Genesis 29:1-35
1 Da hob5375 Jakob3290 seine Füße auf5375 und ging3212 in das Land776, das gegen Morgen6924 liegt,
2 und sah7200 sich um, und siehe, da war ein Brunnen875 auf dem Felde7704, und siehe, drei7969 Herden5739 Schafe6629 lagen7257 dabei; denn von dem Brunnen875 pflegten sie die Herden5739 zu tränken8248, und ein großer1419 Stein68 lag vor dem Loch6310 des Brunnens875.
3 Und sie pflegten die Herden5739 alle daselbst zu versammeln622 und den Stein68 von dem Brunnenloch 875 6310 zu wälzen1556 und die Schafe6629 zu tränken8248 und taten7725 alsdann den Stein68 wieder7725 vor das Loch6310 an seine Stätte4725.
4 Und Jakob3290 sprach559 zu ihnen: Liebe Brüder251, wo370 seid ihr her370? Sie antworteten559: Wir sind von Haran2771.
5 Er sprach559 zu ihnen: Kennt3045 ihr auch Laban3837, den Sohn1121 Nahors5152? Sie antworteten559: Wir kennen3045 ihn wohl.
6 Er sprach559: Geht es ihm auch wohl7965? Sie antworteten559: Es geht ihm wohl7965; und siehe, da kommt935 seine Tochter1323 Rahel7354 mit den Schafen6629.
7 Er sprach559: Es ist noch hoher1419 Tag3117 und ist noch nicht Zeit6256 das Vieh4735 einzutreiben622; tränket8248 die Schafe6629 und gehet3212 hin und weidet7462 sie.
8 Sie antworteten559: Wir können nicht3201, bis daß alle Herden5739 zusammengebracht622 werden und wir den Stein68 von des Brunnens875 Loch6310 wälzen1556 und also die Schafe6629 tränken8248.
9 Als er noch5750 mit ihnen redete1696, kam935 Rahel7354 mit den Schafen6629 ihres Vaters1; denn sie hütete7462 die Schafe.
10 Da aber Jakob3290 sah7200 Rahel7354, die Tochter1323 Labans3837, des Bruders251 seiner Mutter517, und die Schafe6629 Labans3837, des Bruders251 seiner Mutter517, trat5066 er hinzu5066 und wälzte1556 den Stein68 von dem Loch6310 des Brunnens875 und tränkte8248 die Schafe6629 Labans3837, des Bruders251 seiner Mutter517.
11 Und er3290 küßte5401 Rahel7354 und weinte1058 laut6963 5375
12 und sagte5046 ihr an, daß er ihres Vaters1 Bruder251 wäre und Rebekkas7259 Sohn1121. Da lief7323 sie und sagte5046 es ihrem Vater1 an.
13 Da aber Laban3837 hörte 8088 8085 von Jakob3290, seiner Schwester269 Sohn1121, lief7323 er ihm entgegen7125 und herzte2263 und küßte5401 ihn und führte935 ihn in sein Haus1004. Da erzählte5608 er dem Laban3837 alle diese Sachen1697.
14 Da sprach559 Laban3837 zu ihm: Wohlan389, du bist mein Bein6106 und mein Fleisch1320. Und da er einen Monat2320 lang3117 bei ihm gewesen3427 war,
15 sprach559 Laban3837 zu Jakob3290: Wiewohl du mein Bruder251 bist, solltest du mir darum umsonst2600 dienen5647? Sage5046 an, was soll dein Lohn4909 sein?
16 Laban3837 aber hatte zwei8147 Töchter1323; die ältere1419 hieß8034 Lea3812 und die jüngere6996 Rahel7354.
17 Aber Lea3812 hatte ein blödes7390 Gesicht5869, Rahel7354 war hübsch 3303 4758 und schön3303 8389.
18 Und Jakob3290 gewann die Rahel7354 lieb157 und sprach559: Ich will dir sieben7651 Jahre8141 um Rahel7354, deine jüngere6996 Tochter1323, dienen5647.
19 Laban3837 antwortete559: Es ist besser2896, ich gebe5414 sie dir als einem andern312 376; bleibe3427 bei mir.
20 Also diente5647 Jakob3290 um Rahel7354 sieben7651 Jahre8141, und sie deuchten5869 ihn, als wären’s einzelne259 Tage3117, so lieb160 hatte er sie.
21 Und Jakob3290 sprach559 zu Laban3837: Gib3051 mir nun mein Weib802, denn die Zeit3117 ist hier4390, daß ich zu ihr gehe935.
