Ihn aber nicht als Feind betrachten, sondern als Bruder ermahnen – das zeigt den wahren Geist, in dem in der christlichen Kirche Disziplin geübt werden soll. Wir sollen einen Mann nicht als einen Gegner behandeln, über den wir den Sieg erringen wollen, sondern als einen irrenden Bruder – ein Bruder, obwohl er irrt. Diese Vorsicht war geboten. Es besteht die große Gefahr, dass wir bei der Arbeit der Disziplinierung vergessen, dass derjenige, der ihr untertan ist, ein Bruder ist, und dass wir ihn als Feind betrachten und behandeln.

Das ist die menschliche Natur. Wir haben uns gegen ihn aufgestellt. Wir schneiden ihn ab als einen, der unwürdig ist, mit uns zu gehen. Wir triumphieren über ihn und betrachten ihn sofort als Feind der Kirche und als den Anspruch auf ihre Sympathien verloren. Wir überlassen ihn den zärtlichen Gnaden einer kalten und gefühllosen Welt und lassen ihn seinen Lauf. Vielleicht folgen wir ihm mit Anathema und halten ihn des Vertrauens der Menschheit für unwürdig.

All dies ist nun ganz anders als die Methode und das Ziel der Disziplin, wie es das Neue Testament verlangt. Dort ist alles freundlich und sanft, wenn auch fest; der Täter ist immer noch ein Mann und ein Bruder; ihm soll mit zärtlichem Mitgefühl und Gebet gefolgt werden, und die Herzen und die Arme der christlichen Bruderschaft sollen geöffnet werden, um ihn wieder aufzunehmen, wenn er ein Zeichen der Reue zeigt.

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