Jesaja 7:3

Dann sagte der Herr: In Bezug auf die Zwecke, für die Jesaja gesandt wurde, um Ahas zu treffen, und den Grund, warum dieser Ort ausgewählt wurde, siehe die Analyse des Kapitels.

Du und Scher-ashub - Der Name "Scher-jashub" bedeutet "der Überrest soll zurückkehren". Die Namen, die Jesaja seinen Söhnen gab, waren bedeutsam oder symbolisch für einige wichtige Ereignisse, die den Juden widerfahren sollten. Sie dienten dem Volk als „Zeichen“ und wurden gegeben, um der Nation die große Wahrheit vor Augen zu führen, dass Gott ihr Beschützer war und dass die Nation, so sehr sie auch leiden oder bestraft werden mögen, dennoch nicht völlig zerstört würde, bis der große Befreier sollte kommen; siehe die Anmerkungen zu Jesaja 7:14 und Jesaja 8:3 , Anmerkung.

Warum dieser Name diesem Sohn gegeben wurde oder zu welcher Gelegenheit, ist nicht sicher bekannt. Es ist jedoch wahrscheinlich, dass dies in Bezug auf das zukünftige Unglück und die Gefangenschaft der Juden war, was bedeutete, dass ein Teil des Volkes in das Land seiner Väter zurückkehren würde: vergleiche Jesaja 10:21 . Der Name war eine Erinnerung, die er vielleicht einige Zeit zuvor als Prophet gegeben hatte, dass die Nation nicht ganz vernichtet werden sollte - eine Wahrheit, die Jesaja in seinen Prophezeiungen überall vor Augen hält; vergleiche die Anmerkung zu Jesaja 6:13 .

„Warum“ Shear-jashub jetzt Jesaja begleitete, ist nicht aufgezeichnet. Es könnte ein Versprechen an Ahas sein, die Absicht des Herrn zu verkünden, dass das Volk nicht vernichtet wird. Ahas könnte über den Grund für die Namensgebung informiert worden sein, und seine Anwesenheit könnte dazu dienen, seine Ängste zu mildern.

Am Ende der Leitung - Eine „Leitung“ ist ein Rohr oder ein anderer Wasserleiter. Das Wasser floss aus einem Brunnen, wurde aber zu verschiedenen Gefäßen zur Versorgung der Stadt geleitet.

Vom oberen Becken - Oder vom oberen Behälter oder Teich. Robinson („Bib. Researches“, S. 483) und Pococke („Descr. of the East“, II. S. 25, 26) nehmen an, dass sich die von Jesaja erwähnten oberen und unteren Becken auf der Westseite der Stadt befanden , von denen heute noch Ruinen übrig sind. Das obere Becken wird heute von den Mönchen „Gihon“ und von den Eingeborenen „Birket el Mamilla“ genannt. Es liegt in dem Becken, das den Kopf des Hinnom- oder Gihon-Tals bildet, etwa 700 Meter westnordwestlich vom Yafa-Tor entfernt, im Westen Jerusalems. Die Seiten dieses Beckens sind aus behauenen Steinen gebaut, die in Zement gelegt wurden, mit Stufen an den Ecken, über die man hineinsteigen kann. Der Boden ist eben. Die Maße sind wie folgt:

Es gibt keinen Wasserlauf oder andere sichtbare Mittel, durch die jetzt Wasser in dieses Reservoir geleitet wird, aber es ist wahrscheinlich, dass es in der Regenzeit durch das Wasser gefüllt wurde, das aus den höher gelegenen Gegenden herum floss. Von diesem oberen Teich wurde ein Teil des Wassers in die Stadt zum Teich Hiskias geleitet, der innerhalb der Mauern lag und sich in einiger Entfernung nordöstlich des Yafa-Tors befand.

'Hiskija stoppte den oberen Wasserlauf des Gihon und führte ihn geradewegs hinunter zur Westseite der Stadt Davids;' 2 Chronik 32:30 ; vergleiche die Anmerkungen zu Jesaja 22:9 . Dieses obere Becken hatte einen Graben oder „Kanal“, und ein beträchtlicher Teil des Wassers durfte durch dieses zum unteren Becken fließen.

Der „untere Teich“ wird im Alten Testament nur einmal erwähnt, und zwar in Jesaja Jesaja 22:9 , und dort ohne Hinweis auf seine Lokalität. Auf der Westseite Jerusalems gibt es jetzt ein großes unteres Becken, das nicht unwahrscheinlich das beabsichtigte ist und das im Gegensatz zu dem hier erwähnten steht. Dieser Pool wird von den Arabern „Birket es-Sultan“ genannt.

“ Derzeit gibt es in der Nähe von Jerusalem keinen anderen Teich, auf den die Beschreibung in Jesaja gut angewendet werden kann. Dieser Stausee liegt im Tal Hinnom oder Gihon, südlich vom Yafa-Tor. Sein nördliches Ende liegt fast auf einer Linie mit der südlichen Stadtmauer. Der Teich entstand durch das Werfen starker Mauern über den Talgrund, zwischen denen die Erde vollständig entfernt wurde. Am südlichen Ende kreuzt eine Straße den Damm. Im Folgenden sind die Maße dieses Pools aufgeführt:

Dieses Reservoir wurde wahrscheinlich durch den Regen und das überflüssige Wasser des oberen Beckens gefüllt. Es liegt jetzt in Trümmern. Das Wasser aus diesem Teich floss in das Tal Hinnom und von dort in das Tal Josaphat oder Kedron oder später in den Teich Hiskia, der „innerhalb“ der Stadt liegt; siehe die Anmerkungen zu Jesaja 22:9 , Jesaja 22:11 .

Warum Ahas an diesem Ort war, sagt der Prophet nicht. Es ist möglich, dass er es untersuchte, um zu sehen, ob der Brunnen verstopft oder das Wasser umgeleitet werden konnte, damit es von den Feinden nicht benutzt werden konnte und um sie an einer langwierigen Belagerung zu hindern; vergleiche 2 Chronik 32:4 . Es ist wahrscheinlich, dass der König mit vielen seiner Ratgeber an diesen Ort gegangen war, und da dies die Hauptquelle für die Wasserversorgung der Stadt war, würde eine Menge dort sein, und Jesaja konnte nicht nur die Gelegenheit haben, zu liefern seine Botschaft an Ahas und seinen Hof, aber in Anwesenheit einer beträchtlichen Menschenmenge, und könnte so bei den alarmierten und niedergeschlagenen Einwohnern der Stadt Vertrauen erwecken.

Auf der Autobahn des Füllerfeldes - An dem Ort, der als eine Situation eingenommen wird, auf der gebleichtes oder gefärbtes Tuch ausgebreitet oder aufgehängt wird. Diese Situation wurde gewählt, weil beim Bleichen oder Färben von Stoff viel Wasser benötigt wurde. Der Name 'Highway' bezeichnet den öffentlichen Weg oder die Straße, die zu diesem Feld führte. Wahrscheinlich befand sich auf der einen Seite dieser Autobahn das Aquädukt und auf der anderen das Fuller's Field. Vom Fullerfeld sagen Eusebius und Hieronymus nur, dass es zu ihrer Zeit in den Vororten der Stadt gezeigt wurde. - "Onom." Kunst. "Ager Fullonis."