22 Da lud622 Laban3837 alle Leute582 des Orts4725 und machte6213 ein Hochzeitsmahl4960.
23 Des Abends6153 aber nahm3947 er seine Tochter1323 Lea3812 und brachte935 sie zu ihm; und er ging935 zu ihr.
24 Und Laban3837 gab5414 seiner Tochter1323 Lea3812 seine Magd8198 Silpa2153 zur Magd8198.
25 Des Morgens1242 aber, siehe, da war es Lea3812. Und er sprach559 zu Laban3837: Warum hast du mir das getan6213? Habe ich dir nicht um Rahel7354 gedient5647? Warum hast du mich denn betrogen7411?
26 Laban3837 antwortete559: Es ist nicht Sitte6213 in unserm Lande4725, daß man die jüngere6810 ausgebe5414 vor6440 der älteren1067.
27 Halte4390 mit dieser2063 die Woche7620 aus, so will ich dir diese auch geben5414 um den Dienst5656, den du bei mir noch andere312 sieben7651 Jahre8141 dienen5647 sollst.
28 Jakob3290 tat6213 also und hielt4390 die Woche7620 aus. Da gab5414 ihm Laban Rahel7354, seine Tochter1323, zum Weibe802
29 und gab5414 seiner Tochter1323 Rahel7354 seine Magd8198 Bilha1090 zur Magd8198.
30 Also ging935 er auch zu Rahel7354 ein935, und hatte Rahel7354 lieber157 als Lea3812; und diente5647 bei ihm fürder die andern312 sieben7651 Jahre8141.
31 Da aber der HERR3068 sah7200, daß Lea3812 unwert8130 war, machte6605 er sie fruchtbar7358; Rahel7354 aber war unfruchtbar6135.
32 Und Lea3812 ward schwanger2029 und gebar3205 einen Sohn1121; den hieß 8034 7121 sie Ruben7205, und sprach559: Der HERR3068 hat angesehen7200 mein Elend6040; nun wird3588 mich mein Mann376 liebhaben157.
33 Und ward abermals schwanger2029 und gebar3205 einen Sohn1121 und sprach559: Der HERR3068 hat gehört8085, daß ich unwert8130 bin, und hat mir diesen auch gegeben5414. Und hieß 8034 7121 ihn Simeon8095.
34 Abermals2029 ward sie schwanger2029 und gebar3205 einen Sohn1121 und sprach559: Nun6471 wird mein Mann376 mir doch zugetan3867 sein, denn ich habe ihm drei7969 Söhne1121 geboren3205. Darum hieß 8034 7121 sie ihn Levi3878.
35 Zum vierten ward sie schwanger2029 und gebar3205 einen Sohn1121 und sprach559: Nun6471 will ich dem HERRN3068 danken3034. Darum hieß 8034 7121 sie ihn Juda3063. Und hörte5975 auf, Kinder zu gebären3205.
- Jakobs Ehe
6. רחל rāchēl , Rachel, „ein Mutterschaf“.
16. לאה lê'âh , Leah, „müde“.
24. זלפה zı̂lpâh , Zilpah, "fallen lassen?"
29. בלהה bı̂lhâh , Bilhah, „Schüchternheit“.
32. ראוּבן re'uvbēn , Ruben, „siehe einen Sohn“. Eine Paronomasie in Anspielung auf den Satz בעניי ראה be‛ānyı̂y rā'âh . Ableitungen und Verbindungen, die vom gewöhnlichen Sprecher gebildet werden, basieren manchmal auf Ähnlichkeit im Klang und nicht immer auf genauen Formen des ursprünglichen Satzes, der sie veranlasste.
33. שׁמעין shı̂m‛ôn , Shim'on, „hören, antworten“.
34. לוי lêvı̂y , Levi, „Verbindung, Vereinigung“.
35. יחוּדה yehûdâh , Jehudah, „gelobt“.
In diesem und im folgenden Kapitel wächst Jakob von einem einsamen Flüchtling mit einem Stab in der Hand Genesis 32:10 zum Vater einer großen Familie und zum Besitzer eines großen Reichtums. Er erweist sich als ein Mann der Geduld und Ausdauer, und der Herr ist gemäß der Verheißung mit ihm.
Jacob kommt am Brunnen von Haran an. "Das Land der Söhne des Ostens." Die Himmelspunkte wurden durch den Gebrauch des praktischen Lebens definiert und nicht durch den Maßstab einer noch unbekannten Wissenschaft. Daher bedeutet der Osten jedes Viertel in Richtung des Sonnenaufgangs. Haran lag etwa vier Grad östlich von Beer-Sheba und fünfeinhalb Grad nördlich. Die Entfernung betrug ungefähr vierhundertfünfzig Meilen, und daher würde Jakob fünfzehn Tage brauchen, um die Reise mit fünfzig Meilen pro Tag zurückzulegen.
