Denn das Grab kann dich nicht loben - Das hebräische Wort ist hier Scheol. Es wird hier von der Metonymie für diejenigen, die im Grab sind, das heißt für die Toten, gesetzt. Das Wort „Lob“ bezieht sich hier offensichtlich auf die öffentliche und feierliche Feier der Güte Gottes. Es ist klar, denke ich, dass Hiskia an einen zukünftigen Staat glaubte oder dass er erwartete, bei „den Bewohnern des Landes der Stille“ zu wohnen, Jesaja 38:11 als er starb.

Aber er betrachtete diesen Zustand nicht als geeignet für die Feier des öffentlichen Lobpreises Gottes. Es war ein Land der Dunkelheit; ein Aufenthaltsort der Stille und Stille; ein Ort, an dem es keinen Tempel und kein öffentliches Lob gab, wie er es gewohnt war. Ein ähnliches Gefühl wird von David in Psalter 6:5 ausgedrückt :

Denn im Tod erinnert man sich nicht an dich;

Wer soll dir im Grab danken?

Hinsichtlich der jüdischen Vorstellungen vom Zustand der Toten siehe die Anmerkungen zu Jesaja 14:15 , Jesaja 14:19 .

(Siehe die ergänzende Anmerkung zu Jesaja 14:9 ; auch die einleitenden Bemerkungen des Herausgebers zur Auslegung von Hiob durch den Autor besonders bedauerlich: Nach der Mode mancher deutscher Kritiker werden die alttestamentlichen Würdigen zumindest in dieser Sache auf die gleiche Stufe mit den Helden von Homer und Vergil reduziert.)

Kann nicht auf deine Wahrheit hoffen - Sie sind von allen Mitteln ausgeschlossen, mit denen dir deine Wahrheit in den Sinn kommt und die Angebote der Erlösung präsentiert werden. Ihre Probezeit ist zu Ende; ihre Privilegien sind geschlossen; ihr Schicksal ist besiegelt. Die Idee ist, es ist ein Privileg zu leben, denn dies ist eine Welt, in der Heilsangebote gemacht werden und in der diejenigen, die sich ihrer Schuld bewusst sind, auf die Barmherzigkeit Gottes hoffen können.

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