Dies ist ein abgedroschenes Sprichwort – Griechisch, „treu ist das Wort“ – genau der Satz, der in 1 Timotheus 1:15 ; siehe die Anmerkungen zu diesem Vers. Die Idee hier ist, dass es glaubwürdig war; daran war nicht zu zweifeln.

Wenn ein Mann es wünscht - Impliziert, dass es diejenigen geben würde, die in den Dienst gestellt werden möchten. Zweifellos weckt der Herr durch seinen Geist oft ein ernsthaftes und unbändiges Verlangen, das Evangelium zu predigen – ein Verlangen, das so stark ist, dass derjenige, in dem es existiert, in keiner anderen Berufung befriedigt werden kann. In einem solchen Fall sollte es als ein Beweis für einen Aufruf zu dieser Arbeit angesehen werden. Der Apostel deutet jedoch durch die folgenden Aussagen an, dass es, wo immer dieser Wunsch besteht, von größter Bedeutung ist, gerechte Ansichten über die Natur des Amtes zu haben und dass es für das Amt andere Qualifikationen geben sollte als den bloßen Wunsch, das Evangelium predigen.

Er fährt daher fort, diese Qualifikationen anzugeben, und niemand, der das Amt des Ministeriums „wünscht“, sollte daraus schließen, dass er dazu berufen ist, es sei denn, diese Qualifikationen finden sich wesentlich in ihm. Das Wort, das hier mit „Begehren“ wiedergegeben wird ( ὀρέγω oregō), bedeutet richtigerweise „zu erreichen“ oder „ausstrecken“ – und daher nach etwas zu greifen, zu lange danach zu versuchen, es zu erlangen; Hebräer 11:16 .

Das Amt eines Bischofs - Das Griechische ist hier ein einziges Wort - ἐπισκοπῆς episkopēs. Das Wort ἐπισκοπή episkopē – „Episkop“ – wovon das Wort „Episkop“ abgeleitet ist – kommt im Neuen Testament nur viermal vor. In Lukas 19:44 und in 1 Petrus 2:12 wird es mit „Visuation“ übersetzt ; „Bischof“, Apostelgeschichte .

Apostelgeschichte 1:20 ; und an dieser Stelle „Bischofsamt“. Das Verb, von dem es abgeleitet ist ( ἐπισκοπέω episkopeō), kommt nur zweimal vor: In Hebräer 12:15 wird es mit „aufmerksam schauen“ wiedergegeben und in 1 Petrus 5:2 mit „die Aufsicht übernehmen“.

” Das mit Bischof wiedergegebene Substantiv kommt in Apostelgeschichte 20:28 ; Philipper 1:1 ; 1 Timotheus 3:2 ; Titus 1:7 ; 1 Petrus 2:25 .

Das Verb bedeutet richtigerweise anschauen, erblicken; inspizieren, betreuen, beaufsichtigen, betreuen; und das Substantiv bezeichnet das Amt des Beaufsichtigens, Inspizierens oder Schauens. Es wird verwendet, um die Pflege der Kranken, Xeno, zu bezeichnen. Oec. 15, 9; vergleiche „Passow“; und ist von so allgemeinem Charakter, dass es jedes Amt der Aufsicht oder Betreuung bezeichnen kann. Es gibt nichts in dem Wort selbst, das es auf irgendeine Klasse oder Stufe des Dienstes beschränken würde, und es wird tatsächlich auf fast alle Amtsträger der Kirche im Neuen Testament angewendet, und tatsächlich auf Christen, die dies nicht taten „jedes“ Amt halten. So wird angewendet:

(a) An die Gläubigen im Allgemeinen, die sie Hebräer 12:15 , „ Hebräer 12:15 zu schauen, damit niemand an der Gnade Gottes Hebräer 12:15 “, Hebräer 12:15 ;

