2 Korinther 11:33

Und durch ein Fenster - das heißt durch eine kleine Tür oder Öffnung in der Wand; vielleicht so etwas wie eine Schießscharten, die groß genug gewesen sein könnte, um einen Mann hindurchzulassen. Lukas sagt in Apostelgeschichte 9:25 dass sie ihn „an der Wand“ im Apostelgeschichte 9:25 gelassen haben. Aber es gibt keine Inkonsistenz.

Zweifellos führten sie ihn zuerst durch die Schießscharten oder Schießscharten in der Wand und ließen ihn dann sanft daneben herunter. Lukas sagt nicht, dass es über der Mauer war, sondern nur, dass er an der Mauer hinabgestiegen ist. Es ist unwahrscheinlich, dass sich eine Schießscharten oder Öffnung in der Nähe des Bodens befinden würde, und folglich würde es für ihn eine beträchtliche Strecke geben, um an der Seite der Wand hinabzusteigen, nachdem er durch das Fenster gegangen ist. Bloomfield nimmt jedoch an, dass der von Luke verwendete und mit „durch die Wand“ wiedergegebene Ausdruck richtigerweise „durch die Wand“ bedeutet. Aber ich bevorzuge die erstere Interpretation.

In einem Korb - Das hier verwendete Wort ( σαργάνη sarganē) bedeutet alles Geflochtene oder Verdrehte; daher ein Seilkorb, ein Netz von Schnüren oder ein Weidenkorb. Es könnte ein solches sein, das zum Fischfang verwendet wurde, oder es könnte für diesen Anlass hergestellt worden sein. Das von Lukas Apostelgeschichte 9:25 verwendete Wort ist σπυρὶς spuris - ein Wort, das normalerweise einen Korb zum Aufbewahren von Getreide, Proviant usw. bedeutet.

Wohin Paulus gleich nach seiner Flucht ging, sagt er hier nicht. Aus Galater 1:17 , dass er nach Arabien ging, wo er einige Zeit verbrachte, und dann nach Damaskus zurückkehrte und nach drei Jahren nach Jerusalem Galater 1:17 . Es wäre nicht sicher gewesen, sofort nach Jerusalem zu gehen, und deshalb wartete er, bis die Leidenschaften der Juden Zeit hatten, sich abzukühlen, bevor er sich wieder in ihre Hände wagte.

Bemerkungen

1. Es mag Umstände geben, aber sie sind selten, in denen es angebracht sein mag, von unseren eigenen Errungenschaften und unseren eigenen Taten zu sprechen; 2 Korinther 11:1 . Prahlerei ist im Allgemeinen nichts als Torheit – die Frucht des Stolzes – aber es kann Situationen geben, in denen es zur Rechtfertigung unseres eigenen Charakters notwendig sein kann, zu sagen, was wir getan haben, und dazu neigen, Gott zu ehren.

Dann sollten wir es tun; nicht um unseren eigenen Ruhm zu verkünden, sondern um Gott zu verherrlichen und seine Sache voranzutreiben. Es gibt jedoch selten Gelegenheiten, in denen es angebracht ist, auf diese Weise von uns selbst zu sprechen.

2. Die Kirche sollte rein sein. Es ist die Braut des Erlösers; die "Frau des Lammes"; 2 Korinther 11:2 . Es soll bald Christus präsentiert werden, bald in seine Gegenwart aufgenommen werden. Wie heilig sollte die Kirche sein, die eine solche Beziehung aufrechterhält! Wie begierig darauf, würdig zu sein, vor dem Sohn Gottes zu erscheinen!

3. Alle einzelnen Mitglieder dieser Kirche sollten heilig sein; 2 Korinther 11:2 . Sie werden als Individuen bald im Himmel als Frucht der Arbeit des Sohnes Gottes und als Anspruch auf seine ewige Liebe präsentiert werden. Wie rein sollen die Lippen sein, die bald sein Lob im Himmel aussprechen werden; Wie rein sind die Augen, die bald seine Herrlichkeit sehen werden; wie heilig die Füße, die bald seine Höfe in der himmlischen Welt betreten werden!

4. Es besteht die große Gefahr, durch die Einfachheit, die in Christus ist, verdorben zu werden; 2 Korinther 11:3 . Satan möchte uns zerstören; und sein großes Ziel wird leicht erreicht, wenn er Christen von der einfachen Hingabe an den Erlöser verführen kann; wenn er in der Lehre oder in der Art der Anbetung Verderbtheit erwirken und in Kleidung und Lebensweise dieser Welt entsprechen kann.

Früher erregte er Verfolgung. Aber darin wurde er vereitelt. Je mehr die Kirche verfolgt wurde, desto mehr wuchs sie. Dann änderte er seinen Boden. Was er durch Verfolgung nicht erreichen konnte, versuchte er, indem er die Kirche korrumpierte; und damit war er weitaus erfolgreicher. Dies kann langsam aber sicher geschehen; wirksam, aber ohne Verdacht zu erregen. Und es ist für Satan gleichgültig, ob die Kirche durch Verfolgung gelähmt oder ihr Eifer durch falsche Lehren und durch Anpassung an die Welt zerstört wird.

Sein Ziel ist gesichert; und die Macht der Kirche zerstört. Die Form, in der er jetzt die Kirche angreift, besteht darin, sie von der einfachen und herzlichen Verbundenheit mit dem Heiland zu verführen. Und, oh! in wie vielen Fällen ist er erfolgreich.

