Hiob 21:24

Seine Brüste - Margin, "Milcheimer". Die marginale Übersetzung ist bei weitem die richtige, und es ist schwer zu verstehen, warum eine so unwahrscheinliche Aussage in unsere gemeinsame Version aufgenommen wurde. Aber die Übersetzung war sehr unterschiedlich. Die Vulgata gibt es wieder, Viscera ejus plena sunt adipe – „seine Eingeweide sind voller Fett“. Also die Septuaginta, τὰ ἔγκατα ἀυτοῦ πλήρη στέατος ta engkata autou plērē steatos .

Das Syraische, „seine Seiten“; Prof. Lee, „seine Flaschen“; Nein, "seine Seiten"; Luther, „sein Milchfass“ – „sein Milcheimer“; Wemyss, „die Stationen seines Viehs“; Gut, „seine glatte Haut“. Welche Hoffnung besteht bei dieser Vielfalt der Wiedergabe, die Bedeutung des Wortes zu ermitteln? Es ist nicht leicht, diese Vielfalt zu erklären, obwohl es klar ist, dass Hieronymus und die Septuaginta einer anderen Lesart folgten als heute, und statt עטיניו ‛ ăṭı̂ynāyv lesen sie בטיניו baṭı̂ynāyv – von בטן beṭen – „der Bauch“; und dass sie statt des Wortes חלב châlâb, wie es jetzt zeigte, „Milch“ bedeutete, es so verstanden, als ob es spitz wäre חלב cheleb - bedeutet "Fett" - die gleichen Buchstaben, aber unterschiedliche Vokale.

Das Wort, das mit „Brust“ ( עטין ‛ ăṭı̂yn ) wiedergegeben wird, kommt nirgendwo sonst in den Hebräischen Schriften vor. Es ist daher notwendig geworden, seine Bedeutung in den alten Versionen und in den verwandten Sprachen zu suchen. Für eine vollständige Untersuchung des Wortes kann der Leser Bochart, Hieroz, konsultieren. S. 1, Lib. ii. C. xliv., S. 455, 458; oder Rosenmüller, wo die Bemerkungen von Bochart gekürzt sind; oder Lee on Hiob, „in loc.

“Die chaldäischen macht es ביזיו ,‚seine Brüste.‘ Junius und Tre. Piscator und andere. Unter den Rabbinern bezeichnen Moses Bar Nackman, Levi und andere es als die Brüste oder als „Mulctralia“ – „Milchgefäße“, was, wie einige angenommen haben, „die Lacteale“ bezeichnet. Diese Idee würde der Verbindung vortrefflich entsprechen, aber es ist zweifelhaft, ob sie beibehalten werden kann; und die Vermutung ist, dass es den Kenntnissen der Physiologie zu Hiobs Zeiten voraus wäre. Aben Ezra erklärt es von den Orten, an denen sich Kamele zum Trinken hinlegen - eine Idee, die im Arabischen zu finden ist und die gut in die Verbindung passt.

Demnach wäre das Gefühl, dass diese Orte voller Milch waren, das heißt, dass er wohlhabend und glücklich war. Das hebräische Wort עטין ‛ ăṭı̂yn kommt , wie bereits erwähnt, nirgendwo anders vor. Es soll von einer veralteten Wurzel abgeleitet sein, genau wie das arabische „ atana “ , um sich wie Rinder um Wasser zu legen; und dann bezeichnet das Derivat einen Ort, an dem sich Vieh und Herden um Wasser legen; und dann würde die Passage bedeuten: „Die Ruheplätze seiner Herden sind voll oder voller Milch.

” Doch die Hauptidee ist nach Castell, Golius und Lee die Sättigung mit Wasser; Erweichen, "scil". eine Haut mit Wasser oder eine Haut anziehen, um sie als Flasche zu verwenden. Vielleicht wurde das Wort in Bezug auf den Ort verwendet, an dem Kamele zum Trinken kamen, weil es ein mit Wasser „gesättigter“ oder wasserreicher Ort war. Auch das arabische Verb wird laut Castell im Sinne der Befreiung einer Haut von Wolle und Haaren verwendet - ein lana pilisve levari pellem -, damit sie für den Gebrauch angezogen werden kann.

Aus dieser Bezugnahme auf eine so gekleidete „Haut“ geht Prof. Lee hervor, dass das Wort hier „eine Flasche“ bedeutet, und dass der Sinn darin besteht, dass seine Flaschen mit Milch gefüllt waren; das heißt, dass er großen Wohlstand und Überfluss hatte. Aber es ist sehr zweifelhaft, ob das Wort diese Bedeutung tragen wird und ob es jemals in diesem Sinne verwendet wird. In den von Castell, Schultens und sogar von Prof. Lee angeführten Fällen der Verwendung des Wortes finde ich niemanden, wo es „eine Haut“ bedeutet oder eine Flasche aus einer Haut bezeichnet.

Die Anwendung des „Verbs“ auf eine Haut erfolgt nur im Sinne des Sättigens und Ankleidens. Der Leitgedanke in allen Formen des Wortes und sein allgemeiner Gebrauch im Arabischen ist „der Ort, an dem Vieh niederknien, um zu trinken“, und dann ein gut bewässerter Ort, an dem ein Mann seine Kamele führen und strömt zu Wasser. Das Substantiv würde dann eine Wasserstelle bedeuten – eine Stelle, die von großem Wert wäre und die ein Mann mit großen Herden sehr schätzen würde. Der Gedanke hier ist daher, dass die Orte dieser Art im Besitz des genannten Mannes von Milch überfluss sein würden, das heißt, er würde Überfluss haben.

Sind voller Milch - Milch, Butter und Honig sind in der Heiligen Schrift die Sinnbilder von Überfluss und Wohlstand. Viele der Versionen hier machen dies jedoch „fett“. Die Änderung besteht nur in der Hervorhebung des hebräischen Wortes. Aber wenn die oben gegebene Interpretation richtig ist, dann bedeutet das Wort hier „Milch“.

Und seine Knochen sind mit Mark benetzt - Aus dem Glauben, dass Knochen voller Mark ein Zeichen für Gesundheit und Vitalität sind.