Von der Zunahme ... - Das Wort, das hier mit "Regierung" wiedergegeben wird, משׂרה mis'râh , bedeutet richtigerweise seine Regierung als Fürst - sein Fürstentum und ist eine Fortsetzung der Idee im vorherigen Vers, "Der Fürst des Friedens". Es bedeutet, dass seine Herrschaft als Friedensfürst - in der Ausweitung und Förderung des Friedens - unbegrenzt sein soll.

Und Frieden - Dies bedeutet im Original nicht, wie es unsere Übersetzung zu tun scheint, dass die Zunahme seines Friedens kein Ende nehmen sollte, sondern dass dem Frieden keine Grenzen gesetzt werden sollten, d eine des grenzenlosen Friedens. Das Ganze ist die Beschreibung eines wohlhabenden, weit ausgedehnten, ständig wachsenden und unbegrenzten Friedensreichs.

Kein Ende - Das hier verwendete Wort - קץ qêts - kann sich entweder auf Raum oder Zeit beziehen. Die Verbindung scheint sie jedoch auf die Zeit zu beschränken und nur zu bedeuten, dass er über sein weit ausgedehntes und friedliches Fürstentum für immer herrschen sollte.

Auf dem Thron Davids – Siehe die Anmerkung zu Apostelgeschichte 2:30 . Dies entsprach der Verheißung an David; 1 Könige 8:25 ; 2 Samuel 7:12 ; Psalter 132:11 .

Diese Verheißung wurde als Bezug auf den Messias verstanden. Die Hauptidee ist, dass er in der Linie Davids abstammen sollte, und dementsprechend bemühen sich die Schreiber des Neuen Testaments oft zu zeigen, dass der Herr Jesus aus dieser Familie stammte; Lukas 2:4 . Wenn gesagt wird, dass er auf dem Thron Davids sitzen würde, ist das nicht wörtlich zu nehmen.

Die Einzigartigkeit der Regierung Davids war, dass er über das Volk Gottes regierte. Er wurde zu diesem Zweck aus dem bescheidenen Leben erwählt; wurde in seiner Verwaltung zu einem Mann nach Gottes Herzen erklärt; und seine lange und wohlhabende Herrschaft war eine Herrschaft über das Volk Gottes. Auf dem Thron Davids zu sitzen bedeutet daher, über das Volk Gottes zu herrschen; und in diesem Sinne saß der Messias auf seinem Thron.

Es gibt auch eine Ähnlichkeit zwischen den beiden Regierungen, da der Messias aus dem bescheidenen Leben genommen wurde. und dass seine Herrschaft weit ausgedehnt und wohlhabend sein wird. Aber die Hauptidee der Ähnlichkeit ist, dass sich die Herrschaft eines jeden über das Volk Gottes erstreckte.

Und über sein Reich – das heißt über das Reich des Volkes Gottes. Damit sind nicht besonders die Juden gemeint, sondern alle, über die die göttliche Verwaltung errichtet werden soll.

Um es zu bestellen - Um es zu erheben oder zu bestätigen. Das Wort wird manchmal auch verwendet, um ein Königreich zu gründen. Hier bedeutet es, es zu bestätigen, zum Stehen zu bringen.

Und es zu etablieren - auf ein festes Fundament zu stellen; um es fest zu machen.

Mit Urteil ... - Das heißt, unter einer Verwaltung, die gerecht und richtig sein soll. Die meisten Königreiche waren blutige und wurden durch Ungerechtigkeit und durch den ungerechten Sturz anderer errichtet. Aber die Verwaltung des Messias wird in Rechtschaffenheit begründet sein und dazu bestimmt sein, Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit für immer auszudehnen und zu erhalten. "Von nun an." Das heißt, von der Zeit an, die die Zeit der Vision des Propheten war, als er in einer Vision den Messias in den dunklen Teilen Galiläas aufsteigen sah; Anmerkungen, Jesaja 9:1 .

Der Eifer – Das hier verwendete Wort bezeichnet „Eifer“, ein intensives Verlangen, ein Ziel zu erreichen; und bedeutet, dass die Errichtung dieses Reiches ein Objekt intensiven und leidenschaftlichen Verlangens seitens Jahwes war. Es wird auch angedeutet, dass nichts anderes als der Eifer Jahwes dies tun könnte. Wir dürfen hier anmerken:

(1) Wenn Jahwe ein so starkes Verlangen danach verspürt, dann sollten dies auch die Untertanen der Herrschaft des Messias fühlen.

(2) Wenn Jahwe diesen Eifer verspürt und dies mit Sicherheit erreichen wird, dann sollten Christen in ihrem Bemühen, das Evangelium zu verbreiten, ermutigt werden. Seine Absicht, dies zu tun, ist ihre einzige Ermutigung - und eine ausreichende Ermutigung -, ihren Eifer für dieses große und herrliche Werk zu entfachen.

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