5. Unsere Religion hat viel Leid gekostet. Wir haben in diesem Kapitel eine Einzelheit außergewöhnlicher Prüfungen und Leiden bei der Begründung; und wir haben bis zu einem gewissen Grad Grund, dankbar zu sein, dass die Feinde von Paulus es notwendig machten, dass er sich auf diese Weise rühmte. Wir haben also einige höchst interessante Einzelheiten von Tatsachen, die wir sonst nicht kennen würden; und wir sehen, dass das Leben des Paulus ein Leben der ständigen Selbstverleugnung und Mühe war.

Zu Meer und Land; zu Hause und im Ausland; unter seinen eigenen Landsleuten und Fremden war er anhaltenden Entbehrungen und Verfolgungen ausgesetzt. So war es immer in Bezug auf die Errichtung des Evangeliums. Sie begann ihre Laufbahn in den Leiden ihres großen Autors, und der Grundstein der Kirche wurde in seinem Blut gelegt. Es entwickelte sich inmitten von Leiden, denn alle Apostel außer Johannes sollen Märtyrer gewesen sein.

Es schritt inmitten von Leiden weiter voran – denn im ganzen Römischen Reich wüteten zehn feurige Verfolgungen, und Tausende starben infolge ihrer erklärten Verbundenheit mit dem Heiland. Es wurde in heidnischen Ländern immer durch Selbstverleugnung und Opfer verbreitet, denn das Leben eines Missionars besteht aus Opfern und Mühen. Wie viele Menschen wie David Brainerd und Henry Martyn haben ihr Leben geopfert, um die wahre Religion auf der ganzen Welt zu verbreiten!

6. Alles, was wir genießen, ist die Frucht des Leidens, der Mühen und der Opfer anderer. Wir haben kein einziges christliches Privileg und keine Hoffnung, die nicht das Leben vieler Märtyrer gekostet hat. Wie dankbar sollten wir Gott sein, dass es ihm gefallen hat, Menschen zu erwecken, die bereit sind, so zu leiden, und dass er sie unterstützt und bewahrt hat, bis ihr Werk vollendet war!

7. Wir können auf die Aufrichtigkeit der Menschen schließen, die sich für die Verbreitung der christlichen Religion einsetzen. Was hatte Paulus in den Leiden zu gewinnen, die er erduldete? Warum blieb er nicht in seinem eigenen Land und erntete die Ehren, die ihm damals völlig in die Hände fielen? Die Antwort ist einfach. Es war, weil er glaubte, dass das Christentum wahr sei; und in diesem Glauben glaubte er, dass es wichtig sei, es der Welt bekannt zu machen.

Paulus ertrug diese Sorgen nicht und begegnete diesen Gefahren nicht um des Vergnügens, der Ehre oder des Gewinns willen. Kein Mann, der dieses Kapitel liest, kann daran zweifeln, dass er aufrichtig war und dass er ein ehrlicher Mann war.

8. Die christliche Religion ist daher wahr. Nicht weil die ersten Prediger aufrichtig waren, denn die Befürworter des Irrtums sind oft aufrichtig und bereit, viel zu leiden oder sogar als Märtyrer zu sterben; sondern weil dies ein Fall war, in dem ihre Aufrichtigkeit die Tatsachen in Bezug auf die Wahrheit des Christentums bewies. Es ging nicht nur um Meinungen, sondern um Tatsachen. Sie glaubten nicht nur, dass der Messias gekommen und gestorben und auferstanden war, sondern sie sahen ihn – sahen ihn, als er lebte; sah ihn sterben; sah ihn, nachdem er auferstanden war; und in Bezug auf diese Tatsachen waren sie aufrichtig.

Aber wie konnten sie hier getäuscht werden? Menschen können in ihren Meinungen getäuscht werden; aber wie konnte Johannes zB getäuscht werden, indem er behauptete, er sei – der Busenfreund – mit Jesus von Nazareth innig bekannt; dass er ihn sterben sah; und dass er sich mit ihm unterhalten hat, nachdem er gestorben war? Darin konnte er sich nicht irren; und bevor er dies leugnete, hätte Johannes sein ganzes Leben in einer Höhle in Patmos verbracht oder wäre am Kreuz oder auf dem Scheiterhaufen gestorben. Aber wenn Johannes das alles gesehen hat, dann ist die christliche Religion wahr.

9. Wir sollten bereit sein, jetzt zu leiden. Wenn Paulus und die anderen Apostel bereit waren, so viel zu ertragen, warum sollten wir es dann nicht tun? Wenn sie bereit waren, sich selbst so sehr zu verleugnen, damit das Evangelium unter den Nationen verbreitet würde, warum sollten wir es dann nicht tun? Es ist jetzt genauso wichtig, dass es verbreitet wird wie damals; und die Gemeinde sollte genauso bereit sein, ihre Annehmlichkeiten zu opfern, um das Evangelium bekannt zu machen, wie es in den Tagen des Paulus war.

Wir können auch hinzufügen, dass, wenn jetzt alle Christen dieselbe Hingabe an Christus bewiesen hätten, die in diesem Kapitel beschrieben wird; wenn es denselben Eifer und dieselbe Selbstverleugnung gäbe, wäre die Zeit nicht weit entfernt, in der das Evangelium auf der ganzen Welt verbreitet würde. Möge bald die Zeit kommen, in der alle Christen dieselbe Selbstverleugnung wie Paulus haben werden; und besonders, wenn alle, die in den Dienst eintreten, bereit sein werden, Land und Heim zu verlassen und in der Stadt und in der Wildnis Gefahren zu begegnen; auf dem Meer und dem Land; Kälte und Blöße, Hunger, Durst, Verfolgung und Tod in irgendeiner Weise zu begegnen, um einer verlorenen Welt den Namen des Erretters bekannt zu machen.