Albert Barnes' Anmerkungen zur Bibel
Matthäus 21:23-27
Siehe auch Markus 11:27 ; Lukas 20:1 .
Als er in den Tempel kam – das heißt wahrscheinlich in den Innenhof – den Hof der Israeliten.
Sie nutzten die Gelegenheit, ihn zu diesem Thema zu befragen, als er nicht von der Menge umgeben war.
Durch welche Autorität ... - In dieser Frage wurde Anstand gezeigt. Er nahm große Veränderungen in den Angelegenheiten des Tempels vor, und sie beanspruchten das Recht zu erfahren, warum dies geschah, entgegen ihrer Erlaubnis. Er war kein „Priester“; als Jude hatte er keine bürgerliche oder kirchliche Autorität. Es war in der Tat eine ausreichende Autorität, dass er als Prophet kam und Wunder wirkte. Aber sie gaben vor, damit nicht zufrieden zu sein.
Diese Dinge - Die Dinge, die er gerade getan hatte, indem er die Sitze der Verkehrsteilnehmer umkippte, Matthäus 21:12 .
Matthäus 21:24, Matthäus 21:25
Und Jesus antwortete ... - Jesus war nicht verpflichtet, ihnen eine Antwort zu geben.
Sie wussten genau, mit welcher Autorität er dies tat. Er hatte seine Macht, Wunder zu wirken, nicht verheimlicht und das Wissen, dass er der Messias war, nicht zurückgehalten. Er verwies sie daher auf einen ähnlichen Fall – den von Johannes dem Täufer. Er kannte die Wertschätzung, die Johannes von den Leuten entgegengebracht wurde, und er nahm die Weisen in ihrer eigenen List. Welche Antwort sie auch immer gaben, er wusste, dass sie sich selbst verurteilen würden, und das sahen sie, als sie die Frage sahen.
Sie haben richtig argumentiert. Wenn sie sagen sollten, dass Johannes die Vollmacht zur Taufe von Gott oder vom Himmel erhalten hatte, würde er direkt fragen, warum sie ihm nicht glaubten. Sie gaben vor, alle Propheten zu hören. Wenn sie sagten: „Von den Menschen“, wären sie in Gefahr, denn alle Leute glaubten, dass Johannes ein Prophet war.
Die Taufe des Johannes – Siehe dazu Matthäus 3 . Das Wort „Taufe“ umfasst hier wahrscheinlich alle seine Werke. Dies war seine Hauptbeschäftigung; und daher wurde er der Täufer oder der „Täufer“ genannt. Aber die Frage unseres Erretters bezieht sich „auf seinen ganzen Dienst“. „Der ‚Dienst des Johannes‘ – seine Taufe, seine Predigten, seine Prophezeiungen kamen von Gott oder nicht?“ Wenn ja, dann war die Schlussfolgerung klar, dass Jesus der Messias war, und dann könnten sie leicht wissen, mit welcher Autorität er diese Dinge tat.
Vom Himmel - Durch göttliche Autorität oder durch den Befehl Gottes.
Von Männern - Durch menschliche Autorität.
Wir fürchten das Volk - Sie befürchteten, dass das Volk sie steinigen würde (Lukas). Ein so unpopuläres Gefühl, zu behaupten, dass alles, was „John“ getan habe, „Betrug“ war, hätte wahrscheinlich in Tumult geendet, vielleicht sogar in ihrem Tod.
Wir können es nicht sagen - Dies war eine direkte Unwahrheit. Sie hätten es erzählen können; und die Antwort hätte lauten sollen: "Wir werden es nicht sagen." Es gab keinen Grund, warum sie es nicht sagten. Der Grund, warum sie wahrscheinlich nicht anerkennen würden, dass Johannes ein Prophet war, war, dass sie, wenn sie es taten, sahen, dass er ihnen leicht zeigen konnte, „mit welcher Autorität“ er diese Dinge tat; das heißt durch seine Autorität als Messias.
Johannes kam als sein Vorläufer, machte das Volk auf ihn aufmerksam, taufte ihn und legte öffentlich und feierlich Zeugnis dafür ab, dass er der Messias war, Matthäus 3:13 ; Johannes 1:29 . Wenn sie das eine anerkannt haben, müssen sie das andere.
Auf diese Weise war unser Erretter im Begriff, diese listigen Männer dazu zu bringen, ihre eigene Frage nach seiner Autorität, zu ihrer eigenen Verwirrung, zu beantworten. Sie sahen dies; und nachdem sie eine „ausreichende“ Antwort gegeben hatten, war es nicht nötig, weitere Angaben zu machen.