Jesaja 4:4

Wenn der Herr – das heißt, „nachdem“ Gott dies getan hat, dann wird alles, was unter den Lebenden geschrieben ist, heilig genannt werden. Der Prophet sagt in diesem Vers den Nutzen der „Bedrängnis“ bei der Reinigung des Volkes Gottes. Er hatte im vorherigen Vers gesagt, dass alle, die in Zion zurückbleiben sollten, heilig genannt werden sollten. Er sagt hier, dass „vorher“ die Befleckung des Volkes durch Gericht beseitigt werden würde.

Soll weggewaschen haben - Der Ausdruck „waschen“ wird oft verwendet, um in irgendeiner Weise „reinigen“ zu bezeichnen. In Anspielung auf diese Tatsache ist die schöne Verheißung in Sacharja 13:1 ; siehe die Anmerkung zu Jesaja 1:16 .

Der Schmutz – Dieses Wort bezieht sich hier auf ihre „moralische“ Befleckung – ihren Stolz, ihre Eitelkeit, ihren Hochmut; und vielleicht zum Götzendienst und den allgemeinen Sünden des Volkes. Da der Prophet jedoch in Jesaja 3:16 die Sünden des weiblichen Teils des jüdischen Volkes besonders spezifiziert hatte, bezieht sich der Ausdruck hier wahrscheinlich besonders auf sie und auf die Gerichte, die über sie kommen sollten; Jesaja 3:24 .

Es ist nicht vom Geist dieser Passage abzuweichen, zu bemerken, dass die Kirche gereinigt und die wahre Religion oft gefördert wird, indem Gott den Stolz und die Eitelkeit der Frauen demütigt. Eine Liebe zu übermäßigem Ornament; eine Vorliebe für Kleidung und Präsentation; und eine Zurschaustellung großer Fröhlichkeit, stehen der reinen Religion oft schmerzlich im Wege.

Die Töchter Zions – siehe Jesaja 3:16 .

Und soll gespült haben – Dies ist gleichbedeutend mit dem Ausdruck „waschen“. Es bedeutet reinigen, entfernen, wie man durch Waschen Blut von den Händen entfernt.

Blood of Jerusalem – Verbrechen, Blutschuld – insbesondere das Verbrechen der „Unterdrückung, Grausamkeit“ und des „Raubs“, das ihnen der Prophet Jesaja 1:15 angelastet hatte.

Durch den Geist des Urteils – Dies bezieht sich zweifellos auf die „Unglücke“ oder „Strafen“, die über die Nation kommen würden; hauptsächlich in die babylonische Gefangenschaft. Nachdem Gott die Nation durch eine Reihe von Gerichten gedemütigt und reformiert haben sollte, sollten die durch sie gereinigten Menschen heilig genannt werden. Das Wort „Geist“ kann hier nicht als der Heilige Geist gezeigt werden; und vor allem, da der Heilige Geist in der Heiligen Schrift nicht als Bevollmächtigter bei der Vollstreckung des Gerichts dargestellt wird.

Es könnte vielleicht am besten mit dem Wort „Einfluss“ oder „Macht“ bezeichnet werden. Das Wort bedeutet richtigerweise „Wind, Luft, Bewegung“ Genesis 8:1 ; Hiob 1:19 ; dann „Atmen, Ausatmen oder Atmen“ Hiob 7:7 ; Psalter 33:6 ; daher bedeutet es die „Seele“; und es bedeutet auch Gottes „Einfluss“ oder sein Ausbringen seiner Kraft und lebensspendenden Energie bei der Belebung und Erhaltung des Universums; und auch, wie hier, dass er jeden Einfluss auf die Ausführung seiner Werke und Pläne ausübt.

Und durch den Geist des Verbrennens – „ Feuer“ ist in der Heiligen Schrift oft das Sinnbild der Bestrafung und auch der Reinigung; vergleiche die Anmerkung bei Matthäus 3:11 ; siehe Maleachi 3:2 . Die Chaldäer übersetzt dies mit „durch das Wort des Gerichts und durch das Wort des Verzehrens“. Der Hinweis bezieht sich auf die „Strafen“, die gesandt würden, um das Volk „vor“ dem Kommen des Messias zu reinigen.