Jesaja 10:28

Er ist nach Aiath gekommen - Diese Verse Jesaja 10:28 enthalten eine Beschreibung des Marsches der Armee von Sanherib, als er sich Jerusalem näherte, um es zu besetzen . Die Beschreibung ist mit großer Schönheit ausgedrückt. Es ist schnell und eilig, und es ist so, wie man es geben würde, wer durch die plötzliche und nahe Annäherung eines Feindes alarmiert wurde - als ob der Erzähler, während er feststellte, dass der Eindringling an einem Ort angekommen war, bereits an einem anderen angekommen war; oder, als ob ein Bote sagen würde, er sei an einen Ort gekommen, würde ein anderer antworten, er sei noch näher, und ein dritter, er sei noch näher, um allgemeine Bestürzung hervorzurufen.

Der Prophet spricht davon, als ob er es „sah“ (vergleiche die Anmerkung bei Jesaja 1 ): als ob er mit dem Augenblick Sanherib schnell nach Jerusalem vorrücken sehe. Der allgemeine Verlauf dieses Marsches ist von Nordosten nach Südwesten gegen Jerusalem, und es ist noch möglich, die Route unter den Namen der hier erwähnten Orte zu verfolgen, die noch heute bestehen.

Alle Orte liegen in der Nähe von Jerusalem, und das zeigt, wie sehr sein schnelles Vorgehen geeignet war, Alarm zu erregen. Der Name עית ‛ ayâth kommt anderswo nicht vor; aber עי ‛ ay wird oft erwähnt, und עיא ‛ ayâ' wird in Nehemia 11:31 .

Zweifellos ist dieselbe Stadt gemeint. Es lag in der Nähe von Bethel ostwärts; Josua 7:2 . An diesem Ort wurde Josua wegen der Sünde von Achas zurückgewiesen, obwohl die Stadt später von Josua eingenommen, der König eingenommen und gehängt und die Stadt zerstört wurde. Es wurde später wieder aufgebaut und wird oft erwähnt; Esra 2:28 ; Nehemia 7:32 .

Es wird von der Septuaginta Ἀγγαι Angai genannt ; und von Josephus: „Aina“. In der Zeit von Eusebius und Hieronymus war seine Stätte und die spärlichen Ruinen noch nicht weit von Bethel entfernt im Osten erkennbar. Der Name ist jedoch gegenwärtig ganz untergegangen, und von dem Ort ist heute keine Spur mehr vorhanden. Es ist wahrscheinlich, dass es in der Nähe des heutigen Deir Diwan war, etwa fünf Kilometer östlich von Bethel: „siehe“ Robinsons „Bib. Forschungen“, ii. S. 119, 312, 313.

Er wird an die Migron übergeben - das heißt, er bleibt nicht bei Aiath, sondern rückt schnell auf Jerusalem zu. Dieser Ort wird in 1 Samuel 14:2 , aus dem hervorgeht, dass er in der Nähe von Gibea lag und in der Grenze des Stammes Benjamin lag, südwestlich von Ai und Bethel. Von diesem Ort ist heute keine Spur mehr vorhanden.

Zu Michmash - Dies war eine Stadt innerhalb des Stammes Ephraim, an der Grenze von Benjamin; Esra 2:27 ; Nehemia 7:31 . Dieser Ort heißt jetzt Mukhmas und liegt auf einem Abhang oder einem niedrigen Landrücken zwischen zwei kleinen Wadys oder Wasserläufen.

Es ist jetzt trostlos, trägt aber die Spuren, dass es ein viel größerer und stärkerer Ort war als die anderen Städte in der Nachbarschaft. Es gibt viele Fundamente aus behauenen Steinen; und einige Säulen liegen dazwischen. Es liegt etwa neun Meilen nordöstlich von Jerusalem und in unmittelbarer Nähe von Gibea und Rama. - Robinsons „Lätzchen. Forschungen“, ii. P. 117. Zur Zeit des Eusebius war es ein großes Dorf. - "Onomast." Kunst. "Machmas."

Er hat seine Wagen aufgestellt - Hebräisch: 'Er hat seine Waffen abgelegt.' Das Wort, das mit „hat aufgelegt“ wiedergegeben wird – יפקיד yap ^e qı̂yd – kann möglicherweise bedeuten, „er überprüfte“ oder er berücksichtigte; das heißt, er machte dies zum Ort der „Überprüfung“ zur Vorbereitung seines Angriffs auf Jerusalem. Hieronymus sagt, dass die Passage bedeutet, dass er so viel Vertrauen hatte, Jerusalem einzunehmen, dass er seine Rüstung bei Michmasch deponierte, als sei es bei der Belagerung Jerusalems unnötig.

Ich denke jedoch, dass die Passage einfach bedeutet, dass er Michmash zu einer seiner „Stationen“ gemacht hat, zu der er gekommen war, und dass der Ausdruck „er hat seine Rüstung dort abgelegt“ nur bedeutet, dass er als einer hierher gekommen war seiner Stationen und hatte dort auf dem Weg nach Jerusalem sein Lager aufgeschlagen. Das englische Wort „Carriage“ bedeutete früher manchmal „das, was getragen wird“, Gepäck, Gefäße, Möbel usw.

- "Webster." In diesem Sinne wird es an dieser Stelle und auch in 1 Samuel 17:22 ; Apostelgeschichte 21:15 .