Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Matthäus 12:14-21
Dieser Bericht findet sich auch in Markus 3:6 .
Die Pharisäer ... hielten ein Konzil ... - Markus fügt hinzu, dass auch die Herodianer an dieser Verschwörung beteiligt waren. Sie waren wahrscheinlich eine „politische“ Partei, die fest mit Herodes Antipas, dem Sohn von Herodes dem Großen, Tetrarch von Galiläa, verbunden war. Es war derselbe Mann, der Johannes den Täufer eingesperrt und enthauptet hatte und zu dem der Heiland, als er angeklagt wurde, von Pilatus gesandt wurde. Siehe die Anmerkungen zu Lukas 3:1 .
Er stand unter römischer Autorität und war ein starker Verfechter der römischen Macht. Alle Freunde der Familie des Herodes waren gegen Christus und immer bereit, sich jeder Verschwörung gegen sein Leben anzuschließen. Sie erinnerten sich zweifellos an die Versuche Herodes des Großen gegen ihn, als er noch das Baby von Bethlehem war, und sie wurden von der Erinnerung an die Flucht Jesu aus seinen blutigen Händen gestochen. Der Versuch der Pharisäer gegen ihn jetzt war die Wirkung von „Neid“. Sie hassten seine Popularität, sie verloren ihren Einfluss und beschlossen daher, ihn aus dem Weg zu räumen.
Aber als Jesus es wusste, zog er sich zurück ... - Er wusste von der Verschwörung, die sie gegen sein Leben gebildet hatten; aber seine Stunde war noch nicht gekommen, und deshalb suchte er Sicherheit.
Durch sein Bleiben hätte seine Anwesenheit sie nur noch mehr provoziert und sein eigenes Leben gefährdet. Er handelte daher besonnen und zog sich zurück. Vergleiche die Anmerkungen zu Matthäus 10:23 .
Mark fügt hinzu, dass er sich „zum Meer“ zurückgezogen hat; das heißt, zum See Genezareth. oder Tiberias. Er sagt auch Matthäus 3:7 dass „eine große Menge aus Galiläa ihm folgte und aus Judäa und aus Jerusalem und aus Idumäa und von jenseits des Jordans; und als sie hörten, was er tat, kam eine große Volksmenge um Tyrus und Sidon zu ihm.
“ Da einige dieser Orte außerhalb der Grenzen Judäas waren oder von „Heiden“ bewohnt waren, wirft diese Aussage von Markus Licht auf die von Matthäus Matthäus 12:21 zitierte Passage : „Auf seinen Namen sollen die Heiden vertrauen.“
Gedrängt von der Menge Markus 3:9 ging Jesus an Bord eines „kleinen Schiffes“ oder „Boots“, das von Markus „Schiff“ genannt wurde. Dies tat er, um von ihnen getrennt zu sein und sie leichter anzusprechen. Wir sollen den See ruhig und ruhig annehmen; die Menge, von denen die meisten krank und krank waren, am Ufer und an den Rand des Wassers drängend; und Jesus heilte so ihre Krankheiten und predigte ihnen die gute Botschaft vom Heil. Keine Szene könnte erhabener sein als diese.
Und er klagte sie an ... - Er wünschte sich „zu dieser Zeit“ etwas zu verbergen.
Er wollte ihre Verschwörungen vermeiden und sein Leben retten.
Damit es sich erfülle ... - Matthäus zitiert hier eine Passage aus Jesaja 42:1 , um den „Grund zu zeigen, warum er sich so von seinen Feinden zurückzog und Verborgenheit suchte“. Die Juden und auch die Jünger erwarteten zunächst, dass der Messias ein Sieger sein und sich vor allen seinen Feinden rechtfertigen würde. Als sie sahen, wie er sich vor ihnen zurückzog und sie, anstatt sie mit Gewalt zu unterwerfen, einen Ort der Verborgenheit suchte, widersprach dies allen ihren bisherigen Vorstellungen vom Messias.
Matthäus zeigt mit diesem Zitat, dass „ihre“ Vorstellungen von ihm falsch waren. Statt eines Kriegers und irdischen Eroberers wurde er unter einem ganz anderen Charakter „vorhergesagt“. Anstatt nach Schlacht zu rufen, seine Stimme in den Straßen zu erheben, die Schwachen zu unterdrücken – „als Eroberer zerquetschtes Schilf zu brechen und rauchenden Flachs zu löschen“ – würde er friedlich sein und sich zurückziehen; würde die Schwachen stärken und die leisesten Wünsche der Heiligkeit hegen. Dies scheint die allgemeine Bedeutung dieses Zitats hier zu sein. Vergleiche die Anmerkungen zu Jesaja 42:1 .