Wenn er in der ersten Nacht Bethel erreichte, musste er am ersten Tag ungefähr fünfzig Meilen zurückgelegt haben. Danach setzt er seine Reise ohne denkwürdige Zwischenfälle fort. In der Nähe von Haran stößt er auf einen Brunnen, an dem drei Herden lagen. Dies ist nicht der Brunnen in der Nähe von Haran, wo Abrahams Diener Rebekka traf. Es liegt auf dem Weidegelände in einiger Entfernung von der Stadt. An seiner Mündung befand sich ein großer Stein, der darauf hinwies, dass Wasser kostbar war und dass der Brunnen das gemeinsame Eigentum der umliegenden Eingeborenen war.
Der Brauch war, die Herden zu sammeln, den Stein wegzurollen, der zu groß war, um von einem Jungen oder einer Frau bewegt zu werden, die Herden zu gießen und den Stein wieder zu ersetzen. Jacob erfährt auf Nachfrage, dass Haran in der Nähe ist, dass es Laban gut geht und dass Rachel sich den Herden ihres Vaters nähert. Laban wird von Jakob der Sohn Nahors, das heißt sein Enkel, mit der üblichen Breite der relativen Namen in der Bibel Genesis 28:13 .
"Der Tag ist großartig." Ein großer Teil davon bleibt noch. Es ist noch nicht die Zeit, das Vieh für die Nacht einzusperren; „tränke die Schafe und füttere sie.“ Vielleicht wollte Jakob Rachel ohne die Hirten treffen. "Wir können nicht." Es gab eine Regel oder Sitte, dass alle Herden versammelt sein mussten, bevor der Stein zum Tränken des Viehs weggerollt wurde. Dies war möglicherweise erforderlich, um eine gerechte Verteilung des Wassers an alle Parteien zu gewährleisten, insbesondere an diejenigen, die zu schwach waren, den Stein wegzurollen.
Jacobs Interview mit Rachel und gastfreundlicher Empfang durch Laban. Rachels Herangehensweise erweckt Jacobs ganze Wärme des Gefühls. Er rollt den Stein weg, tränkt die Schafe, küsst Rachel und bricht in Tränen aus. Die Erinnerung an die Heimat und die Beziehung seiner Mutter zu Rachel überwältigt ihn. Er informiert Rachel, wer er ist, und sie rennt los, um ihren Vater kennenzulernen. Laban beeilt sich, seinen Verwandten in seinem Haus willkommen zu heißen.
"Sicher bist du mein Knochen und mein Fleisch." Dies ist eine Beschreibung der Verwandtschaft, die wahrscheinlich aus der Bildung der Frau aus dem Mann stammt Genesis 2:23 . Ein Monat bedeutet hier den Zeitraum von Neumond zu Neumond und besteht aus neunundzwanzig oder dreißig Tagen.
Jacob dient sieben Jahre für Rachel. "Wie soll dein Lohn sein?" Ein aktiver, fleißiger Mann wie Jakob war für Laban von großem Wert. "Zwei Töchter." Töchter waren in diesen Ländern und Zeiten ebenfalls wertvolle Gegenstände, für die ihre Eltern es gewohnt waren, beträchtliche Geschenke zu erhalten Genesis 24:53 . Gegenwärtig ist Jakob jedoch nur seine Arbeit wert.
Er hat anscheinend nichts anderes zu bieten. Da er Rachel liebt, bietet er ihr an, sieben Jahre für sie zu dienen, und wird angenommen. Isaak liebte Rebekka, nachdem sie für ihn als Braut gesucht und gewonnen wurde. Jacob liebt Rachel, bevor er einen Heiratsantrag macht. Seine Anhaftung ist rein und beständig, und daher erscheinen ihm die Jahre seines Dienstes nur Tage. Die Freude ihrer Gesellschaft sowohl im Geschäft als auch in der Freizeit lässt die Stunden unbemerkt vergehen. Es liegt auf der Hand, dass in jenen frühen Tagen der Kontakt der Geschlechter vor der Ehe hemmungsloser war als später.
Jakob wird verraten, um Lea zu heiraten, und als er zustimmt, weitere sieben Jahre zu dienen, erhält auch Rahel. Er fordert seine erwartete Belohnung bei Fälligkeit. "Habe ein Fest gemacht." Das Fest im Hause des Brautvaters scheint sieben Tage gedauert zu haben, an dessen Ende die Ehe vollzogen wurde. Aber der Brauch scheint sich je nach den Umständen des Bräutigams geändert zu haben. Jakob hatte kein eigenes Haus, zu dem er die Braut führen konnte.
