Jesaja 45:21

Sag es dir und bringe sie näher – das heißt, verkünde und bringe deine stärksten Argumente vor (siehe die Anmerkungen zu Jesaja 41:1 ).

Wer hat das von alters her erklärt? - Wer hat die Ereignisse bezüglich Cyrus, die Eroberung Babylons und die Befreiung aus der Gefangenschaft klar angekündigt? Das Argument ist ein Appell an die Tatsache, dass Gott diese Ereignisse lange vorher klar vorausgesagt hatte und dass er daher der wahre Gott war. Auf dieses Argument beruft er sich oft, um zu beweisen, dass er allein Gott ist (siehe die Anmerkung zu Jesaja 41:22 ).

Und es gibt keinen anderen Gott außer mir – (Siehe Jesaja 45:5 ).

Ein gerechter Gott – Ein Gott, dessen Eigenschaft es ist, immer das Richtige zu tun; wessen Wort ist wahr; deren Versprechen erfüllt werden; deren Drohungen ausgeführt werden; und wer immer das tut, was unter den Umständen des Falles getan werden sollte. Dies bezieht sich nicht besonders darauf, dass er die Schuldigen bestrafen wird, sondern scheint in diesem Zusammenhang eher zu bedeuten, dass sein Kurs gerecht wäre.

Und ein Retter - Er rettet sein Volk. Es war ein Merkmal von ihm, dass er sein Volk rettete oder bewahrte; und seine Billigkeit oder Wahrheit oder Gerechtigkeit wurde darin gesehen, dass er das tat. Sein Sein „ein gerechter Gott“ und „ein Retter“ werden hier nicht in Kontrast gesetzt oder widersprüchlich, als ob es irgendeine Unstimmigkeit in ihnen gäbe oder als ob sie versöhnt werden müssten; aber sie beziehen sich auf dasselbe und bedeuten, dass er gerecht und wahr war, als er sein Volk rettete; es war ein Merkmal von ihm, dass er seinen Versprechen so treu war und in seiner Regierung so gerecht war, dass er sie retten würde.

Es gibt hier keinen eindeutigen und besonderen Hinweis auf das Sühnewerk. Aber die Sprache ist so, dass sie die große führende Tatsache in Bezug auf die Errettung der Sünder genau ausdrückt. Im Kreuz des Erlösers hat sich Gott in hervorragender Weise als gerecht und doch als Retter erwiesen; wahr und barmherzig; seine Abscheu vor der Sünde ausdrücken und sie dennoch verzeihen; die Ehre seines übertretenen Gesetzes zu wahren und dennoch seine Strafe zu erlassen und dem Täter zu vergeben. Es ist hier, in der schönen Sprache des Psalmisten Psalter 85:10 , dass

Barmherzigkeit und Wahrheit treffen sich zusammen,

Gerechtigkeit und Frieden haben sich geküsst.

Derselbe Gedanke kommt in Römer 3:26 Ausdruck : "Auf dass er gerecht sei und der Rechtfertiger dessen, der an Jesus glaubt." Es ist die Herrlichkeit des Charakters Gottes, dass er gleichzeitig gerecht und barmherzig sein kann; dass er die Ehre seines Gesetzes aufrechterhalten, die Stabilität seiner Regierung sichern und dennoch in jedem Umfang Verzeihung aussprechen kann.

Das kann keine menschliche Verwaltung leisten. Die Vergebung unter einer menschlichen Regierung trägt immer viel dazu bei, die Autorität der Regierung zu schwächen und die Majestät des Gesetzes beiseite zu legen. Wenn sie nie ausgeübt wird, nimmt die Regierung tatsächlich die Form der Tyrannei an; wenn oft, verliert das Gesetz seine Schrecken, und das Verbrechen wird furchtlos durch die Erde gehen. Aber in der göttlichen Verwaltung kann durch das Sühnopfer die Vergebung in jedem Maße ausgedehnt werden und dennoch die Ehre des Gesetzes gewahrt werden, denn das ersetzte Leiden der Unschuldigen an der Stelle der Schuldigen wird in der Tat mehr dazu beitragen, dies zu verhindern Übertretung als dort, wo die Schuldigen selbst leiden.

Von keiner menschlichen Verwaltung kann gesagt werden, sie sei zugleich gerecht und doch verzeihend; Hass gegen die Gesetzesübertretung zum Ausdruck bringen und dennoch den Übertretern der Gesetze Barmherzigkeit zuteil werden lassen. Die Vermischung dieser scheinbar widersprüchlichen Eigenschaften gehört nur Gott und manifestiert sich nur im Heilsplan durch das Sühnopfer.