Hosea 10:1

Israel ist ein leerer Weinstock – oder im gleichen Sinne „ein üppiger Weinstock“; wörtlich „einer, der ausgießt“, ergießt sich in Blätter, reich an Ruten, (wie die meisten alten Versionen es erklären), üppig in Blättern, sich in ihnen entleerend und ohne Früchte; wie der Feigenbaum, den unser Herr verflucht hat. Denn je mehr ein Obstbaum seine Kraft in Blättern und Zweigen entfaltet, desto weniger und die schlimmsten Früchte trägt er.

: "Die Säfte, die es in Wein verwandeln soll, verstreut es in der ehrgeizigen müßigen Schau von Blättern und Zweigen." Der Saft im Weinstock ist ein Sinnbild seines Heiligen Geistes, durch den allein wir Frucht bringen können. „Seine Gnade, die in mir war“, sagt Paulus, „war nicht umsonst“. Es ist für uns vergeblich, wenn wir die Regungen des Geistes Gottes in Gefühlen, Sehnsüchten, Sehnsüchten, Verwegen verschwenden, „die ihre Stunde blühen und verblassen“.

Wie die Blätter helfen diese Gefühle beim Reifen von Früchten; wenn nur Blätter da sind, ist der Baum unfruchtbar und „dem Fluch nahe, dessen Ende verbrannt werden soll“ Hebräer 6:8 .

Es bringt Frucht für sich selbst – Wörtlich „setzt Frucht an oder auf sich“. Üppig in Blättern wird seine Frucht wertlos und ist von sich selbst für sich. Es ist unkultiviert; (denn Israel lehnte die Kultur ab) sich ausgießend, wie es wollte, in dem, was es wollte. Es war reich an Blättern, auch an Früchten, aber nicht für den Herrn des Weinbergs, da sie weder Größe noch Reife erreichten. Doch für den oberflächlichen Blick war es reich, wohlhabend, gesund, reich an allem, wie es auch der äußere Staat Israel unter Joas und Jerobeam II. war.

Nach der Menge seiner Früchte - oder genauer gesagt, „als seine Frucht vermehrt wurde, vermehrte er Altäre; als sein Land gut gemacht wurde, machten sie ihre Bilder gut.“ Je mehr äußerlichen Wohlstand Gott ihnen verlieh, desto mehr missbrauchten sie seine Gaben und verwiesen sie auf ihre Götzen; je mehr Gott sie mit seiner Barmherzigkeit überschüttete, desto mehr verehrten sie ihre Götzen. Der Überfluss der Güte Gottes wurde zum Anlass des Überflusses ihrer Bosheit.

Sie wetteiferten und wetteiferten mit der Güte Gottes und übertrafen sie, damit er ihnen nichts Gutes schenken konnte, das sie nicht zum Bösen machten. Die Leute finden das seltsam. Seltsam ist es, wie alle Perversion der Güte Gottes; doch so ist es jetzt. Die Sünden der Menschen sind entweder der Missbrauch dessen, was Gott gibt, oder die Rebellion, weil er sie zurückhält. In den Sünden des Wohlstands, des Reichtums, der Gesundheit, der Kraft, der Geisteskraft und des Witzes sündigen die Menschen auf eine Weise, in der sie nicht sündigen könnten, es sei denn, Gott versorgte sie ständig mit diesen Gaben, die sie in Sünde verwandeln. Je mehr Gott gibt, desto mehr Gelegenheit und Fähigkeit haben sie zu sündigen und desto mehr sündigen sie. Sie sind „böse“, nicht nur trotz Gottes Güte, sondern „weil“ Er gut ist.