Daniel 2:2

Dann befahl der König - Das heißt, als er erwachte. Das mit „damals“ wiedergegebene Teilchen bedeutet nicht, dass dies sofort geschah. Als er erwachte, war sein Geist erregt; er war beeindruckt von dem Glauben, dass er eine wichtige göttliche Kommunikation gehabt hatte; aber er konnte sich nicht einmal mehr an den Traum erinnern, und er beschloß, diejenigen zu sich zu rufen, deren Aufgabe es war, das zu deuten, was man als Zukunftsprognosen ansah.

Die Magier und die Astrologen – Dies sind die gleichen Worte, die in Daniel 1:20 . Siehe den Hinweis an dieser Stelle.

Und die Zauberer - Hebräisch מכשׁפים m ^e kash ^e pı̂ym . Vulgata, malefici - Zauberer. Griechisch, φαρμακεύς pharmakeus Syrisch, „Zauberer“. Das hebräische Wort leitet sich von כשׁף kâshaph ab – was auf Piel bedeutet, Magie zu praktizieren; um magische Formeln oder Beschwörungen zu verwenden; murmeln; und es bezieht sich auf die verschiedenen Künste, mit denen diejenigen, die der Magie verfallen waren, ihre Täuschungen praktizierten.

Die besondere Idee in diesem Wort scheint zu sein, dass bei solchen Gelegenheiten einige Formen von Gebeten verwendet wurden, denn das Wort im Syrischen bedeutet Gebete oder Anbetung. Wahrscheinlich wurde von solchen Personen die Hilfe von Götzengöttern angerufen, wenn sie Beschwörungen praktizierten. Das Wort kommt nur an folgenden Stellen vor: einmal als „Verb“, 2 Chronik 33:6 und mit „benutzte Hexerei“ wiedergegeben; und als „Partizip“ in Exodus 7:11 „Zauberer“ wiedergegeben ; Daniel 2:2 ; Maleachi 3:5 ; und „Hexe“ in Exodus 22:18 (17); Deuteronomium 18:10 .

Das Substantiv ( כשׁף kashâph und כשׁפים k ^e shâpı̂ym ) wird an folgenden Stellen verwendet, immer in Bezug auf Zauberei oder Hexerei: Jeremia 27:9 ; 2 Könige 9:22 ; Jesaja 47:9 ; Micha 5:12 (11); Nahum 3:4 .

Es mag nicht einfach sein, die genaue Bedeutung dieses Wortes im Unterschied zu anderen, die sich auf dasselbe allgemeine Thema beziehen, zu bestimmen, aber es scheint, dass irgendeine Form von „Gebet“ oder „Anrufung“ verwendet wurde. Die genannten Personen gaben vor, die Prognosen künftiger Ereignisse nicht durch eigene originelle Fähigkeiten, sondern mit Hilfe der Götter zu interpretieren.

Und die Chaldäer – Siehe die Anmerkungen zu Daniel 1:4 . Die Chaldäer scheinen nur einer der Stämme oder Nationen gewesen zu sein, aus denen die Gemeinde in Babylon bestand (vergleiche die Anmerkungen in Jesaja 23:13 ), und es scheint, dass sie sich zu dieser Zeit besonders der Ausübung okkulter Künste verschrieben hatten. und Geheimwissenschaften.

Es ist nicht wahrscheinlich, dass die anderen in dieser Aufzählung erwähnten Personen Chaldäer waren. Die Magier, falls eine von ihnen verwendet wurde, waren Medianer (siehe die Anmerkungen zu Daniel 1:20 ), und es ist nicht unwahrscheinlich, dass die anderen Klassen von Wahrsagern aus anderen Nationen stammten . Der Zweck Nebukadnezars bestand darin, an seinem Hof ​​alles zu versammeln, was in der ganzen Welt an Geschick und Wissen bemerkenswert war (siehe Analyse von Daniel 1 ), und die Weisen der Chaldäer wurden mit der Ausführung dieses Plans beschäftigt.

