Hebräer 2:11

Für beide, der heiligt - Dies bezieht sich offensichtlich auf den Herrn Jesus. Das Ziel besteht darin, zu zeigen, dass zwischen ihm und denen, für die er gestorben ist, eine solche Verbindung bestand, dass er von derselben Natur teilhaben oder ein leidender Mensch sein sollte; Hebräer 2:14 . Er verpflichtete sich, sie zu erlösen und zu heiligen.

Er nannte sie Brüder. Er identifizierte sie mit sich selbst. Es gab in dem großen Erlösungswerk eine Einheit zwischen ihm und ihnen, und daher war es notwendig, dass er ihre Natur annahm - und die Tatsache, dass er als leidender „Mensch“ daherkam, ist das überhaupt nicht streite mit der Lehre, dass er eine erhabenere Natur hatte und sogar über den Engeln stand. Prof. Stuart bemüht sich zu beweisen, dass das Wort „heiligen“ hier im Sinne von „Sühne“ oder „Sühne“ verwendet wird und dass die Bedeutung „der Sühne und die, für die Sühne geleistet wird“ bedeutet. ”

Bloomfield gibt dem Wort denselben Sinn, ebenso wie Rosenmüller. Daß das Wort eine solche Bedeutung haben kann, wäre anmaßend, nach der Ansicht, die solche Leute davon haben, zu bezweifeln; aber ob dieser Gedanke hier notwendig ist, darf bezweifelt werden. Das Wort „heiligen“ ist ein allgemeiner Begriff und bedeutet heilig oder rein machen; zu weihen, abzusondern, Gott zu widmen; als heilig zu betrachten oder zu heiligen.

Hier auf den Erretter angewendet, kann es in diesem allgemeinen Sinne verwendet werden – dass er sich Gott geweiht oder sich Gott hingegeben hat – als hervorragend „der Geweihte“ oder „Heilige“ – den Messias (vergleiche die Anmerkung zu Johannes 17:19 ); Auf sein Volk bezogen, kann es bedeuten, dass es in gleicher Weise die Geweihten, die Heiligen, die Reinen auf Erden waren.

Das Wort hat, wenn es so verstanden wird, einen Reichtum und eine Fülle, die es nicht gibt, wenn es auf die Idee der Sühne beschränkt ist; und es scheint mir, dass es in seinem reichsten und vollsten Sinne zu verstehen ist, und dass die Bedeutung ist: „Der große geweihte Messias – der Heilige Gottes – und seine geweihten und heiligen Nachfolger sind alle eins“. "Alles aus einem."

Einer Familie; Geist; Vater; Natur. Jede dieser Bedeutungen passt zu der Verbindung, und eine solche Idee muss verstanden werden. Die Bedeutung ist, dass sie vereint waren oder an etwas Gemeinsamem teilnahmen, um eine Einheit oder eine Bruderschaft zu bilden; und da dies der Fall war, war es angemessen, ihre Natur anzunehmen. Es bedeutet nicht, dass sie ursprünglich von einer Natur oder Familie waren; aber dass in den Schriften der Propheten verstanden wurde, dass der Messias an der Natur seines Volkes teilhaben sollte, und dass „daher“, obwohl er erhabener war als die Engel, es eine Angemessenheit gab, dass er im Menschen erscheinen sollte Form; vergleiche Johannes 17:21 .

Aus welchem ​​Grund - Das heißt, weil er so mit ihnen vereint ist oder ihre Erlösung unternommen hat.

Er schämt sich nicht – wie man annehmen könnte, dass jemand so erhaben und rein wäre. Es hätte erwartet werden können, dass der Sohn Gottes sich weigern würde, den Namen „Brüder“ zu geben, die so demütig und versunken und erniedrigt waren wie diejenigen, die er erlösen wollte. Aber er ist bereit, mit ihnen eingeordnet zu werden und als einer ihrer Familie angesehen zu werden.

Sie Brüder zu nennen - Sich selbst als aus derselben Familie zu bekennen und von ihnen als seine Brüder zu sprechen. Das heißt, „er wird so dargestellt, dass er in den Prophezeiungen über den Messias von ihnen spricht“ – für diese Interpretation verlangt das Argument des Apostels. Es war für ihn Material, um zu zeigen, dass er im Alten Testament so vertreten war. Dies tut er in den folgenden Versen.