Der Sohn kann nichts aus sich selbst tun – Jesus, der den Umfang seiner Autorität erklärt hat, fährt hier fort, ihre „Quelle und Natur“ aufzuzeigen und ihnen zu beweisen, dass das, was er gesagt hat, wahr ist. Die erste Erklärung, die er gibt, ist in diesen Worten: „Der Sohn“ – den er soeben stillschweigend als gleichberechtigt mit Gott bekräftigt hatte – tat nichts „aus sich selbst“; das heißt, nichts ohne die Ernennung des Vaters; nichts gegen den Vater, wie er es gleich erklärt.

Wenn gesagt wird, dass er aus sich selbst „nichts tun“ kann, ist damit gemeint, dass die Vereinigung zwischen dem Vater und dem Sohn so ist, dass er nichts „unabhängig“ oder getrennt vom Vater tun kann. Diese Vereinigung ist so beschaffen, dass er nichts tun kann, was nicht die Zustimmung des Vaters hat und was er nicht befiehlt. In allen Dingen muss er aus der Notwendigkeit seines Wesens nach dem Wesen und Willen Gottes handeln.

Die Intimität der Vereinigung ist so groß, dass die Tatsache, dass „er“ etwas tut, ein Beweis dafür ist, dass es durch die übereinstimmende Kraft Gottes geschieht. Es gibt keine getrennte Aktion – keine getrennte Existenz; aber im Sein und in der Tat besteht die vollkommenste Einheit zwischen ihm und dem Vater. Vergleiche Johannes 10:30 ; Johannes 17:21 .

Was er den Vater tun sieht - In den Werken der Schöpfung und Vorsehung, in der Gesetzgebung und in der Regierung des Universums. Das Wort „seht“ hat hier eine besondere Kraft. Niemand kann Gott in seinen Werken handeln sehen; aber das Wort hier impliziert, dass der Sohn ihn handeln sieht, wie wir unsere Mitmenschen handeln sehen, und dass er daher eine Kenntnis von ihm hat, die kein Sterblicher besitzen könnte.

Was auch immer - In den Werken der Schöpfung und der Vorsehung und in der Regierung der Welten. Das Wort ist grenzenlos – alles, was der Vater tut, tut auch der Sohn. Dies ist eine möglichst hohe Aussage über seine „Gleichheit“ mit Gott. Wenn einer „alles“ tut, was ein anderer tut oder tun kann, dann muss Gleichheit herrschen. Wenn der Sohn alles tut, was der Vater tut, dann muss er wie er allmächtig, allwissend, allgegenwärtig und in jeder Vollkommenheit unendlich sein; oder mit anderen Worten, er muss Gott sein. Wenn er „diese“ Macht hatte, dann hatte er auch die Autorität, am Sabbat das zu tun, was Gott tat.

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