Psalter 46:4

Es gibt einen Fluss - Es gibt hier keine Anspielung auf einen bestimmten Bach oder Fluss, aber das Bild soll einen Zustand des Friedens und der ruhigen Sicherheit im Gegensatz zum rauen und unruhigen Ozean darstellen. Während der Ozean tobt und schäumt und gegen die Berge stürzt, als wollte er sie umstürzen, wurde der Staat Jerusalem, die Stadt Gottes, durch einen ruhigen und sanft fließenden Fluss gut dargestellt; ein Fluss voller Ufer, der Freude, Fruchtbarkeit und Schönheit verbreitete, wo immer er floss.

Dieses Bild, das Glück, Fülle, Frieden und Freude darstellt, wird oft in der Heiligen Schrift verwendet. Vergleiche Jesaja 32:2 ; Jesaja 33:21 ; Jesaja 41:18 ; Psalter 1:3 ; Offenbarung 22:1 ; Psalter 36:8 .

Die „Idee“ hier ist einfach, dass Jerusalem inmitten aller äußeren Erregungen der Welt ruhig und gelassen wäre – ruhig wie ein sanft fließender Strom. Die Bäche – die Kanäle – die Wasserläufe eines solchen Flusses, die um jede Wohnung und jeden Garten fließen, würden überall Glück und Schönheit verbreiten.

Die Bäche davon - Die Anspielung ist hier zweifellos auf die Kanäle, Wasserläufe oder Bäche, die aus dem Hauptstrom abgeleitet wurden, um Brunnen zu versorgen und Gärten zu bewässern. So wird die Stadt Damaskus von Bächen oder Kanälen bewässert, die aus dem Fluss Barrady geschnitten wurden, der aus den Gebieten des Antilibanus herabfließt. Das Grün – die Schönheit – die Fruchtbarkeit – von Damaskus verdankt sich ganz dem Wasser des Flusses, das so in jedes Haus und jeden Garten der Stadt geleitet wird.

Vergleichen Sie die Einführung zu Jesaja 17:1 . So wird hier der fließende Strom der göttlichen Barmherzigkeit und Güte, wie in kleineren Kanälen oder Bächen, zu jedem Haus und jedem Herzen geleitet und erzeugt Frieden, Ruhe, Freude - während die Welt umher voller Aufruhr und Unruhe ist.

Soll die Stadt Gottes erfreuen - Jerusalem, das als der Ort gilt, an dem Gott angebetet wurde und wo er besonders wohnen sollte: Psalter 48:1 .

Der heilige Ort der Stiftshütten des Allerhöchsten – des „Zeltes“, in dem der Allerhöchste wohnen soll. Das Wort ist auf jede Wohnung oder jeden Wohnort anwendbar; aber in der Heiligen Schrift wird es besonders auf das heilige Zelt angewendet, das Moses in der Wüste errichtet und schließlich von David auf den Berg Zion gebracht hat, als die göttliche Wohnstätte auf Erden. Es wird manchmal auch auf den Tempel angewendet; und wenn dieser Psalm, wie ich vermutet habe, zur Zeit Hiskias geschrieben wurde, wäre er darauf anwendbar.

Vergleiche Psalter 84:2 ; Psalter 132:5 . Der Tabernakel und der Tempel wurden gleichermaßen in zwei Teile geteilt – den Heiligen und den Allerheiligsten – und daher wird manchmal der Begriff „Plural“ auf sie angewendet. Vergleiche die Anmerkungen zu Hebräer 9:2 .