Abends: wenn es dunkel war. Auch die Braut war eng verschleiert, so dass es Laban leicht fiel, diese Täuschung zu praktizieren. "Eine Magd." Es war üblich, der Braut eine Dienerin zu geben, die ihr vertraulicher Diener wurde Genesis 24:59 , Genesis 24:61 .
Am Morgen entdeckt Jacob, dass Laban ihn überholt hat. Dies ist die erste Vergeltung, die Jakob für die betrügerischen Praktiken seiner früheren Tage erfährt. Er protestiert mit Laban, der sich für die Sitten des Landes einsetzt.
Es ist immer noch Brauch, den Jüngeren nicht vor dem Älteren zu heiraten, es sei denn, dieser ist entstellt oder in irgendeiner Weise mangelhaft. Es ist auch nicht ungewöhnlich, denselben Trick zu üben, den Laban jetzt anwendet, wenn der Freier so einfach ist, dass er nicht auf der Hut ist. Jacob hatte dies jedoch von seinen Verwandten nicht erwartet, obwohl er selbst an einem ebenso fragwürdigen Verfahren teilgenommen hatte. „Erfülle die Woche davon.
“ Wenn dies der zweite Tag des Festes war, an dem die Hochzeit von Lea gefeiert wurde, fordert Laban ihn auf, die Woche abzuschließen, und dann wird er ihm auch Rahel geben. Wenn jedoch Lea am Ende der Festwoche auf betrügerische Weise auf ihn gelegt wurde, dann schlägt Laban mit diesen Worten vor, Rahel an Jakob zu geben, wenn eine weitere Woche des Hochzeitsjubels erfüllt wird. Letzteres ist im vorliegenden Fall wahrscheinlicher. In beiden Fällen ist die Hochzeit von Rachel nur eine Woche nach der von Lea. Anstatt Rachel ganz zu verlieren, stimmt Jacob zu, Labans Bedingungen einzuhalten.
Rachel war die Frau von Jakobs Neigungen und Absichten. Die zweite Frau zu Lebzeiten der ersten Frau zu nehmen, widersprach dem Naturgesetz, das einen Mann für eine Frau Genesis 2:21 . Aber die Heirat einer Schwägerin war noch nicht inzestuös, weil noch kein Gesetz zu diesem Thema erlassen worden war.
Laban gibt jeder seiner Töchter eine Magd. Rebekka, seiner Schwester, war mehr als eine Genesis 24:61 . Bondsklaven gab es schon lange vor Labans Zeit Genesis 16:1 . "Und liebte auch Rachel mehr als Lea." Dies beweist, dass auch Leah nicht ungeliebt war. Zum Zeitpunkt seiner Heirat war Jakob vierundachtzig Jahre alt; das entspricht dem halben Alter nach dem heutigen Durchschnitt des menschlichen Lebens.
Lea gebiert Jakob vier Söhne. "Der Herr hat gesehen." Das Auge des Herrn ist auf den Leidenden gerichtet. Es ist bemerkenswert, dass sowohl der Erzähler als auch Lea den Eigennamen Gottes verwenden, was die Erfüllung der Verheißung zu einem herausragenden Merkmal seines Charakters macht. Dies ist im Mund von Lea angebracht, die die Mutter des verheißenen Samens ist. „Diese Leah wurde gehasst“ – weniger geliebt als Rachel. Deshalb entschädigt er sie für den Mangel an Zuneigung ihres Mannes, indem er ihr Kinder schenkt, während Rahel unfruchtbar war.
„Reuben“ – siehe ein Sohn. "Der Herr hat auf mein Elend geschaut." Lea hatte Herzensqualitäten, wenn auch nicht die äußere Erscheinung, die Wertschätzung erforderte. Sie hatte gelernt, den Herrn auf all ihren Wegen anzuerkennen. "Simon" - Antwort. Sie hatte zum Herrn gebetet und dies war ihre Antwort. „Levi“ - Gewerkschaft, der Versöhner. Ihr Mann konnte nach den damaligen Gefühlen der Mutter von drei Söhnen nicht fehlen.
"Juda" - gelobt. Möge sie den Herrn loben; denn dies ist der Vorfahre des verheißenen Samens. Es ist bemerkenswert, dass die Frau mit Vorrang, aber nicht mit Vorrang, die Mutter des Samens ist, in dem alle Nationen gesegnet werden sollen. Levi der Versöhner ist der Vater des priesterlichen Stammes. Simon ist mit Juda verbunden. Ruben tritt in den Hintergrund.
Ruben wurde möglicherweise geboren, als Jakob erst vierundachtzig Jahre alt war, und folglich wurde Juda geboren, als Jakob siebenundachtzig Jahre alt war.