Jesaja 37:24

Durch deine Diener - Hebräisch, 'Durch die Hand deiner Diener.' Das heißt, von Rabshakeh Jesaja 36 und von denen, die er jetzt mit den Briefen Jesaja 37:9 , Jesaja 37:14 nach Hiskia Jesaja 37:14 .

Und Sie haben gesagt: Jesaja zitiert hier nicht die genauen Worte, die Rabschake oder die anderen Boten verwendet hatten, sondern zitiert den Inhalt dessen, was gesagt wurde, und drückt die wahren Gefühle und Absichten Sanheribs aus.

Bei der Vielzahl meiner Streitwagen – Das Wort „Streitwagen“ bezeichnet hier Kriegswagen (siehe die Anmerkungen zu Jesaja 2:7 ; Jesaja 66:20 ).

Auf die Höhe der Berge – der Libanon wird hier besonders erwähnt. Streitwagen wurden, wie Kavallerie, häufig in den Ebenen eingesetzt. Aber es ist wahrscheinlich, dass der Libanon mit von Pferden gezogenen Wagen zugänglich war.

An den Seiten des Libanon - Zur Lage des Libanon siehe die Anmerkungen zu Jesaja 10:34 ; Jesaja 29:17 . Es wird dargestellt, dass Sanherib Verwüstung in den Libanon gebracht und seine stattlichen Bäume gefällt hat (siehe Anmerkung zu Jesaja 33:9 ).

Ich werde ihre hohen Zedern fällen - Margin, 'Die Höhe ihrer Zedern.' Sanherib rühmte sich, es seiner Schönheit und Zierde zu berauben; das heißt, er würde das Land verwüsten.

Und die erlesenen Tannen davon – (siehe die Anmerkung zu Jesaja 14:8 ). Die Septuaginta gibt es wieder, Υπαρίσσου Uparissou – „Die Schönheit der Zypresse“. Das Wort hier bezeichnet die Zypresse, einen Baum, der der weißen Zeder ähnelt. Es wuchs auf dem Libanon und bildete zusammen mit der Zeder seinen Ruhm.

Sein Holz wurde wie das der Zedernholz für den Boden und die Decke des Tempels verwendet 1Kö 5:10 ; 1 Könige 6:15 , 1 Könige 6:34 . Es wurde für Decks und Ummantelungen von Schiffen verwendet Hesekiel 27:5 , für Speere Nehemia 2:4 ; und für Musikinstrumente 2 Samuel 6:5 .

Die Höhe seiner Grenze - Die extremen Rückzüge; der entlegenste Teil des Libanon. In 2 Könige 19:23 heißt es: 'Ich werde in die Unterkünfte seiner Grenzen eingehen;' vielleicht in Bezug auf die Tatsache, dass beim Aufstieg zum Gipfel des Berges ein Ort zum Ausruhen der Reisenden war; eine Art Gasthaus oder Karawanserei, die die üblichen Versuche von Personen, den Berg zu besteigen, begrenzte. Eine solche Unterkunft an den Seiten oder Gipfeln von Bergen, die häufig bestiegen werden, ist nicht ungewöhnlich.

Und der Wald sein Karmel – Zur Bedeutung des Wortes Karmel siehe die Anmerkung zu Jesaja 29:17 . Hier bedeutet es, wie in dieser Passage, ein reiches, fruchtbares und schönes Land. Es ist bekannt, dass der Libanon oben und weit unten mit ewigem Schnee bedeckt war. Aber an seinen Seiten, zwischen dem Schnee und dem Fuß des Berges, lag eine Gegend, die sich durch Fruchtbarkeit auszeichnete und hoch kultiviert war.

Diese Region produzierte im Überfluss Trauben; und dieser bebaute Teil des Berges, dicht bewachsen mit Weinreben und Bäumen, könnte man einen schönen Hain nennen. Dies war zweifellos der Teil des Libanon, der hier beabsichtigt ist. Aus der Ferne wirkte dieser Trakt an den Seiten des Libanon zweifellos wie ein Dickicht von Sträuchern und Bäumen. Der Ausdruck „Garten-Wald“ wird wahrscheinlich den Sinn der Passage ausdrücken.

„Nachdem wir Baalbec verlassen und sich dem Libanon nähern, verleihen hoch aufragende Walnussbäume, einzeln oder in Gruppen, und ein üppiger Grünteppich, der aus zahlreichen Bächen hervorgegangen ist, diesem charmanten Viertel die Luft eines englischen Parks, der majestätisch von Schnee bedeckt ist.“ Berge. Bei Deir-el-Akmaar beginnt der Aufstieg, der sich zwischen Zwergeichen, Weißdornen und einer großen Vielfalt an Sträuchern und Blumen schlängelt. Ein tiefes Schneebett musste nun überquert werden, und die Pferde sanken jeden Moment oder rutschten aus. Reiten war undurchführbar, Gehen gefährlich, denn der schmelzende Schnee durchdrang unsere Stiefel und unsere Füße waren fast gefroren. Anderthalb Stunden brachten uns zu den Zedern.' (Hogg.)