmonie zu binden, das Gott mit seinen Geschöpfen und seine Geschöpfe mit sich selbst verbindet und alle heiligen Wesen miteinander verbindet und verbündet.

Es ist deshalb wichtiger, weil es die Gesellschaft betrifft, zu dem großen Reich, dessen Haupt Gott ist, und weil es in die Vorstellung einer heiligen und glücklichen Organisation eingeht. Glaube und Hoffnung beziehen sich eher auf einzelne Personen; Liebe gehört zur Gesellschaft und ist das, ohne das das Reich Gottes nicht bestehen kann. Einzelne können durch Glauben und Hoffnung gerettet werden; aber das ganze unermessliche Reich Gottes hängt von der Liebe ab.

Sie ist daher wichtiger als alle anderen Gnaden und Begabungen; wichtiger als Prophezeiungen und Wunder und die Gabe von Zungenrede und Wissen, weil es sie alle überdauern wird; wichtiger als Glaube und Hoffnung, denn obwohl sie mit ihnen koexistieren mag und sie alle ewig leben werden, geht doch die Liebe in das Wesen des Reiches Gottes ein; verbindet die Gesellschaft; vereint den Schöpfer und das Geschöpf; und vereint die Interessen aller Erlösten und der Engel und Gottes in einem.