(b) An die Ältesten der Gemeinde in Ephesus, „über die euch der Heilige Geist zu Aufsehern gemacht hat“, Apostelgeschichte 20:28 Apostelgeschichte 20:28 ;

(c) An die Ältesten oder Presbyter der Gemeinde in 1 Petrus 5:2 : „Weide die Herde Gottes und übernimm die Aufsicht darüber;

(d) An die Amtsträger der Gemeinde in Philippi, die im Zusammenhang mit den Diakonen als die einzigen Amtsträger der Gemeinde dort erwähnt werden, „an die Heiligen in Philippi, zusammen mit den Bischöfen und Diakonen“, Philipper 1:1 ;

(e) An Judas, den Abtrünnigen. Apostelgeschichte 1:20 ; und,

(f) An das große Haupt der Gemeinde, den Herrn Jesus Christus, 1 Petrus 2:25 , „den Hirten und Bischof eurer Seelen“.

Aus dieser Verwendung des Begriffs folgt:

(1) Dass das Wort niemals verwendet wird, um die „Einzigartigkeit“ des apostolischen Amtes zu bezeichnen oder um eine besondere Anwendbarkeit auf die Apostel zu haben. Tatsächlich wird der Begriff „Bischof“ im Neuen Testament „nie“ auf einen von ihnen angewendet; noch wird das Wort in irgendeiner seiner Formen jemals in Bezug auf sie verwendet, außer im Einzelfall von „Judas“, Apostelgeschichte 1:20 .

(2) Es wird im Neuen Testament niemals verwendet, um einen Orden zu bezeichnen, der den Presbytern überlegen ist, der andere Funktionen als Presbyter hat oder in irgendeiner Weise „Nachfolger“ der Apostel ist. Es wird jetzt so von den Befürwortern der Prälizität verwendet; aber dies ist eine dem Neuen Testament völlig unbekannte Verwendung. Es ist so unleugbar, dass der Name im Neuen Testament denjenigen, die heute „Bischöfe“ genannt werden, niemals gegeben wird, dass sogar die Bischöfe ihn zugeben.

So sagt Dr. Onderdonk (Tract on Episcopace, S. 12): „Alles, was wir im Neuen Testament über ,Bischöfe' lesen, gehört zur ,mittleren Klasse'; das heißt für diejenigen, die jetzt als ,Priester' angesehen werden.“ Dies ist nicht genau richtig, wie aus den obigen Bemerkungen bezüglich der sogenannten „mittleren Klasse“ deutlich wird; aber es ist streng richtig, insofern es behauptet, dass es „niemals“ auf Prälaten angewendet wird.

(3) Es wird im Neuen Testament verwendet, um Diener des Evangeliums zu bezeichnen, die die Fürsorge oder Aufsicht der Gemeinden hatten, ohne Rücksicht auf Rang oder Rang.

(4) Es hat jetzt, wie es von den Episkopalen verwendet wird, einen Sinn, der vom Neuen Testament völlig unbefugt ist und der tatsächlich von dem dortigen Gebrauch völlig abweicht. Den Begriff auf einen vorgeblichen höheren Orden des Klerus als Bezeichnung ihres besonderen Amtes anzuwenden, bedeutet völlig vom Gebrauch des Wortes abzuweichen, wie es in der Bibel vorkommt.

(5) Da es in der Bibel nie in Bezug auf „Prälaten“ verwendet wird, „sollte“ es in Bezug auf die Pastoren oder andere Amtsträger der Kirche verwendet werden; und ein „Pastor“ oder „Aufseher“ der Herde Christi zu sein, sollte als biblischer Bischof angesehen werden.

Er wünscht eine gute Arbeit - Ein ehrenhaftes Amt; ein Amt, das ein Mann begehrt. Es gibt einige Stationen im Leben, die nie zu wünschen übrig lassen; es ist angebracht, dass jeder das Amt eines Bischofs mit den entsprechenden Qualifikationen wünscht; vergleiche Anmerkungen zu Römer 11:13 .

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