Offenbarung 13:14

Und betrügt die Erdenbewohner durch diese Wunder – Nichts könnte das Papsttum besser beschreiben als dies. Sie wurde durch Täuschung und Täuschung aufrechterhalten, und ihre vermeintlichen Wunder waren und sind bis heute das Mittel, mit dem dies geschieht. Jeder, der auch nur im geringsten mit den angeblichen Wundern vertraut ist, die in Rom geübt wurden, wird die Angemessenheit dieser Beschreibung in Bezug auf das Papsttum sehen.

Die hier festgestellte Haupttatsache, daß das Papsttum sich durch vermeintliche Wunder zu erhalten suchen, wird durch eine beiläufige Bemerkung von Herrn Gibbon bestätigt, als er vom Pontifikat Gregors des Großen sprach; er sagt: „Die Leichtgläubigkeit oder Klugheit Gregors war immer geneigt, die Wahrheiten der Religion durch den Beweis von Geistern, Wundern und Auferstehungen zu bestätigen“ (Decline and Fall, 3:210). Sogar innerhalb eines Monats, nachdem ich schreibe (5. Oktober 1850), sind in diesem Land mit außergewöhnlichen Privilegien, die einer Stadt in Italien verliehen wurden, Nachrichten eingegangen, weil sich die Augen eines Bildes der Jungfrau in dieser Stadt auf wundersame Weise bewegt haben - sehr zur „Bestätigung der Gläubigen“.

Solche Dinge passieren ständig; und durch diese wurde und wird die Vormachtstellung des Papsttums gestützt. Das Brevier wimmelt von Beispielen für Wunder, die die Heiligen vollbracht haben. Zum Beispiel: Francis Xavier verwandelte eine ausreichende Menge Salzwasser in frisches Wasser, um das Leben von fünfhundert verdurstenden Reisenden zu retten.

Raymond de Pennafort legte seinen Mantel aufs Meer und segelte in sechs Stunden von Mallorca nach Barcelona, ​​eine Entfernung von 160 Meilen. Juliana lag auf ihrem Sterbebett; ihr Magen lehnte jede feste Nahrung ab, und infolgedessen wurde sie daran gehindert, die Eucharistie zu empfangen. Ihren ernsten Bitten entsprechend wurde ihr die geweihte Oblate auf die Brust gelegt; der Priester betete; die Oblate verschwand, und Juliana starb.

Viele Seiten könnten mit Berichten über moderne Wunder der lächerlichsten Beschreibung gefüllt sein, die jedoch von den Katholiken geglaubt werden – das unbestrittene Mittel, mit dem das päpstliche Rom „die Welt betrügt“ und seine Überlegenheit in diesem Zeitalter aufrechterhält. Siehe Forsyths Italien, ii. S. 154-157; Rom im neunzehnten Jahrhundert, ip 40, 86, ii. P. 356, 3, S. 193-201; Lady Morgans Italien, ii. P. 306, iii. P. 189; Grahams dreimonatiger Aufenthalt usw., p. 241.

Zu denen, die auf der Erde wohnen, sagen: Das heißt, soweit ihr Einfluss reichen würde. Dies impliziert, dass es eine Autorität geben würde, und dass diese Autorität ausgeübt würde, um dieses Objekt zu sichern.

Dass sie dem Tier ein Bild machen sollten – das heißt etwas, das das Tier repräsentieren würde und das ein Objekt der Anbetung sein könnte. Das mit „Bild“ wiedergegebene Wort – εἰκών eikōn – bedeutet richtig:

(a) Ein Bild, Bildnis, Figur, als Idol, Bild oder Figur;

(b) Eine Ähnlichkeit, Ähnlichkeit, Ähnlichkeit.

Hier scheint die Bedeutung zu sein, dass, um die Anerkennung des Tieres und die ihm zu erweisende Huldigung zu sichern, so etwas wie eine Statue geschaffen wurde, oder dass Johannes eine solche Darstellung in einer Vision sah – das heißt, dass es gab einen Zustand der Dinge, als ob eine solche Statue geschaffen wäre, und die Leute waren gezwungen, dies anzuerkennen. Alles hier Gesagte wäre erfüllt, wenn die alte römische Staatsgewalt weitgehend erloschen wäre oder ihren Einfluß auf die Menschen nicht mehr ausübte, und wenn dann die päpstliche Geistesgewalt eine ihr stark ähnliche Herrschaftsform entstehen ließe in seinem allgemeinen Charakter und Umfang, und wenn es dieses Ergebnis sichern sollte, die Welt würde ihre Herrschaft anerkennen oder ihr huldigen, wie sie es der alten römischen Regierung tat.

Dies würde seine Erfüllung finden, wenn angenommen würde, dass das erste „Tier“ die antike römische Zivilmacht als solche repräsentierte; dass dieser abgestorben ist - als ob der Kopf eine tödliche Wunde erhalten hätte; dass es unter dem Einfluss des Papsttums wiederbelebt wurde; und dass unter diesem Einfluss eine bürgerliche Regierung geschaffen wurde, die stark der alten römischen Herrschaft ähnelte, die in ihrer Lebenskraft vom Papsttum abhängig war und ihrerseits ihre Hilfe zur Unterstützung des Papsttums leistete.

All dies geschah in der Tat mit dem Niedergang der römischen Macht nach der Zeit Konstantins und ihrer endgültigen scheinbaren Auslöschung, wie „zu Tode verwundet“, im Exil des letzten Kaisers, des Sohnes des Orestes, der die Namen von Romulus und Augustus, Namen, die verfälscht wurden, die ersteren von den Griechen zu Momyllus und die letzteren von den Lateinern „in den verachtenswerten winzigen Augustulus.

“ Siehe Gibbon 2:381. Unter ihm hörte das Reich auf, bis es in den Tagen Karls des Großen wiederbelebt wurde. In dem damals entstandenen Reich, das einen großen Teil seines Einflusses der Stütze des Papsttums verdankte, erkennen wir das „Bild“ der einstigen römischen Macht; die Verlängerung der römischen Vormachtstellung über die Welt. Im Exil des schwachen Sohnes des Orestes (476 n. Chr.) ging die Regierung in die Hände von Odoaker, „dem ersten Barbaren, der in Italien regierte“ (Gibbon); und dann wurde die Autorität unter den nach den Eroberungen der Barbaren entstandenen Souveränitäten aufgeteilt, bis das „Reich“ zur Zeit und in der Person Karls des Großen wiederhergestellt wurde. Siehe Gibbon, iii. 344ff.

Welche die Wunde durch ein Schwert hatte und lebte - Die eine Wunde hatte, die von Natur aus tödlich war. aber deren fatale Folgen durch das Eingreifen einer anderen Macht verhindert wurden. Siehe die Hinweise zu Offenbarung 13:3 . Das heißt, nach der obigen Erklärung wurde die römische Reichsmacht durch die Invasionen der nördlichen Horden - dem Schwert der Eroberer - "mit einer tödlichen Wunde verwundet".

Seine Macht wurde jedoch vom Papsttum wiederhergestellt, wodurch das Leben entstand, das im Wesentlichen der römischen Zivilgerichtsbarkeit ähnelte - dem „Bild“ des ehemaligen Tieres; und diese Macht, die so wiederhergestellt wurde, behauptete erneut ihre Herrschaft als verlängerte römische Herrschaft – das vierte Königreich Daniels (siehe die Anmerkungen zu Daniel 7:19 ff) – über die Welt.