Die Chaldäer widmeten sich diesen geheimen Künsten so sehr und wurden für sie so berühmt, dass der Name unter den griechischen und römischen Schriftstellern verwendet wurde, um alle diejenigen zu bezeichnen, die auf diesem Gebiet außerordentliche Machtansprüche geltend machten.

Diodorus Siculus (lib. ii.) sagt von den Chaldäern in Babylon, dass „sie dort das gleiche Amt ausüben wie die Priester in Ägypten, weil sie ihr ganzes Leben lang der Anbetung Gottes gewidmet sind, sich der Philosophie hingeben, und suche von der Astrologie ihren höchsten Ruhm.“ Cicero bemerkt auch (De Divin., S. 3), dass „die Chaldäer, die so genannt werden, nicht aufgrund ihrer Kunst, sondern ihrer Nation, durch eine längere Beobachtung der Sterne eine Wissenschaft hervorgebracht haben soll, durch die vorhergesagt werden, was mit jedem Einzelnen geschehen sollte und welches Schicksal er geboren wurde.

“ Auch Juvenal (Sat. vi., Verse 552-554) hat diese Passage: „Chaldaeis sed major erit fiducia; quidquid dixerit astrologus, credent a fonte relatum Ammonis. - Aber ihre Hauptabhängigkeit ist von den Chaldäern; Was auch immer ein Astrologe erklärt, wird er als Antwort von (Jupiter) Ammon empfangen.“ Horaz bezieht sich auf die „Babylonier“, die zu seiner Zeit für die Künste der Magie oder Wahrsagerei ausgezeichnet wurden:

“ ang Babylonios ,

tentaris numeros .“ - Wagen. lib. ich.; xi.

Es ist nicht wahrscheinlich, dass die ganze Nation der Chaldäer diesen Künsten gewidmet war, aber als Volk wurden sie in dieser Art von Wissen so berühmt, dass es ihr bekanntestes Merkmal im Ausland war. (Siehe auch Barnes' Anhang zu Daniel)

Um dem König seine Träume zu zeigen - Um ihm zu zeigen, was der Traum war, und um seine Bedeutung zu erklären. Vergleiche Genesis 41:24 ; Richter 14:12 ; 1 Könige 10:3 .

Dass es für Könige üblich war, Dolmetscher zu Hilfe zu rufen, um die Bedeutung von Träumen zu erklären, geht aus Herodot hervor. Als Astyages den Thron bestieg, hatte er eine Tochter namens Mandane. Sie hatte einen Traum, der ihm so merkwürdig vorkam, dass er die „Magier“ herbeirief, deren Deutung, wie Herodot bemerkt, von solcher Natur war, dass sie ihn „ausserordentlich erschreckte“. Der Traum und die Deutung beeinflussten ihn so sehr, dass er seine Entschlossenheit bezüglich der Ehe seiner Tochter völlig veränderte.

- Buch I, 107: So sagt Herodot nach der Heirat seiner Tochter noch einmal (Buch I., Vers.): „Astyages hatte eine andere Vision. Aus seiner Tochter schien eine Rebe zu wachsen, die ganz Asien überzog. Auch bei dieser Gelegenheit konsultierte er seine Dolmetscher; das Ergebnis war, dass er seine Tochter aus Persien holen ließ, als der Zeitpunkt ihrer Entbindung näher rückte. Bei ihrer Ankunft bewachte er sie streng und beabsichtigte, ihr Kind zu vernichten.

Die Magier hatten die Vision erklärt, um anzudeuten, dass das Kind seiner Tochter ihn auf dem Thron verdrängen sollte.“ Um sich dagegen zu wehren, schickte Astyages, sobald Cyrus geboren war, nach Harpagus, einer Person, zu der er Vertrauen hatte, und befahl ihm, das Kind in sein eigenes Haus zu bringen und zu töten. Diese Passagen bei Herodot zeigen, dass das, was hier vom König von Babylon erzählt wird, der die Hilfe von Magiern und Astrologen zur Deutung seiner Träume forderte, keineswegs ungewöhnlich war.