Auch wenn die Bosheit süß in seinem Mund ist - Obwohl es ihm Freude macht, sie zu begehen, wie er es an angenehmer Nahrung hat. Der Sinn dieses und der folgenden Verse ist, dass, obwohl ein Mensch Freude daran haben mag, der Sünde nachzugeben und darin ein gewisses Glück finden kann, die Folgen jedoch bitter sein werden – als ob die Nahrung, die er aß, zu werden sollte wie Galle, und er sollte sie mit Abscheu wegwerfen.

Es gibt viele Sünden, die nach den Gesetzen unserer Natur mit einer Art Vergnügen verbunden sind. Dies sind zum Beispiel die Sünden der Völlerei und der Unmäßigkeit beim Trinken; die Sünden des Ehrgeizes und der Eitelkeit; die Sünden des Vergnügens und des modischen Lebens. Solchen geben wir den Namen „Vergnügen“. Wir sprechen nicht von ihnen als „Glück“. Das ist ein Wort, das ihre Natur nicht ausdrücken würde. Es bezeichnet eine ziemlich substanzielle, solide, dauerhafte Freude – eine solche Freude, wie sie die „Sündenfreuden für eine gewisse Zeit“ nicht bieten.

Es ist dieses vorübergehende „Vergnügen“, das die Liebhaber von Eitelkeit, Mode und Kleidung suchen und die sie, unbestreitbar, oft finden. Schon zur Zeit Zophars wurde zugegeben, dass in manchen Formen sündhafter Nachgiebigkeit ein solches Vergnügen gefunden werden könnte, und doch zeigte sich selbst zu seiner Zeit, was alle nachfolgenden Beobachtungen als wahr erwiesen haben, dass eine solche Nachgiebigkeit zu bitteren Ergebnissen führen muss .

Obwohl er es unter seiner Zunge verbirgt - Aus dieser Passage haben wir wahrscheinlich den Satz abgeleitet, „die Sünde wie einen süßen Bissen unter die Zunge zu rollen“, der oft zitiert wird, als wäre er ein Teil der Heiligen Schrift. Die „Bedeutung“ hier ist, dass ein Mensch Freude an der Sünde finden und sie verlängern möchte, so wie man es tut, was dem Gaumen dankbar ist, indem man es lange im Mund hält oder unterlegt die Zunge.

Wird nach der Werbung fortgesetzt
Wird nach der Werbung fortgesetzt