Mein Diener - Das ist der Messias, der Herr Jesus; einen Diener genannt, weil er die „Form“ eines „Dieners“ angenommen hat oder in einem demütigen Zustand geboren wurde ( Philipper 2:7 ) und weil er Gott gehorcht oder ihm „dient“. Siehe Hebräer 10:9 .
Soll den Heiden das Urteil zeigen - Das Wort „Gericht“ bedeutet auf Hebräisch Gesetz, „Gebote usw.“, Psalter 19:9 ; Psalter 119:29 . Es bedeutet das „ganze System der Wahrheit“; das Gesetz Gottes im Allgemeinen; die Absicht, den Plan oder das „Gericht“ Gottes über die menschlichen Pflichten und das Verhalten. Hier bedeutet es offensichtlich das System der „Evangeliumswahrheit“, das christliche Schema.
Nichtjuden - Alle, die keine Juden waren. Diese Prophezeiung wurde von den Volksmengen erfüllt, die aus Idumäa und jenseits des Jordans und aus Tyrus und Sidon zu ihm kamen, wie es in Markus 3:7 aufgezeichnet ist .
Er soll sich nicht bemühen ... - Er soll nicht schreien wie ein Krieger.
Er soll sanftmütig, zurückgezogen und friedlich sein. Straßen waren Treffpunkte. Die Bedeutung ist, dass er nicht nach Publicity und Popularität streben sollte.
Ein gequetschtes Schilf ... - Das Schilf ist ein Sinnbild der Schwäche, sowie der Wankelmütigkeit oder des Mangels an Stabilität, Matthäus 11:7 11,7 . Ein zerquetschtes, gebrochenes Schilf ist ein Emblem der Armen und Unterdrückten. Es bedeutet, dass er die Schwachen und Armen nicht unterdrücken würde, wie es siegreiche Krieger und Eroberer taten. Es ist auch ein ausdrucksvolles Emblem der Seele, die wegen der Sünde zerbrochen und zerknirscht ist; weinen und trauern um Übertretung. Er wird es nicht brechen; das heißt, er wird nicht streng, unversöhnlich und grausam sein. Er wird es heilen, verzeihen und ihm Kraft geben.
Rauchender Flachs - Dies bezieht sich auf den Docht einer Lampe, wenn das Öl erschöpft ist - die sterbende, flackernde Flamme und der Rauch, die darüber hängen. Es ist auch ein Emblem von Schwäche und Gebrechlichkeit. Er würde diejenigen, die ein wenig Kraft hatten, nicht weiter unterdrücken; er würde die Hoffnung und das Leben nicht auslöschen, wenn es fast ausgestorben schien. Er würde nicht wie die Pharisäer sein, stolz und überheblich und die Armen niedertrampeln.
Es ist auch Ausdruck der schmachtenden Gnaden des Volkes Gottes. Er wird sie nicht hart oder unfreundlich behandeln, sondern die schwache Flamme hegen, das „Öl“ der Gnade spenden und es zu einem Feuer entzünden.
Bis er das Gericht zum Sieg aussendet – „Gericht“ bedeutet hier Wahrheit – die Wahrheit Gottes, das Evangelium. Es wird siegreich sein – es wird nicht besiegt. Obwohl der Messias nicht „solcher“ Eroberer ist, wie die Juden erwartet hatten, „wird“ er siegen. Obwohl mild und zurückhaltend, wird er dennoch siegreich sein.
Und in seinem Namen ... - Das Hebräische in Jesaja lautet: "Und die Inseln werden auf sein Gesetz warten." Die Idee ist jedoch dieselbe.
Die „Inseln“ bezeichnen die Heiden oder einen Teil der Heiden – die aus Judäa. Die Bedeutung ist, dass den Heiden das Evangelium gepredigt werden soll und dass sie es empfangen. Eine Erläuterung des Wortes „Inseln“, wie es in der Bibel verwendet wird, finden Sie in den Anmerkungen zu Jesaja 41:1 .