Jesaja 22:1

Die Last – (siehe die Anmerkung zu Jesaja 13:1 ). „Das Tal“ גיא schwul' . Septuaginta, Φάραγγος Pharangos - 'Tal'. Chaldäer: „Die Bürde der Prophezeiung bezüglich der Stadt, die im Tal wohnt (das heißt gebaut wird), die die Propheten über sie prophezeit haben.

' Es besteht kein Zweifel, dass Jerusalem beabsichtigt ist (siehe Jesaja 22:9 ). Es ist nicht üblich, es „ein Tal“ zu nennen, aber es kann auch so genannt werden

(1) weil es mehrere Täler „innerhalb“ der Stadt und angrenzend an sie gab, wie das Tal zwischen dem Berg Zion und Moriah; das Tal zwischen dem Berg Moriah und dem Berg Ophel; zwischen diesen und dem Berg Bezetha; und das Tal Josaphat, ohne die Mauern der Stadt; oder

(2) wahrscheinlicher wurde es "ein Tal" genannt, weil es "von Hügeln umgeben" war und sich zu einer beträchtlichen Höhe über der Stadt erhob.

So lag der Ölberg im Osten und überragte die Stadt. Jerusalem wird in Jeremia 21:13 auch „Tal“ und „Ebene“ genannt : ‚Siehe, ich bin wider dich, du Bewohner des Tals und Felsen der Ebene, spricht der Herr.' So wird es in Relands „Palästina“ beschrieben: „Die Stadt lag in der Bergregion von Judäa, an einem erhöhten Ort, aber in Bezug auf die Berge, von denen sie umgeben war, schien sie an einem bescheidenen Ort zu liegen , weil der Berg Olivet und andere Berge, die ihn umgeben, höher waren.

' So sagt Phokas: 'Die heilige Stadt liegt inmitten verschiedener Täler und Hügel, und das ist wunderbar ( Θαυμαστόν Thaumaston ), dass die Stadt gleichzeitig erhöht und niedergedrückt zu sein scheint, denn sie ist erhöht in in Bezug auf die Region Judäa und deprimiert in Bezug auf die Hügel ringsum.' (Relands „Palästina“, iii.

802, in Ugolinis „Thesaurus“, vi.) Es war bei Jesaja und den anderen Propheten üblich, Jerusalem und andere Orte nicht mit ihrem Eigennamen, sondern mit einer beschreibenden Bezeichnung zu bezeichnen (siehe Jesaja 21:1 ; Jesaja 29:1 ).

Von Visionen – (siehe die Anmerkung zu Jesaja 1:1 ). Das Wort hier bedeutet, dass Jerusalem in herausragender Weise der Ort war, an dem Gott den Propheten seinen Willen kundtat und sich seinem Volk durch „Visionen“ offenbarte.

Was ist dir jetzt? - Was ist der Grund für die Aufregung und den Tumult in der Stadt? Der Prophet stürzt sich sofort mitten in die Aufregung; sieht die Aufregung und den Tumult und die Vorbereitungen zur Verteidigung, die getroffen wurden, und fragt nach der „Ursache“ all dieser Verwirrung.

Dass du ganz auf die Dächer gestiegen bist - Dass alle Klassen des Volkes auf die Dächer geflohen seien, so sehr, dass man sagen könnte, die ganze Stadt sei aufgestiegen. Die Häuser im Osten wurden in der Antike einheitlich gebaut und sind es bis heute. (Siehe eine Beschreibung der Bauweise in den Anmerkungen zu Matthäus 9:1 ff.

) Die Dächer waren immer flach und bestanden entweder aus festgetretener Erde oder aus großen flachen Steinen. Dieses Dach war mit einer Balustrade Deuteronomium 22:8 und bot einen bequemen Platz zum Spazierengehen oder sogar zum Essen und Schlafen. Wenn also auf der Straße oder in der Ferne etwas zu sehen war; oder wenn es einen Grund zur Besorgnis gab, griffen sie natürlich auf das Dach des Hauses zurück.

Als es in der Stadt einen Turm gab, flohen die Einwohner dorthin und suchten auf seiner Spitze Zuflucht (siehe Richter 9:50 ). Das Bild hier ist daher ein Bild von Bestürzung und Besorgnis, als ob sich ein Feind plötzlich nähert.