Jakobus 1:5

Wenn es einem von euch an Weisheit mangelt - Wahrscheinlich bezieht sich dies insbesondere auf die Art von Weisheit, die er in seinen Prüfungen brauchen würde, um sie in die Lage zu versetzen, sie in angemessener Weise zu ertragen, denn es gibt nichts, wo Christen das Bedürfnis nach himmlischer Weisheit mehr empfinden als in Bezug auf die Art und Weise, wie sie Prüfungen ertragen sollten und was sie in den Schwierigkeiten, Enttäuschungen und Verlusten tun sollten, die auf sie zukommen; aber die verwendete Sprache ist so allgemein, dass das hier Gesagte auf das Bedürfnis nach Weisheit in jeder Hinsicht angewendet werden kann.

Die besondere Art von Weisheit, die wir in Prüfungen brauchen, besteht darin, uns in die Lage zu versetzen, ihre Absicht und Tendenz zu verstehen; unsere Pflicht unter ihnen oder die neuen Pflichten, die daraus erwachsen können, zu erfüllen; die Lektionen zu lernen, die Gott zu lehren beabsichtigt, denn er beabsichtigt immer, uns durch Bedrängnis einige wertvolle Lektionen zu lehren; und solche Ansichten und Gefühle zu pflegen, die unter den besonderen Formen der Prüfung, die uns auferlegt werden, angemessen sind; um die Sünden herauszufinden, für die wir gequält wurden, und zu lernen, wie wir sie in der Zukunft vermeiden können.

Wir sind in großer Gefahr, schief zu gehen, wenn wir betroffen sind; von Klagen und Murren; einen Geist der Rebellion zu zeigen und die Vorteile zu verlieren, die wir hätten erlangen können, wenn wir uns dem Prozess in angemessener Weise unterzogen hätten. Also fehlt uns in allen Dingen „Weisheit“. Wir sind kurzsichtig; wir haben Herzen, die anfällig für Sünde sind; und es gibt große und wichtige Angelegenheiten in Bezug auf Pflicht und Erlösung, bei denen wir das Gefühl haben, dass wir himmlische Führung brauchen.

Er bitte von Gott – das heißt, um die spezifische Weisheit, die er braucht; genau die Weisheit, die ihm im Einzelfall nötig ist. Es ist richtig, den Fall vor Gott zu tragen; den spezifischen Wunsch erwähnen; Gott zu bitten, uns gerade in der Angelegenheit zu führen, in der wir uns so sehr peinlich fühlen. Es ist eines der Vorrechte der Christen, nicht nur zu Gott zu gehen und ihn um die allgemeine Weisheit zu bitten, die sie im Leben brauchen, sondern dass, wenn eine besondere Notlage eintritt, ein Fall von Ratlosigkeit und Schwierigkeiten in Bezug auf die Pflicht entsteht , können sie diese besondere Sache vor seinen Thron bringen, mit der Gewissheit, dass er sie führen wird.

Vergleiche Psalter 25:9 ; Jesaja 37:14 ; Joel 2:17 .

Das gibt allen Männern großzügig - Das Wort Männer wird hier von den Übersetzern geliefert, aber nicht ungebührlich, obwohl das Versprechen als auf diejenigen beschränkt angesehen werden sollte, die fragen. Das Ziel des Autors war es, diejenigen zu ermutigen, die das Bedürfnis nach Weisheit verspürten, zu gehen und sie von Gott zu erbitten; und es würde nichts dazu beitragen, eine so spezifische Ermutigung zu geben, von Gott zu sprechen, den er allen Menschen großzügig gibt, ob sie darum bitten oder nicht.

In der Heiligen Schrift ist die Zusage der göttlichen Hilfe immer auf das Verlangen beschränkt. Dem Menschen wird kein Segen verheißen, der nicht gesucht wird; kein Mensch kann das Recht haben, auf die Gunst Gottes zu hoffen, der sie nicht genug schätzt, um darum zu beten; niemand sollte es bekommen, der es nicht genug schätzt, um danach zu fragen. Vergleiche Matthäus 7:7 .

Das Wort gemacht „liberal“ haploos - Mittel, richtig, „einfach“; das heißt, in Einfachheit, Aufrichtigkeit, Realität. Es kommt nirgendwo sonst im Neuen Testament vor, obwohl das entsprechende Substantiv in Römer 12:8 12,8 vorkommt ; 2 Korinther 1:12 ; 2 Korinther 11:3 , Einfachheit wiedergegeben; in 2 Korinther 8:2 ; 2 Korinther 9:13 , übersetzt mit „Freiheit“ und „Freiheit“; 2 Korinther 9:11 , wiedergegeben mit „Freigebigkeit“; und Epheser 6:5 ; Kolosser 3:22 , übersetzt „Einzelheit“, des Herzens.

