Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Matthäus 10:9-15
Siehe auch Markus 6:8 und Lukas 9:3 . An diesen beiden Stellen wird der Inhalt dieses Berichts gegeben, wenn auch nicht so besonders wie bei Matthäus. Das allgemeine Thema sind die Anweisungen an die Apostel.
Geben Sie weder Gold noch Silber noch Messing - Dieses Verbot von Gold, Silber und Messing soll verhindern, dass sie Geld für ihre Reise bereitstellen.
Geldstücke von „geringem Wert“ wurden aus Messing gefertigt.
In Ihren Geldbörsen - Buchstäblich in Ihren Gürteln (Gürteln). Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 5:38 . Ein „Gürtel“ oder „Schärpe“ war ein unverzichtbarer Bestandteil des Kleides. Dieser Gürtel wurde „hohl“ gemacht und erfüllte den Zweck einer Handtasche. Es war bequem, leicht zu tragen und sicher.
Noch Scrip - Das heißt, Rucksack.
Dieser bestand aus Haut oder grobem Stoff, um Proviant darin zu tragen. Er wurde gewöhnlich um den Hals gehängt.
Weder zwei Mäntel – Siehe die Anmerkungen bei Matthäus 5:40 .
Weder Schuhe - Das Original ist das Wort, das üblicherweise Sandalen wiedergegeben wird. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 3:11 .
Mark sagt, als er diesen Diskurs aufzeichnet, „aber sei mit Sandalen beschlagen“. Zwischen ihm und Matthäus gibt es einen scheinbaren Widerspruch, aber wirklich keinen Unterschied. Nach Matthäus verbietet Jesus ihnen nicht, die Sandalen zu „tragen“, die sie wahrscheinlich anhatten, sondern nur, sich mit „mehr“ oder „überflüssigen“ zu versorgen. Anstatt für ihre Füße zu sorgen, wenn ihre „gegenwärtigen“ Schuhe verschlissen waren, sollten sie sich auf die Versorgung der Vorsehung verlassen und „gehen, wie sie waren.
“ Die Bedeutung der beiden Evangelisten kann so ausgedrückt werden: „Besorgen Sie sich für Ihre Reise nicht mehr, als Sie haben. Gehen Sie, wie Sie sind, mit Sandalen beschlagen, ohne weitere Vorbereitungen zu treffen.“
Noch keine Notenzeilen – Am Rand, in allen alten Versionen und im allgemeinen griechischen Text, ist dies in der Singularnummer – „noch“ eine Notenzeile. Aber Markus sagt, dass sie vielleicht einen „Stab“ haben könnten: „Jesus hat ihnen befohlen, dass sie nichts für ihre Reise mitnehmen sollten, außer einem Stab.“ Für viele scheint dies ein Widerspruch zu sein. Doch der „Geist“ der Unterweisung, das Hauptziel der Autoren, ist derselbe.
Das heißt, sie sollten „so gehen, wie sie sind, der Vorsehung vertrauen und keine Zeit damit verbringen, ihre Reise vorzubereiten. Einige von ihnen hatten wahrscheinlich, als er sie ansprach, „Stäbchen“ und andere nicht. Zu denen, die „hatten“, sagte er nicht, dass sie sie wegwerfen sollten, wie es die Anweisungen, die er ihnen gab, erfordern mochten, sondern er ließ zu, dass sie sie nahmen (Markus). Zu denen, die dies nicht getan hatten, sagte er, sie sollten keine Zeit damit verbringen, sie zu beschaffen (Matthäus), sondern „sie sollten alle so gehen, wie sie waren“.
Der Arbeiter ist seines Fleisches würdig - Dies bedeutet, dass er von den Begünstigten eine angemessene Versorgung für seine Bedürfnisse erwarten sollte. Sie sollten die Kraft des Wunderwerks nicht „handeln und verkaufen“, sondern von der Verkündigung des Evangeliums kompetente Unterstützung erwarten, und das nicht nur als Geschenk, sondern weil sie ihrer „würdig“ waren und eine richtig dazu.
Wer darin würdig ist - Das heißt, wer darin einen solchen Charakter trägt, dass er geneigt sein wird, Ihnen Gastfreundschaft zu erweisen und Sie freundlich zu behandeln.
Dies zeigt, dass sie sich nicht unnötigerweise einer Beleidigung in den Weg stellen sollten.
Und dort bleibe - Es bleibe; Lukas fügt hinzu: „Geh nicht von Haus zu Haus.“ Sie sollten sich mit einem Haus begnügen; nicht wie Landstreicher und Bettler umherirren; nicht als Menschen des Müßiggangs und der Veränderung zu erscheinen; mit der Gastfreundschaft der Menschen nicht unzufrieden zu sein; aber um zu zeigen, dass sie regelmäßige, wichtige Geschäfte hatten; dass sie ihre Zeit schätzen; dass sie geneigt waren, sich der Arbeit zu widmen, und nur auf die Geschäfte bedacht waren, für die er sie geschickt hatte.
