Römer 11:11

Sind sie gestolpert, dass sie fallen sollten? - Dies ist als Einwand zu werten, auf den der Apostel weitergeht. Die Bedeutung ist, ist es Gottes Plan, dass die Juden vollständig und unwiederbringlich verstoßen werden? Selbst wenn sie zugeben, dass sie jetzt ungläubig sind, dass sie den Messias verworfen haben, dass sie gestolpert sind, ist es die Absicht Gottes, sie endgültig von der Barmherzigkeit auszuschließen? Der Ausdruck stolpern wird eingeführt, weil er gerade einen Stolperstein erwähnt hatte.

Es bedeutet nicht, zu Boden zu fallen oder zu fallen, damit sich ein Mensch nicht erholt; aber mit dem Fuß gegen ein Hindernis stoßen, im Gehen aufgehalten werden und in Gefahr zu fallen. Daher bedeutet es, zu irren, zu sündigen, in Gefahr zu sein. Fallen drückt den Zustand aus, in dem ein Mensch über ein Hindernis stürzt, um sich nicht mehr zu erholen, sondern zu Boden fällt. Daher irren, sündigen oder unwiederbringlich verstoßen werden.

Der Apostel zeigt, dass dies nicht der Weg war, auf dem die Juden gefallen waren, damit sie nicht für immer verstoßen werden sollten, sondern dass ihr Fall die Gelegenheit nutzte, die Heiden in die Vorrechte des Evangeliums einzuführen, und dann sollten sie sein restauriert.

Gott bewahre - Auf keinen Fall; siehe Römer 11:1 .

Sondern durch ihren Fall - Durch ihren Fall. Das Wort „Fall“ bezieht sich hier auf all ihr Verhalten und ihren Untergang beim Kommen des Messias und auf die Auflösung ihrer Gründung als Nation. Ihre Ablehnung des Messias; die Zerstörung ihrer Stadt und ihres Tempels; das Aufhören ihrer zeremoniellen Riten; und die Verwerfung und Zerstreuung ihrer Nation durch die Römer, alle kommen hier in die Bedeutung des Wortes „fallen“ und waren alle Gelegenheit, den Heiden das Heil zu bringen.

Erlösung - Die christliche Religion mit all ihren rettenden Vorteilen. Es bedeutet nicht, dass alle Heiden gerettet werden sollten, sondern dass der Weg offen war; sie könnten Zugang zu Gott haben und seine Gunst durch den Messias erlangen.

Die Heiden - Die ganze Welt, die keine Juden waren. Die Ablehnung und der Fall der Juden trugen auf folgende Weise zur Einführung der Heiden bei:

(1) Es brach die Weihe zusammen, die lange zwischen ihnen bestanden hatte.

(2) Es machte es konsequent und angemessen, da sie den Messias abgelehnt hatten, das Wissen von ihm an andere zu senden.

(3) Es war mit der Zerstörung des Tempels und den Riten des mosaischen Gesetzes verbunden; und lehrte sie und alle anderen, dass die Anbetung Gottes nicht auf einen einzigen Ort beschränkt sein sollte.

(4) Das Unglück, das über die jüdische Nation kam, zerstreute die Einwohner von Judäa und mit den Juden auch diejenigen, die Christen geworden waren, und so wurde das Evangelium in andere Länder getragen.

(5) Diese Katastrophen und das Verhalten der Juden und das Ende der jüdischen Wirtschaft waren das Mittel, den Aposteln und anderen Christen richtige Ansichten über die wahre Gestaltung der mosaischen Institutionen zu vermitteln. Wenn der Tempel geblieben wäre; wenn die Nation weiter geblüht hätte; es hätte lange gedauert, bis sie sich wirksam von diesen Riten gelöst hätten. Die Erfahrung zeigte schon damals, dass sie nur langsam lernten, dass die jüdischen Zeremonien aufhören sollten. Einige der aufregendsten Fragen in der frühen Kirche betrafen dies; und wenn der Tempel nicht zerstört worden wäre, wäre der Kampf viel länger und schwieriger gewesen.

Denn sie zur Eifersucht zu provozieren - Nach der Voraussage des Moses; Deuteronomium 32:21 ; siehe Römer 10:19 .