Aber ihr, Brüder, seid nicht müde im Wohltun – Margin, „nicht ohnmächtig“. Das Griechische bedeutet eigentlich, sich als Feigling zu erweisen; dann verzagt sein, verzagen. Die Idee ist, dass sie sich nicht entmutigen lassen sollten, den wahrhaft Würdigen und Verdienenden durch die Trägheit und das unangemessene Verhalten einiger, die um ihre Hilfe baten, Gutes zu tun. Sie waren in der Tat schichtlos und wertlos. Sie würden nicht arbeiten; sie verbrachten ihre Zeit damit, sich in die Anliegen ihrer Nachbarn einzumischen, und ihre Unterstützung war auf die Nächstenliebe anderer angewiesen.

Die Tendenz besteht darin, wie alle Personen, die jemals von solchen Personen um Hilfe gebeten wurden, fühlen, dass wir nicht dazu neigen, irgendjemandem Gutes zu tun. Wir empfinden fast unmerklich, dass alle, die um Hilfe bitten, von derselben Art sind; oder, da wir nicht in der Lage sind, zu diskriminieren, schließen wir unsere Hände gegen alle gleichermaßen. Dagegen würde uns der Apostel hüten, und er sagt, auch wenn es viele solcher Personen gibt und es uns schwerfällt, die Wertvollen von den Unwürdigen zu unterscheiden, sollten wir nicht so entmutigt sein, überhaupt nicht zu geben.

Wir sollten auch nicht müde werden, obwohl die Anträge auf Unterstützung häufig sind. Sie sind tatsächlich häufig. Gott plant, dass sie sein sollten. Aber die Wirkung soll uns nicht entmutigen oder im Wohltun ermüden, sondern mit Dankbarkeit erfüllen - denn es ist ein Privileg, Gutes tun zu dürfen. Es ist das große Unterscheidungsmerkmal Gottes, dass er immer Gutes tut. Es war das, was den Charakter des Erlösers auszeichnete, dass er „umherzog und Gutes tat“; und wann immer Gott uns die Gelegenheit und die Mittel gibt, Gutes zu tun, sollte dies für uns eine besondere Danksagung sein.

Ein Mann sollte von allem anderen eher „müde“ werden, als Wohlwollen zu zeigen; vergleiche die Anmerkungen zu Galater 6:10 .

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