Philipper 2:4

Schau nicht jeder Mann auf seine eigenen Sachen - Das heißt, sei nicht egoistisch. Lassen Sie Ihre Fürsorge und Aufmerksamkeit nicht ganz von Ihren eigenen Sorgen oder den Sorgen Ihrer eigenen Familie in Anspruch genommen werden. Zeigen Sie ein zärtliches Interesse für das Glück des Ganzen und lassen Sie das Wohl anderer in Ihrem Herzen liegen. Dies bedeutet natürlich nicht, dass wir uns unangemessen in die Geschäfte anderer einmischen oder dass wir den Charakter von „Beschäftigten in Angelegenheiten anderer Leute“ haben (vgl. 2 Thessalonicher 3:11 , Anm ; 1 Timotheus 5:13 , Anmerkung; 1 Petrus 4:15 , Anmerkung); aber dass wir mit angemessener Sorgfalt auf das Wohl anderer achten und uns bemühen sollen, ihnen Gutes zu tun.

Aber jeder Mensch auch auf die Sachen anderer - Es ist die Pflicht eines jeden Menschen, dies zu tun. Niemandem steht es frei, für sich selbst zu leben oder die Bedürfnisse anderer zu missachten. Der Zweck dieser Regel besteht darin, den engen Geist des Egoismus zu durchbrechen und eine wohlwollende Rücksicht auf das Glück anderer zu erzeugen. Bezüglich der Regel dürfen wir beachten:

(1) Wir dürfen keine „Beschäftigten“ in den Belangen anderer sein; siehe oben die Referenzen. Wir dürfen nicht versuchen, in ihre geheimen Absichten einzudringen. Jeder Mensch hat seine eigenen Pläne, Gedanken und Absichten, auf die kein anderer ein Recht hat. Nichts ist abscheulicher als ein Einmischen in die Belange anderer.

(2) Wir dürfen unseren Rat nicht aufdrängen, wenn er nicht eingeholt wird oder zu unangemessenen Zeiten und Orten, auch wenn der Rat an sich gut ist. Niemand wird gerne unterbrochen, um Ratschläge zu hören; und ich habe kein Recht, von ihm zu verlangen, seine Geschäfte einzustellen, damit ich ihm Rat geben kann.

(3) Wir haben nichts zu bemängeln, was ihn ausschließlich betrifft. Wir müssen uns daran erinnern, dass es einige Dinge gibt, die seine Sache sind, nicht unsere; und wir sollen lernen, „unsere Seele in Geduld zu besitzen“, wenn er nicht so viel gibt, wie wir es für wohlwollend halten, oder wenn er sich so kleidet, wie es unserem Geschmack nicht gefällt, oder wenn er sich Dingen hingibt die nicht ganz unseren Ansichten entsprechen.

Er mag Gründe für sein Verhalten sehen, die wir nicht sehen; und es ist möglich, dass er Recht hat und dass wir, wenn wir den ganzen Fall verstanden haben, so denken und handeln sollten wie er. Wir beklagen uns oft über einen Menschen, weil er nicht so viel gibt, wie wir denken, er sollte für wohltätige Zwecke sorgen; und es ist möglich, dass er erbärmlich knauserig und schmal ist. Es ist aber auch möglich, dass es ihm peinlicher ist, als wir wissen; oder dass er gerade dann Forderungen gegen ihn hat, von denen wir nichts wissen; oder dass er zahlreiche arme Verwandte hat, die von ihm abhängig sind; oder dass er mit „der linken Hand“ viel gibt, was die „rechte Hand“ nicht kennt. Jedenfalls ist es seine Sache, nicht unsere; und wir sind nicht qualifiziert zu urteilen, bis wir den ganzen Fall verstanden haben.

(4) Wir dürfen nicht über die Anliegen anderer lästern. Wir sollen keine kleinen Geschichten und kleinen Skandale um ihre Familien jagen; wir sollen uns nicht in häusliche Angelegenheiten einmischen und sie im Ausland preisgeben und Gefallen daran finden, Gerüchte von Haus zu Haus in Umlauf zu bringen. Es gibt Hausgeheimnisse, die nicht verraten werden dürfen; und es gibt kaum eine gemeinere oder schädlichere Beleidigung, als der Öffentlichkeit mitzuteilen, was wir von einer Familie gesehen haben, deren Gastfreundschaft wir genossen haben.

(5) Wo christliche Pflicht und Freundlichkeit von uns verlangen, dass wir uns um die Belange anderer kümmern, sollte äußerste Zartheit herrschen. Sogar Kinder haben ihre eigenen Geheimnisse und ihre eigenen Pläne und Vergnügungen im Kleinen, die ihnen genauso wichtig sind wie die größeren Spiele, die wir im Leben spielen; und sie werden die Aufdringlichkeit eines vielbeschäftigten Menschen als ebenso abscheulich empfinden, wie wir es in unseren Plänen tun sollten. Ein zarter Elternteil, der zweifellos das Recht hat, alles über seine Kinder zu erfahren, wird daher nicht grob in ihre Privatsphäre eindringen oder sich in ihre Sorgen einmischen.

