Aber du, o Herr, sei mir gnädig – das heißt, gib mir Kraft; erlöse mich von meiner Krankheit und Schwäche.

Und erhebe mich - Von meinem Bett des Verhungerns.

Damit ich es ihnen vergelte - Damit ich es ihnen vergelte; oder kann sie entschädigen. Das hier verwendete Wort - שׁלם shālam - bedeutet richtig, ganz, gesund, sicher sein; dann in Piel, um sicher zu machen oder in Sicherheit zu bewahren; und dann zu vervollständigen, ganz zu machen, gut zu machen, zu restaurieren; und dann ganz machen oder im Sinne von Vergeltung oder Vergeltung vervollständigen: die Sache gleich machen.

Es würde hier gut ausgedrückt durch die vertraute Sprache, „ihnen zu geben, was sie verdienen“. Aber es ist nicht notwendig, dies als Hinweis auf einen unversöhnlichen Geist zu verstehen. Der Autor wollte vielleicht sagen, dass die Personen, die sich auf diese Weise erniedrigten, bestraft werden sollten; dass das öffentliche Gut es erforderte; und da er ein Richter war, sprach er als einer, der dazu berufen war, die Gesetze zu verwalten, und betete um Wiederherstellung der Stärke, damit er in diesem und in allen ähnlichen Fällen Recht walten möge.

Es ist auch möglich, dass er sagen wollte, er würde es ihnen vergelten, indem er „Feuerkohlen auf ihre Köpfe häufte“ – durch gütige Taten anstelle des Unrechts, das sie ihm angetan hatten (siehe Sprüche 25:21 ; vergleiche Römer 12:20 ); obwohl ich zugebe, dass dies nicht die offensichtliche Interpretation ist.

Aber um zu zeigen, dass dies mit böser Absicht und unter dem Eingebungen der Rache ausgesprochen wurde, müsste man zeigen, dass keine dieser vermeintlichen Interpretationen die wahre sein konnte. Es kann hier hinzugefügt werden, dass wir möglicherweise nicht alle in den Psalmen gefundenen Ausdrucksweisen persönlicher Gefühle rechtfertigen müssen, um eine gerechte Ansicht der Inspiration zu erhalten. Siehe Allgemeine Einführung, 6 (6).

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