Schließlich, Brüder - Was bleibt - τὸ λοιπὸν zu loipon - oder als letzten Rat oder Ermahnung.

Was auch immer wahr ist - In dieser Ermahnung geht der Apostel davon aus, dass es in der Welt bestimmte Dinge gab, die als wahr, rein und gut anerkannt wurden, die nicht direkt offenbart worden waren oder die von den Menschen der Welt allgemein als solche angesehen wurden Welt, und sein Ziel ist es, ihnen zu zeigen, dass solche Dinge vom Christen ausgestellt werden sollten. Alles, was ehrlich und gerecht zu Gott und zu den Menschen war, sollte von ihnen gelebt werden, und sie sollten in allem Vorbilder höchster Moral sein.

Sie sollten keine Teiltugenden zeigen; eine Reihe von Pflichten nicht unter Vernachlässigung oder Ausschluss anderer zu erfüllen; in ihren Pflichten gegenüber Gott nicht treu zu sein und ihre Pflicht gegenüber den Menschen zu vernachlässigen, in ihren religiösen Riten nicht pünktlich zu sein und die Kommentargesetze der Moral zu vernachlässigen; aber sie sollten alles tun, was man als den gerechten Gegenstand der Belobigung ansehen konnte, und das war im höchsten moralischen Charakter enthalten.

Das Wort wahr bezieht sich hier auf alles, was das Gegenteil von Falschheit war. Sie sollten ihren Verpflichtungen treu bleiben; treu zu ihren Versprechen; wahr in ihren Aussagen; und wahr in ihren Freundschaften. Sie sollten die Wahrheit über Gott bewahren; über die Ewigkeit; über das Urteil; und über den Charakter jedes Mannes. Wahrheit ist eine Darstellung der Dinge, wie sie sind; und sie sollten ständig unter dem richtigen Eindruck von Gegenständen leben. Ein Mann, der seine Verpflichtungen oder seine Aussagen und Versprechen falsch einhält, wird die Religion immer in Schande bringen.

Was auch immer ehrlich ist - σεμνὰ semna. Richtig, ehrwürdig, ehrwürdig; dann ehrenhaft, seriös. Das Wort wurde ursprünglich in Bezug auf die Götter und die Dinge, die zu ihnen gehörten, als ehren- oder verehrungswürdig verwendet - Passow. Auf Menschen bezogen bedeutet es im Allgemeinen ernst, würdevoll, verehrungs- oder achtungswürdig.

Im Neuen Testament wird es in 1Ti 3,8 , 1 Timotheus 3:11 und Titus 2:22,2 , den einzigen Orten, an denen das Wort außer diesem vorkommt, mit „ schwerwiedergegeben ; und das Substantiv ( σεμνότης semnotēs) wird in 1 Timotheus 2:2 „Ehrlichkeit“ und in 1 Timotheus 3:4 und Titus 2:7 „Schwere“ wiedergegeben .

Es kommt nirgendwo sonst im Neuen Testament vor. Das Wort drückt daher nicht genau das aus, was das Wort „ehrlich“ mit uns macht, als beschränkt auf Geschäfte oder Geschäfte, sondern bezieht sich auf das, was als ruf- oder ehrenwürdig angesehen wurde; was es in den Sitten der Gesellschaft, in der Achtung vor Alter und Rang und im Umgang mit der Welt gab, das Respekt oder Wertschätzung verdiente.

Es umfasst zwar das Richtige im Geschäftsverkehr, aber es umfasst noch viel mehr und bedeutet, dass der Christ alle ehrwürdigen und richtigen Sitten der Gesellschaft respektieren soll, wenn sie nicht das Gewissen verletzen oder das Gesetz der Gott; vergleiche 1 Timotheus 3:7 .

Was auch immer gerecht ist - Die Dinge, die zwischen Mensch und Mensch richtig sind. Ein Christ sollte in all seinen Geschäften gerecht sein. Seine Religion befreit ihn nicht von den strengen Gesetzen, die die Menschen an die Ausübung dieser Tugend binden, und es gibt keinen Weg, durch den ein Religionslehrer vielleicht mehr Schaden anrichten kann als durch Ungerechtigkeit und Unehrlichkeit in seinem Handeln. Es sei daran erinnert, dass die Völker der Welt bei der Einschätzung des Charakters einer Person den Tugenden der Gerechtigkeit und Ehrlichkeit viel mehr Bedeutung beimessen als der Regelmäßigkeit bei der Einhaltung der religiösen Vorschriften; Wenn daher ein Christ bei seinen Mitmenschen einen der Religion günstigen Eindruck machen möchte, ist es unabdingbar, dass er in seinem Handeln unverdorbene Integrität bekundet.

Alles, was rein – keusch – im Denken, im Fühlen und im Gespräch zwischen den Geschlechtern ist; vergleiche die Anmerkungen zu 1 Timotheus 5:2 .

Was auch immer schön ist - Das hier verwendete Wort bedeutet richtig, was jedem lieb ist; was ist dann erfreulich. Hier ist das Liebenswürdige gemeint - eine solche Gemütsverfassung, dass man sie lieben kann; oder so, dass sie für andere angenehm sind. Ein Christ sollte nicht sauer, mürrisch oder gereizt sein – denn nichts neigt fast so sehr dazu, die Sache der Religion zu verletzen, als ein immer aufgewühltes Temperament; eine Braue mürrisch und streng; ein strenges und unfreundliches Auge und eine Neigung, an allem Fehler zu finden.

Und doch ist es zu bedauern, dass es viele Menschen gibt, die keinen Anspruch auf Frömmigkeit erheben, die in der hier gelobten Tugend viele Religionslehrer weit übertreffen. Ein mürrisches und mürrisches Temperament bei einem Religionsprofessor wird all das Gute zunichte machen, das er zu tun versucht.

Was auch immer von gutem Zeugnis ist das heißt, was immer auf der Welt wirklich seriös ist. Es gibt Taten, die von allen gelobt werden und die in allen Zeiten und Ländern als Tugenden gelten. Höflichkeit, Urbanität, Freundlichkeit, Respekt vor den Eltern, Reinheit zwischen Brüdern und Schwestern gehören zu diesen Tugenden, und der Christ sollte in allen ein Muster und ein Beispiel sein. Seine Nützlichkeit hängt viel mehr von der Pflege dieser Tugenden ab, als gemeinhin angenommen wird.

Wenn es eine Tugend gibt - Wenn es etwas wirklich Tugendhaftes gibt. Paulus nahm nicht an, dass er einen vollständigen Katalog der Tugenden angegeben hatte, die er kultiviert hätte. Er fügt daher hinzu, dass sie, wenn es etwas anderes gäbe, das die Natur wahrer Tugend in sich habe, darauf achten sollten, auch dies zu kultivieren. Der Christ sollte ein Muster und ein Beispiel für jede Tugend sein.

Und wenn es Lob gibt - Alles, was lobenswert ist oder gelobt werden sollte.

Denken Sie über diese Dinge nach - Lassen Sie sie das Objekt Ihrer sorgfältigen Aufmerksamkeit und Ihres Studiums sein, um sie zu üben. Denken Sie, was sie sind; denken Sie an die Verpflichtung, sie zu beachten; Denken Sie an den Einfluss, den sie auf die Welt um Sie herum haben würden.

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