Matthäus 25:34

Der König – Das heißt, der Herr Jesus, der König von Zion und des Universums, der jetzt als Richter fungiert, Lukas 19:38 ; Johannes 18:37 ; Offenbarung 17:14 ; Offenbarung 19:16 .

Gesegnet von meinem Vater - Von meinem Vater glücklich gemacht oder zur Glückseligkeit erhoben. Siehe die Anmerkungen zu Matthäus 5:3 .

Das Königreich erben – Empfangen Sie das Königreich „als Erben“ oder werden Sie dort als Söhne Gottes empfangen. Christen werden oft als Erben Gottes bezeichnet, Römer 8:17 ; Galater 4:6 ; Hebr 1,14 ; 1 Johannes 3:2 .

Für Sie vorbereitet ... - Das heißt, für Sie „entworfen“ oder für Sie bestimmt. Der Ausdruck „von Grundlegung der Welt an“ wird verwendet, um anzuzeigen, dass dies am Anfang für sie bestimmt war; dass Gott keinen neuen Plan hat; dass er die Belohnungen, die er ihnen jetzt verleihen wird, immer zu verleihen beabsichtigte. Christus sagt zu den Rechtschaffenen, dass das Königreich für „sie“ bereitet wurde. Natürlich wollte Gott es „ihnen.

“ Sie waren Individuen, und daraus folgt, dass er beabsichtigte, ihnen als Individuen seine Errettung zu gewähren. Dementsprechend wird die Errettung seines Volkes allgemein als Ergebnis der freien Gabe Gottes dargestellt, die nach seinem eigenen Wohlgefallen den einzelnen gewährt wird, und durch einen ewigen Plan, Römer 8:29 ; Epheser 1:4 , Eph 1:11-12 ; 2 Thessalonicher 2:13 ; 1 Petrus 1:2 ; Johannes 6:37 .

Dies ist richtig und entspricht der Gerechtigkeit; da:

1. Alle Menschen sind von Natur aus gleich unverdient.
2. Einem einen Gefallen zu erweisen, wird einem anderen nicht Unrecht getan, wo keiner von beiden Gunst verdient. Einen Verbrecher zu begnadigen bedeutet nicht, einen anderen zu verletzen. Locke, Newton oder Paul große Talente zu verleihen, hat mir nicht geschadet.
3. Wenn es für Gott richtig ist, seinem Volk das ewige Leben zu geben oder es in den Himmel aufzunehmen, war es richtig, sich dafür zu „entscheiden“, was nur eine andere Art ist, zu sagen, dass Gott von Ewigkeit her beschlossen hat, „das Richtige zu tun“.

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4. Diejenigen, die zugrunde gehen, wählen die Wege, die zum Tod führen, und werden nicht durch die Verdienste Jesu gerettet. Gott kann keine Schuld angelastet werden, wenn er sie nicht gegen ihren Willen rettet, Johannes 5:40 ; Markus 16:15 .