Wenn Diener des Evangeliums nützlich sind, dann dadurch, dass sie ihre Zeit nicht mit leerem Geplauder verbringen und herumirren, als ob sie nichts zu tun hätten, sondern durch eine ehrliche und mühsame Verbesserung ihrer Zeit im Studium, im Gebet, im zu predigen und ihr Volk zu besuchen.
Und wenn Sie in ein Haus kommen, grüßen Sie es – Das Wort „Haus“ bedeutet hier offensichtlich „Familie“, wie es im folgenden Vers der Fall ist.
Siehe auch Matthäus 12:25 und Johannes 4:53 ; "Und er selbst hat geglaubt und sein ganzes Haus." Die Apostel wurden angewiesen, die Familie zu grüßen - ihnen die üblichen Zeichen des Respekts zu erweisen und sie mit Höflichkeit zu behandeln. Religion verlangt oder erlaubt ihren Freunden nie, die üblichen Regeln des sozialen Kontakts zu missachten.
Es verlangt von ihnen, gemäß ihrem Alter und Stand alle üblichen und angemessenen Zeichen der Ehrerbietung zu 1 Petrus 2:12 , 1 Petrus 2:12 ; 1 Petrus 3:8 ; Philipper 4:8 . Zur Anrede siehe die Anmerkungen zu Lukas 10:4 .
Wenn das Haus würdig ist - Das heißt, wenn die „Familie“ würdig ist oder bereit ist, Sie als meine Jünger aufzunehmen.
Lass deinen Frieden darauf kommen – Das heißt, lass den Frieden oder das Glück, das du suchst oder für das du betest, indem du es grüßst (siehe Lukas 10:5 ), komme darauf; oder suchen ihren Frieden und ihr Glück durch Gebet, Unterweisung, indem sie bei ihnen bleiben und ihnen die Segnungen des Evangeliums mitteilen.
Aber wenn es nicht würdig ist ... - Wenn die Familie nicht bereit ist, Sie aufzunehmen; wenn sie sich Ihnen und Ihrer Botschaft gegenüber unfreundlich zeigen.
Lass deinen Frieden zu dir zurückkehren – Dies ist eine hebräische Art zu sagen, dass dein Frieden nicht darauf kommen wird, Psalter 35:13 . Es ist eine Sprechweise, die sich aus dem Schenken ergibt. Wenn die Leute bereit waren, es anzunehmen, zogen sie den Nutzen daraus; wenn nicht, dann kam natürlich das Geschenk zurück oder blieb in der Hand des Schenkenden.
Christus spricht also im übertragenen Sinne von dem Frieden, den ihre Arbeit verleihen würde. Wenn sie von den Menschen freundlich und gastfreundlich aufgenommen wurden, würden sie ihnen die wertvollsten Segnungen verleihen. Wenn sie abgelehnt und verfolgt wurden, kamen die Segnungen, die sie für andere erstrebten, auf sich selbst. sie würden den Nutzen daraus ziehen, um ihres Herrn willen ausgestoßen und verfolgt zu werden, Matthäus 5:10 .
Schüttle den Staub von deinen Füßen ab - Die Juden lehrten einheitlich, dass der Staub der Heiden unrein sei und abgeschüttelt werden müsse.
Den Staub von den Füßen abzuschütteln war daher eine bedeutsame Handlung, die anzeigte, dass sie sie als unrein, profan und heidnisch ansahen und jede weitere Verbindung mit ihnen ablehnten. Es wird berichtet, dass dies tatsächlich von einigen der Apostel getan wurde. Siehe Apostelgeschichte 13:51 ; Apostelgeschichte 18:6 .
Für das Land Sodom wird es erträglicher sein ... - Die hier erwähnten Städte wurden zusammen mit Adma und Zeboim wegen ihrer großen Bosheit durch Feuer und Schwefel vernichtet.
Sie besetzten später den vom Toten Meer bedeckten Ort, der Palästina im Südosten begrenzte, Genesis 19:24 . Christus sagte, dass ihre Strafe „erträglicher“ sein wird – das heißt leichter zu ertragen – als die der Leute, die sein Evangelium ablehnen. Der Grund ist, dass sie nicht mit so viel Licht und Anleitung beschenkt wurden.
Siehe Matthäus 11:23 ; Lukas 12:47 . Sodom und Gomorrha werden oft als Signalbeispiele göttlicher Rache bezeichnet und als sichere Beweise dafür, dass die Bösen nicht ungestraft bleiben. Siehe 2 Petrus 2:6 ; Judas 1:7 .