Die Idee scheint die von Offenheit, Offenheit, Großzügigkeit zu sein; die Abwesenheit von allem, was schmutzig und zusammengezogen ist; wo es die Manifestation von großzügigem Gefühl und liberalem Verhalten gibt. In einem höheren Sinne als bei jedem Menschen ist alles, was in diesen Dingen ausgezeichnet ist, in Gott zu finden; und wir können daher zu ihm kommen und fühlen, dass in seinem Herzen mehr Edle und Großzügige im Gewähren von Gunst ist als in jedem anderen Wesen. Es gibt nichts, was knapp und knapp ist; es gibt keine Parteilichkeit; seine Gunst wird nicht vorenthalten, weil wir arm und ungebildet und unbekannt sind.

Und tadelt nicht - macht keine Vorwürfe, tadelt oder behandelt sie nicht hart. Er weist uns nicht kalt ab, wenn wir kommen und fragen, was wir brauchen, obwohl wir es oft und mit Aufdringlichkeit tun. Vergleiche Lukas 18:1 . Die eigentliche Bedeutung des griechischen Wortes ist schimpfen, tadeln, schmähen, tadeln; und das Ziel hier ist wahrscheinlich, die Art und Weise, in der Gott seine Gunst gewährt, im Gegensatz zu dem zu stellen, was manchmal unter den Menschen geschieht.

Er macht uns keine Vorwürfe oder Tadel für unser vergangenes Verhalten; für unsere Dummheit; für unsere Aufdringlichkeit zu fragen. Er erlaubt uns, auf freiste Weise zu kommen, und begegnet uns mit einem Geist der ganzen Güte und mit der Schnelligkeit, unsere Bitten zu erfüllen. Wenn wir einen Menschen um einen Gefallen bitten, sind wir uns nicht immer sicher, dass wir nicht auf etwas Abstoßendes oder Demütigendes stoßen werden; Wir sind uns jedoch sicher, dass wir, wenn wir Gott um eine Gunst bitten, niemals gefühllos Vorwürfe bekommen oder auf eine harte Antwort stoßen werden.

Und es wird ihm gegeben - Vgl. Jeremia 29:12 ; „Dann sollt ihr mich anrufen und hingehen und zu mir beten, und ich werde auf euch hören. Und ihr werdet mich suchen und finden, wenn ihr mich von ganzem Herzen suchen werdet.“ Siehe auch Matthäus 7:7 ; Matthäus 21:22 ; 11. März: 24 ; 1 Johannes 3:22 ; 1 Johannes 5:14 .

Dieses Versprechen bezüglich der Weisheit, die für uns notwendig sein mag, ist absolut; und wir können sicher sein, dass es uns gewährt wird, wenn es in angemessener Weise darum gebeten wird. Es kann keinen Zweifel daran geben, dass es eines der Dinge ist, die Gott zu vermitteln vermag; die zu unserem eigenen Besten sein wird; und die er daher immer bereit ist zu schenken. Bei vielen Dingen könnten Zweifel bestehen, ob sie, wenn sie gewährt würden, unserem wahren Wohl dienen würden, und daher könnte es Zweifel geben, ob es für Gott konsequent wäre, sie zu verleihen; aber an der Weisheit kann es keinen solchen Zweifel geben.

Das ist immer zu unserem Besten; und wir können daher sicher sein, dass wir dies erreichen werden, wenn die Bitte mit dem richtigen Geist gestellt wird. Auf die Frage, in welcher Weise wir erwarten dürfen, dass er es uns verleiht, kann man antworten:

1. Dass es durch sein Wort geschieht - indem es uns ermöglicht, die Bedeutung des heiligen Buches klar zu erkennen und die Anweisungen zu verstehen, die er dort gegeben hat, um uns zu führen;
2. Durch die geheimen Einflüsse seines Geistes.

(a) uns den Weg vorzuschlagen, den wir gehen sollten, und

(b) uns dazu zu bringen, das zu tun, was umsichtig und weise ist; und,

1. Durch die Ereignisse Seiner Vorsehung, die uns den Weg der Pflicht offenbaren und die Hindernisse beseitigen, die auf unserem Weg sein mögen. Es ist für Gott leicht, sein Volk zu führen; und diejenigen, die „täglich an den Toren wachen und an den Pfosten der Türen warten“ der Weisheit Sprüche 8:34 , werden nicht in Gefahr Sprüche 8:34 , in die Irre zu gehen. Psalter 25:9 .