Sie verbringen ihre Tage in Reichtum – Marge oder „Freude“. Wörtlich: „sie verschleißen ihre Tage im Guten“ - בטוב baṭôb . Vulgata „in bonis“. Septuaginta, ἐν ἀγαθοῖς en agathois – „in guten Dingen“; im Genuss des Guten. Sie werden nicht von den Übeln der Armut und des Mangels bedrückt, aber sie haben eine Fülle von „den guten Dingen“ des Lebens.

Und in einem Moment geh hinunter zum Grab - hebräisch zu שׁאול sh e 'ôl - aber hier ist offensichtlich das Grab gemeint. Die Idee ist, dass sie, wenn sie sterben, nicht von anhaltender Krankheit und großen körperlichen Schmerzen heimgesucht werden, sondern dass sie, nachdem sie inmitten von Bequemlichkeiten bis ins hohe Alter gelebt haben, plötzlich und leise abfallen und im Grab schlafen. Gott schenkt ihnen Wohlstand, solange sie leben, und wenn sie sterben, kommt er nicht mit den ernsten Äußerungen seines Missfallens hervor und bedrückt sie mit langer und anhaltender Krankheit. Der Verfasser von Psalter 73 hatte eine bemerkenswert ähnliche Auffassung vom Tod der Bösen, als er sagte:

Denn ich war neidisch auf die Dummen,

Als ich den Wohlstand der Bösen sah.

Denn es gibt keine Bands in ihrem Tod,

Aber ihre Stärke ist fest. Psalter 73:3 .

Alles, was Hiob hier sagt, basiert auf der Annahme, dass eine solche plötzliche Entfernung dem Tod mit langer und anhaltender Krankheit vorzuziehen ist. Die Idee ist, dass es an sich „wünschenswert“ ist, in Ruhe zu leben; umgeben von Kindern und Freunden ein ehrenvolles Alter zu erreichen und dann leise und plötzlich ins Grab zu fallen, ohne den Freunden zur Last zu fallen. Die Bösen, sagt er, führen oft ein solches Leben, und er folgert daraus, dass es keine Tatsache ist, dass Gott in diesem Leben mit den Menschen nach ihrem Charakter umgeht, und dass es nicht richtig ist, Rückschlüsse auf ihre Moral zu ziehen Charakter von seinem Umgang mit ihnen in dieser Welt. Es gibt in jedem Zeitalter genügend Fälle, wie die hier von Hiob angenommenen, um die Schlussfolgerung zu rechtfertigen, die er zieht.

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