So spricht der Herr der Heerscharen: Dieses Volk sagt: Nicht Serubbabel oder Josua, sondern „dieses Volk“. Er sagt nicht „mein Volk“, sondern vorwurfsvoll „dieses Volk“, da es ihn in Taten verleugnet und es so verdient, von ihm verleugnet zu werden. „Die Zeit ist nicht gekommen“, wörtlich „Es ist nicht die Zeit zu kommen, die Zeit für den Bau des Hauses des Herrn“ . Sie könnten noch still sitzen; die Zeit für sie „zu kommen“ war noch nicht da, denn noch war nicht die Zeit, „das Haus des Herrn zu bauen“.

” Warum es nicht an der Zeit war, sagten sie nicht. Die Regierung half ihnen nicht; die ursprüngliche Gewährung von Cyrus Esra 3:7 war erschöpft; die Samariter hinderten sie, weil sie sie nicht als Anbeter desselben Gottes besitzen wollten (inmitten ihres Mischmaschs der Anbetung, „Anbetung“, sagt unser Herr ihnen Johannes 4:22 , „sie wissen nicht was“). Es war eine kühne Entschuldigung, wenn sie sagten, dass die 70 Jahre, in denen der Tempel verwüstet werden sollte, noch nicht zu Ende waren.

Die Zeit war längst gekommen, als Cyrus 16 Jahre zuvor den Befehl gegeben hatte, das Haus Gottes zu bauen. Das Bauverbot unter Artaxerxes oder Pseudo-Smerdis galt direkt für die Stadt und ihre Mauern, nicht für den Tempel, es sei denn, der Tempel selbst könnte von seiner Position aus als Festung genutzt werden, da er war in der letzten Belagerung von Jerusalem. Doch an sich konnte ein Gebäude von der Größe des Tempels, abgesehen von Außengebäuden, kaum so genutzt werden.

Das Verbot hinderte den Bau herrschaftlicher Privathäuser nicht, wie aus Haggais Rüge hervorgeht. Auch die Hindernisse, was immer sie waren, hatten mit diesem Dekret noch nicht begonnen. Der Tod von Pseudo-Smerdis hatte sie nun für ein Jahr befreit, wenn sie irgendeinen Eifer für die Ehre und den Dienst Gottes gehabt hätten. Sonst würde Haggai ihnen keine Vorwürfe machen. Gott, der wusste, dass Er das Herz von Darius beugen würde, wie Er das von Cyrus hatte, verlangt, dass das Haus ohne die Anordnung des Königs gebaut wird. Es war im Glauben gebaut, dass Gott durchsetzen würde, was er geboten hatte, obwohl die äußeren Dinge jetzt so widrig waren wie zuvor. Und was er befahl, führte zu Erfolg in Esra 5–6.

Es gab tatsächlich eine zweite Erfüllung von 70 Jahren, von der Zerstörung des Tempels durch Nebukadnezar 586 v Prophezeiung bezieht sich auf das Volk, nicht auf den Tempel.

„Der Prophet richtet seine Rede an die Häuptlinge (in Kirche und Staat) und beschuldigt doch direkt, nicht ihre Lustlosigkeit, sondern die des Volkes, um sie sowohl vor dem Volk zu ehren als auch zu lehren, dass ihre Sünden nicht privat angeklagt werden sollen“ öffentlich, damit ihre Autorität nicht verletzt und das Volk zur Rebellion gegen sie aufgehetzt würde; und auch zu zeigen, dass diese Schuld direkt die des Volkes war, das er vor ihren Fürsten tadelt, damit es, vor ihnen offen verurteilt, sich schämen, umkehren und Gott gehorchen könnte; aber dass dieser Fehler indirekt die Häuptlinge selbst berührte, deren Aufgabe es war, das Volk zu diesem Werk Gottes zu drängen“ . „Denn selten ist der Fürst frei von der Schuld seiner Untertanen, wenn er ihnen entweder zustimmt, ihnen zuwinkt oder sie nicht zwingt, obwohl er fähig ist.“

Da auch Christen der Tempel Gottes sind, ist all diese Prophezeiung von Haggai auf sie anwendbar. „Wenn du siehst, dass jemand versäumt ist, zu denken und sich darauf vorzubereiten, den Tempel, den er zuvor durch Leidenschaft zerstört hatte, durch Keuschheit zu bauen, und doch Tag für Tag zögernd, sprich zu ihm: Wahrlich, du bist auch ein Gefangener , Die Zeit ist noch nicht gekommen, das Haus des Herrn zu bauen.

“ Wer sich einst niedergelassen hat, den Tempel Gottes wiederherzustellen, dem ist jedes Mal zum Bauen geeignet, und der Fürst, Satan, kann die Feinde in der Umgebung nicht hindern. Sobald du selbst bekehrt bist und den Namen des Herrn anrufst, wird er sagen: „Siehe mich“ . „Wer das Richtige tun will, dem ist die Zeit immer gegenwärtig; die Guten und Aufrichtigen haben die Macht, zu jeder Zeit und an jedem Ort das zu erfüllen, was zur Ehre Gottes ist.“

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