2 Korinther 3:5

Nicht, dass wir von uns selbst genug wären - Dies soll offensichtlich vor dem Anschein von Prahlerei oder Selbstvertrauen schützen. Er hatte von seinem Vertrauen gesprochen; von seinem Triumph; von seinem Erfolg; seines unzweifelhaften Beweises, dass Gott ihn gesandt hatte. Er sagt hier, dass er nicht so verstanden werden wollte, als behaupte er, dass sein Erfolg von ihm selbst käme oder dass er aus eigener Kraft in der Lage gewesen sei, die großen Dinge zu vollbringen, die sein Dienst bewirkt hatte.

Er wusste genau, dass er keine solche Selbstgenügsamkeit hatte; und er würde nicht im Geringsten unterstellen, dass er glaubte, mit einer solchen Macht ausgestattet zu sein, vergleiche die Anmerkung zu Johannes 15:5 .

Etwas denken - ( λογίσασθαι τι logisasthai ti). Das hier verwendete Wort bedeutet richtig denken, überlegen, überlegen; und dann zu rechnen, zu zählen oder irgendjemandem zuzurechnen. Es ist das Wort, das gewöhnlich unterstellt wird; siehe ausführlicher in der Anmerkung zu Römer 4:5 .

Robinson ( Lexikon ) gibt es an dieser Stelle wieder, „überlegt, nachdenkt, durch Nachdenken herausfinden“. Doddridge gibt es wieder, „auf alles als von uns selbst zu rechnen“. Whitby macht es „zur Vernunft; als ob der Apostel gesagt hätte: Wir sind aus eigener Überlegung nicht in der Lage, Menschen zur Bekehrung zu bringen. Macknight vermittelt ein ähnliches Gefühl. Locke gibt es wieder: „Nicht als ob ich von mir selbst genüge, um auf irgendetwas als von mir selbst zu rechnen“ und erklärt es so, dass Paulus nicht ausreichte, um die Erkenntnis der Evangeliumswahrheiten zu erlangen, die er predigte.

Das Wort kann hier wiedergegeben werden, rechnen, begründen, denken usw.; aber es sollte auf den unmittelbaren Gegenstand der Betrachtung beschränkt werden. Es bezieht sich nicht auf das Denken im Allgemeinen; oder auf die Macht des Denkens zu jedem und zu allen Themen - so wahr es an sich auch sein mag, aber auf die Verkündigung des Evangeliums. Und der Ausdruck kann als Hinweis auf die folgenden Punkte angesehen werden, die unmittelbar zur Diskussion stehen:

(1) Paulus hatte nicht das Gefühl, dass er selbst genug war, um über die Wahrheiten des Evangeliums nachzudenken oder zu denken. Sie wurden von Gott mitgeteilt.

(2) Er hatte keine Macht durch Argumentation, um Sünder zu überzeugen oder zu bekehren. Das war alles von Gott.

(3) Er hatte kein Recht, aus eigener Kraft mit Erfolg zu rechnen. Aller Erfolg war auf Gott zurückzuführen. Es ist jedoch auch wahr, dass all unsere Kräfte des Denkens und Denkens von Gott stammen; und dass wir keine Fähigkeit haben, klar zu denken, ruhig, genau und richtig zu denken, es sei denn, er präsidiert unseren Geist und gibt uns klare Gedanken. Wie leicht ist es für Gott, all unsere Fähigkeiten durcheinander zu bringen und Wahnsinn hervorzubringen! Wie leicht können wir zulassen, dass unser Geist von einer Vielzahl von Gedanken verunsichert, verwirrt und abgelenkt wird! Wie leicht, alles trüb, dunkel und neblig erscheinen zu lassen! Wie leicht ist es, unseren Körper mit Schwäche, Mattigkeit, Krankheit zu befallen und durch sie alle Kraft des nahen und aufeinander folgenden Denkens zu zerstören! Niemand, der darüber nachdenkt, von wie vielen Dingen die Kraft des nahen Denkens abhängt, können bezweifeln, dass all unsere Genügsamkeit in dieser Sache von Gott kommt; und dass wir ihm jede klare Vorstellung über die Themen des allgemeinen Lebens und über wissenschaftliche Themen verdanken, nicht weniger sicher als wir es in den Wahrheiten der Religion tun, vergleichen Sie den Fall von Bezaleel und Aholiab in den gewöhnlichen Künsten,Exodus 31:1 und Hiob 32:8 .