Wenn wir also Kranke besuchen, sollten wir, während wir ein zärtliches Mitgefühl mit ihnen zeigen, nicht zu genau nach ihren Krankheiten oder ihren Gefühlen fragen. Wenn also diejenigen, mit denen wir sympathisieren, ihr Unglück selbst verschuldet haben, sollten wir nicht zu viele Fragen darüber stellen. Wir sollten jemanden nicht zu genau untersuchen, der durch Unmäßigkeit verarmt ist oder der wegen Verbrechen im Gefängnis sitzt.

Wenn wir also mit denen sympathisieren, die durch umgekehrte Umstände von Wohlstand zu Armut reduziert wurden, sollten wir nicht zu viele Fragen stellen. Wir sollten sie ihre eigene Geschichte erzählen lassen. Wenn sie uns freiwillig zu ihren Vertrauten machen und uns alles über ihre Umstände erzählen, ist es gut; aber lasst uns die Umstände nicht in die Länge ziehen oder ihre Gefühle durch unsere unverschämten Nachforschungen oder unser indiskretes Mitgefühl in ihren Angelegenheiten verletzen. Es gibt immer Geheimnisse, die die Söhne und Töchter des Unglücks für sich behalten möchten.

Obwohl diese Dinge wahr sind, ist es auch wahr, dass die vor uns liegende Regel von uns ausdrücklich verlangt, dass wir uns für die Belange anderer interessieren; und es kann so angesehen werden, als ob es die folgenden Dinge impliziert:

(1) Wir sollen fühlen, dass die geistlichen Interessen aller in der Kirche in gewissem Sinne unser eigenes Interesse sind. Die Kirche ist eine. Es ist für ein gemeinsames Ziel zusammengeschlossen. Jedem wird ein Teil der Ehre des Ganzen anvertraut, und das Verhalten eines Mitglieds beeinflusst den Charakter aller. Wir sind daher verpflichtet, das Wohl jedes anderen Mitglieds der Kirche auf jede erdenkliche Weise zu fördern.

Wenn sie in die Irre gehen, sollen wir sie ermahnen und anflehen; wenn sie sich irren, müssen wir sie belehren; Wenn sie in Schwierigkeiten sind, sollen wir ihnen helfen. Jedes Mitglied der Kirche hat Anspruch auf die Sympathie seiner Brüder und sollte sicher sein, sie immer dann zu finden, wenn die Umstände dies erfordern.

(2) Es gibt Umstände, unter denen es angebracht ist, die zeitlichen Belange anderer mit besonderem Interesse zu betrachten. Es ist, wenn die Armen, die Vaterlosen und die Bedrängten aufgesucht werden müssen, um Hilfe und Linderung zu erhalten. Sie sind zu zurückhaltend und bescheiden, um andere auf ihre Situation aufmerksam zu machen, und sie brauchen eine großzügige Fürsorge für ihr Wohlergehen, um sie zu entlasten. Dies ist keine unangemessene Einmischung in ihre Anliegen und wird auch nicht als solche angesehen.

(3) Aus einem ähnlichen Grund sollten wir das Wohl aller anderen im spirituellen Sinne anstreben. Wir sollten versuchen, den Sünder zu erwecken und ihn zum Erretter zu führen. Er ist blind und kommt nicht selbst; unbesorgt und wird nicht nach Erlösung suchen; gefüllt mit der Liebe dieser Welt, und wird keine bessere suchen; Er widmet sich Beschäftigungen, die ihn ins Verderben führen, und er sollte darüber informiert werden. Es ist ebensowenig eine unangemessene Einmischung in seine Anliegen, ihn über seinen Zustand zu informieren und zu versuchen, ihn zum Heiland zu führen, als einen Mann in einer dunklen Nacht, der am Rande eines Abgrunds wandelt, vor seinem zu warnen Tücke; oder einen aus dem Schlaf zu wecken, dessen Haus in Flammen steht.

Ebensowenig stört es einen anderen, ihm zu sagen, dass es einen herrlichen Himmel gibt, der ihm gehören könnte, wie einem Mann mitzuteilen, dass es auf seinem Hof ​​eine Golderzmine gibt. Es liegt im eigenen Interesse des Mannes, und es ist das Amt eines Freundes, ihn an diese Dinge zu erinnern. Er tut einem Mann einen Gefallen, der ihm sagt, dass er einen Erlöser hat und dass es einen Himmel gibt, zu dem er aufsteigen kann; er tut seinem Nächsten die größtmögliche Freundlichkeit, der ihn darauf aufmerksam macht, dass es eine Welt unendlichen Elends gibt, und ihm einen einfachen Weg sagt, wie er ihr entkommen kann.

Die Welt um uns herum ist darauf angewiesen, dass die Kirche Christi über diese Wahrheiten unterrichtet wird. Die Leichtfertigen werden die Narren nicht vor ihrer Gefahr warnen; die Menge, die zum Theater oder zum Ballsaal drängt, wird diejenigen, die dort sind, nicht darauf hinweisen, dass sie auf dem breiten Weg zur Hölle sind; und jeder, der seinen Nächsten liebt, sollte genügend Interesse an ihm empfinden, um ihm zu sagen, dass er im Himmel ewig glücklich sein kann.